Við förum yfir framlög kvenna í sögu borgarskipulags.
Í heiminum fyrir COVID, ferðaþjónusta í þéttbýli var 45% af utanlandsferðum og þó að ferðaáhugi okkar sé nú frekar hneigður til áfangastaða í dreifbýli og náttúru, Við megum ekki gleyma því að borgin er í kenningum sínum og uppruna kennileiti mannkyns: hún hefur gert okkur kleift að lifa í samfélagi, njóta tómstundaaðstöðu og lýðheilsu, menntunar og samgangna.
„Fyrir 50 árum var hátt hlutfall heimila í miðborg Madríd ekki með baðherbergi: þau deildu einum sem var staðsett við enda gangsins. Í hverfunum voru hvorki heilsugæslustöðvar né bókasöfn né sundlaugar sveitarfélaga, né mörgum öðrum búnaði sem við teljum sjálfsagðan hlut í dag. Við höfum aldrei notið slíkrar vellíðan, en það er enn margt sem þarf að bæta“ segir Inés Sánchez de Madariaga, arkitekt og borgarskipulagsfræðingur.
Sérstaklega út frá kynjasjónarmiði. „Borgir hafa verið hannaðar fyrir hvítan mann sem ferðast á bíl,“ segir Blanca Valdivia, meðlimur í Punt 6, hópi sem ver femínískan borgaratrú, sem hefur það að markmiði að skapa fjölbreyttar borgir án aðgreiningar sem bregðast við þörfum alls fólks. Fyrirbæri með andmælendur og fylgismenn og djúpar rætur.
Um aldir hafa kvenarkitektar, borgarskipulagsfræðingar og aðgerðarsinnar lagt fram tillögur til að bæta heiminn. Það eru Beguines, samtök kristinna kvenna sem á 13. öld í Flæmingjalandi fundu upp valkost við hjónaband og til klaustrsins með sveitarfélögum þess, eða Cristina de Pizán, sem gerði tilkall til í La Ciudad de las damas (1405) borg þar sem konum fannst öruggt. og þeir voru frjálsir.
Eða Jane Jacobs (1916-2016), kannski sá fræðimaður sem hefur haft mest áhrif á hvernig þéttbýlisfyrirbæri eru greind í borgum samtímans. Hugmyndir hans, sem teknókratar gerðu að athlægi á sjöunda áratugnum, eru endurvaknar í dag. Bandaríski aðgerðasinninn einbeitti sér að fólki en ekki byggingum, valdi blandaða notkun, botn-upp (bottom-up stefnu), borgaralega óhlýðni og staðbundið; nálgun sem femínísk borgarstefna varði. Borgin innblásin af Le Corbusier með aðskilin notkunarsvæði – fyrirtæki annars vegar, heimili hins vegar – bilun. Mörg stórkostleg íbúðarhús urðu neyðarstöðvar fíkniefna, fátæktar, glæpa og ofbeldis og voru lagðar niður á tíunda áratugnum.
Eldhúslausa verkefnið rannsakar samvinnukerfi kvenna eins og þetta í Mexíkó.
Listinn yfir kvenkyns tilvísanir er langur: rómverski aðgerðasinninn Hortensia (1. öld f.Kr.), arkitektarnir Eileen Gray, Charlotte Perriand og Lily Reich, hvítbókin um konur í borgum eftir Önnu Bofill… „Án viðurkenningar á framlagi þeirra munum við ekki halda áfram. Hver ný kynslóð þarf að berjast aftur til að komast leiðar sinnar vegna þess að forverar þeirra hafa eytt úr sögunni. Í dag er auðveldara að vefja alþjóðlegt þekkingarnet meðal kvenna þökk sé fjölmiðlum og internetinu,“ segir hún. Zaida Muxí, arkitekt læknir og höfundur Konur, hús og borgir.
Sýn sem Dafne Saldana, arkitekt og borgarskipulagsfræðingur og meðlimur Equal Saree deilir: „Ójöfnuður í borgum stafar af því að frá grísku agora höfum við verið útilokuð frá rýmunum þar sem ákvarðanir eru teknar. Þéttbýlisstefna er feðraveldi og stigveldi og borgarskipulagsdeildir halda áfram að vera karllægðar“. Það er líka loftþétt: „Ekki hefur verið hlustað á sérfræðinga úr öðrum greinum eins og mannfræði eða félags- eða umhverfisvísindum,“ Valdivia harmar.
Lítil skynjun á öryggi; gentrification; mikil mengun og hávaði og skortur á grænum svæðum, görðum, bekkjum til að sitja á, skuggum og nærliggjandi fyrirtækjum... „Það er engin ein uppskrift að þessum vandamálum. Stofnanabyggðarstefna hefur tilhneigingu til að einfalda og hanna fyrir eina tegund einstaklings. Við mælum með því að viðurkenna margbreytileika og þarfir íbúanna,“ viðurkennir Saldaña. Til að mannúða borgir þarf að treysta álit borgaranna. „Þátttaka er ekki könnun eða listi yfir vitringana sem gerður er á netinu,“ útskýrir Valdivia.
Samfélög eins og Punt 6 og Equal Saree fara út á götur með hópum nágranna til að endurskoða þéttbýli og félagslega þætti, þeir eru kallaðir könnunargöngur. „Þetta tól, fædd á níunda áratugnum í Kanada, gerir okkur kleift að skilja hvernig borgir virka og hanna þær innan frá. Þetta er upplifun af kvenfélagshópum: að fara í gegnum rými sem skapa óöryggi á næturnar veitir kraft“. Saldana hugsar.
Forsíðu „Feminist City“ eftir Leslie Kern.
Með þátttökufundum sem innihéldu könnunargöngur með eldra fólki, hjálpaði Punt 6 borgarstjórn Barcelona að flytja bankana í Eixample, þar sem 22,1% íbúa þess eru 65 ára eða eldri. „Á hverjum 150 metra lágmarki ætti að vera bekkur, án þeirra er erfitt fyrir aldraða að þora að fara út, því þeir verða að stoppa til að hvíla sig. Auk þess eru þau þáttur í félagsmótun,“ segir Valdivia, sem minnir á að í miðbæ Madrid (Puerta del Sol) sé ekki einn banki. „Það er ekki viðskiptalega áhugavert, því að sitja stöðvar neyslu,“ útskýrir hann.
Torgið er annað tákn félagslegrar samheldni. Vandamálið: „Flestir eru ekki innifalin; þau eru venjulega full af börnum í boltaleik,“ varar Saldaña við. Það var tilfellið af Plaza Baró, í Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), fyrir endurgerð þess árið 2019 þar sem tekið var tillit til álits drengja og stúlkna á aldrinum 6 til 12 ára. „Með því að beita gildum eins og samábyrgð, virðingu fyrir fjölbreytileika og jafnrétti kynjanna í þátttökuferlinu hefur verið hægt að búa til fjölbreytt, glaðlegt og litríkt torg þar sem fólk getur líka skautað, hjólað, hlaupið og klifrað,“ Saldana heldur því fram. Nokkur lönd eins og Argentína og Grikkland nota kynnæma greiningar- og íhlutunarleiðbeiningar Equal Saree fyrir verönd. „Lýðræðir notkun, eykur samskipti og dregur úr átökum og kynjaskiptingu í leikjum,“ útskýrir Saldaña.
Equal Saree stuðlar að því að þéttbýli sé lykiltæki fyrir lýðræðisvæðingu í notkun borga.
Byggingarfræðilegur vistfemínismi hvetur okkur líka til að nýta rýmin: opna td skólaverönd svo að nágrannar geti notið þeirra utan skólatíma, frumkvæði borgarstjórnar Barcelona. Öfugt við hina grimmu þróunarstefnu sem hefur ríkt í borgum undanfarna áratugi er borgarfemínismi skuldbundinn til að endurnýta og bæta. Pontevedra hefur einnig lokað nokkrum götum fyrir umferð undanfarna mánuði svo skólar geti notað þær sem framlengingu á veröndum sínum.
„Tilfinningin um öryggi er ekki aðeins háð bestu lýsingu og merkingum. Það fer líka í gegnum blanda af notkun sem tryggir að svæðin séu notuð nánast allan daginn,“ segir Muxí. Fjölbreytni starfsemi gerir okkur ekki aðeins kleift að ganga þægilega; göturnar lifna við með nágrönnum sem heilsa hver öðrum, hjálpa hver öðrum og fletta á bak við gluggana og verslunarmönnum sem þekkja íbúa hverfisins. „Í viðtali sagði arkitekt að þegar hún var ólétt á áttunda áratugnum myndi hún snúa heim eftir að hafa unnið í dögun á Ensanche de Barcelona dauft upplýst þegar hún áttaði sig á því að henni var fylgt eftir. Honum var bjargað af stað þar sem honum hefði aldrei dottið í hug að skjól: kokteilbar. Jafnvel starfsemin sem okkur líkar ekki við er nauðsynleg,“ segir Muxí.
Leslie Kern, höfundur ritgerðarinnar The Feminist City, skilgreinir sig sem „feminískan landfræðing“. „Ég greini rýmið með því að sjá hvernig hugmyndir okkar um kyn og völd hafa skilyrt það,“ segir hún.Eitt af þeim fyrirbærum sem veldur henni mestum áhyggjum er gentrification. „Þetta beinist sérstaklega að konum, rekur þær úr hverfum sínum og flytur þær í úthverfi þar sem varla er nein þjónusta eða almenningssamgöngur. Þetta er vegna þess að þeir eru í ótryggari stöðu: það eru fleiri einstæðar mæður en einstæðir feður, þeir vinna minna og leigja meira“. Kern ástæður.
Ameríski draumurinn - einangraða einangraða húsið - hefur takmarkað okkur og fjarlægt okkur götuna, lykiltæki félagsmótunar. „Þetta líkan var sett á Spáni á sjöunda áratugnum og hefur valdið miklum skaða. Í Katalóníu, til dæmis, búa 10% íbúa við dreifingu landhelgi. Þetta eru svæði þar sem engin samspil er á milli innan og utan og þar sem bíllinn er skylda,“ bætir sérfræðingurinn við.
AGBAR turninn (Barcelona)
15 mínútna borgin, byggð á nálægð, berst gegn þessari hólfaskiptingu og leggur til að hreyfa sig eins og í bæ: grunnþjónusta - vinna, skóli, heilsa, menning, tómstundir og verslanir - eru innan við 15 mínútur gangandi eða á hjóli að heiman, fyrirmynd kynnt í París fyrir Covid-19 af borgarstjóra þess, Anne Hidalgo. „Þetta er tillaga sem þegar er til í skrifum Jane Jacobs. Svo virðist sem það hafi þurft að vera samþykkt af manni – Carlos Moreno, vísindastjóra og prófessor við Sorbonne háskólann – til að vera staðfest“. Muxi nótur.
COVID-19 hefur sýnt hve brýnt er að taka upp borgarlausnir af þessu tagi og afrita fyrirmyndir eins og þær í Vínarborg, með skrifstofu Women in Urbanism (og með hverfum eins og Aspern, þar sem göturnar eru kenndar við konur) eða frá Hollandi og VAC, ráðgjafanefndum hollenskra kvenna um byggingu íbúða, fæddar eftir síðari heimsstyrjöldina (í dag eru þeir um 200) og það hefur gert hverfin lífvænlegri og jafnari með því að útvega þeim félagsmiðstöðvar, leikskóla, rými fyrir aldraða og almenningsgarða. Í Berlín og London fá þeir líka pláss fyrir gangandi vegfarandann.
"Og í Rómönsku Ameríku höfum við dæmi um Montevideo, með femínistann Silvana Pissano í fararbroddi borgarþróunar áætlunarinnar", vitna í Valdivia. Annað viðfangsefni í bið: að gera umönnunarverkefni sýnileg. „Þau eru nauðsynleg; án þeirra deyjum við öll,“ varar Muxí við. Starf heilbrigðisstarfsfólks hefur hlotið viðurkenningu opinberlega og stofnana, en hvað með einkalífið? „Fölsk skipting milli hins opinbera og einkaaðila, kynferðisleg verkaskipting, hefur aukist vegna heimsfaraldursins,“ útskýrir Saldana.
Perú er annað landanna sem Kitchenless verkefnið greindi.
Konur eyða 18 tímum fleiri á viku í ólaunuð heimilis- og umönnunarstörf en karlar, samkvæmt OECD. Bilið fer niður í ellefu klukkustundir í Suður-Evrópu, sex í engilsaxnesku löndunum og 3,5 klukkustundir á Norðurlöndunum. Samkvæmt SÞ jafngilda ógreidd framlög kvenna til heilbrigðismála 2,35% af landsframleiðslu heimsins, það er að segja í 1,5 milljarða dollara; ef litið er til framlaga til annars konar umönnunar hækkar talan í 11 milljarða dollara.
„Konur leggja fram ópeningalegan hliðstæða fyrir hvern punkt af landsframleiðslu sem ríkið fjárfestir. Til dæmis, ef þú ert með almennan skóla, verður einhver að fara með stelpuna í skólann, leita að henni, koma með hana, hjálpa henni við heimanámið. Og ef þú ferð með barnið til læknis þarf einhver að gefa lyfið, taka hitastigið... Athafnir sem falla eingöngu eða aðallega á konur. Þéttbýli verður að auðvelda og viðurkenna þær með reglugerðum, millifærslum og þjónustu“. fullyrðir Juliana Martinez Franzoni, prófessor við háskólann í Kosta Ríka.
Sýn Önnu Puigjaner um hús án eldhúss, með sameiginlegum rýmum og sameiginlegri þjónustu leiddi til þess að hún rannsakaði nokkur þessara mannvirkja um allan heim með námsstyrk frá Harvard háskóla. „Þeir halda að gagnrýnandi sé fyrirmynd konunnar um undirgefni. Þeir voru þegar til fyrir 2008, en kreppan hefur margfaldað þá,“ segir arkitektinn. Höfundur eldhúslausa verkefnisins hefur einnig talið 2.384 í Lima – „en vissulega eru þeir fleiri, við höldum áfram að kortleggja“–, 614 í Mexíkó – 510 sem stjórnað er af stjórnvöldum–, og um 500 í Tókýó.
Portrett af Önnu Puigjaner.
„Þeir perúsku eru elstir; Þeir komu fram seint á áttunda áratugnum vegna efnahagskreppunnar. Konurnar skipulögðu sig að elda saman í þessum samfélagsrýmum í hverfunum og dreifa ókeypis mat til þeirra sem mest þurfa; til restarinnar, í dag rukka þeir um fimm sóla á matseðil. Það er tæki til að efla kvenkyns vald,“ lýsir Puigjaner. Þeir auka vellíðan og draga úr fátækt. Þeir friða og gera fíkniefnamarkaðinn óvirkan.
Mexíkó flutti inn og gerði líkanið reglulega. „Rými þess, að minnsta kosti 30 fermetrar, verða að sjá fyrir meira en hundrað manns. Þeir eru í sjálfstjórn en félagsráðgjafi sannreynir rekstur þeirra einu sinni í viku“. útskýrir arkitektinn. Hádegismatseðillinn kostar 80 pesóa og er byggður á hollu mataræði. Í Japan eru þeir frjálsir og vaxa eins og gorkúlur. „Nágrannarnir gefa matinn. Þeir bregðast við einmanaleika og styrkja samfélagsgerðina; Þau eru notuð af mörgum börnum á aldrinum 3 til 13 ára og eldra“. Sem lausn á íhaldssömum húsnæðisstofninum leggur Puigjaner einnig til stigveldishús þar sem öll herbergin mæla eins.
Borgir eru margnota vistkerfi og eins og hunangsseimur býflugna veita þær lausnir ef þær eru skoðaðar af virðingu, þær eru ótæmandi uppspretta visku sem gerir okkur kleift að efast um mannvirki okkar og sækja fram sem siðmenningu. Ætlum við að ferðast á næstunni til að kynnast hverju horni þessara femínistaborga?
***Þessi skýrsla var birt í *númer 144 af Condé Nast Traveler Magazine (vor 2021) . Gerast áskrifandi að prentuðu útgáfunni (18,00 €, ársáskrift, með því að hringja í 902 53 55 57 eða af vefsíðu okkar). Aprílhefti Condé Nast Traveler er fáanlegt í stafrænni útgáfu til að njóta þess í tækinu sem þú vilt