„Ég vil ekki vera prinsessa, ég vil vera panther“, eftir Martanoemí Noriega
The veggjakrot þeir hafa verið tilefni deilna síðan þeir tóku að fylla múra borga. Það eru þeir sem verja þá staðfastlega og þeir sem hata þá án helgisiða. Prófessorinn og rithöfundurinn José Félix Valdivieso hann er í fyrsta hópnum, enda fyrir hann ósvikin list. Og sönnun þess er bók hans Veggjakrot heimsins, þar sem hann tekur saman alls 50 verk alls staðar að úr plánetunni sem hafa veitt honum innblástur.
Að hans sögn hefur þessi ágreiningur um að skilgreina tjáningarform sem list eða ekki verið í gangi í gegnum tíðina. „Formleg málverk hafa líka gerst áður. Ef málarinn snerti viðfangsefni sem var helgispjöll, sem stríddi gegn kanónunum, voru þeir oft ekki taldir list. Eða það varð til hreyfing sem reis gegn honum,“ heldur hann fram. Og hann nefnir erótíska list sem dæmi: „Áður fyrr var þessi tegund listar ekki samþykkt af almenningi. Ritskoðun sem sýnir að leiðir til að vera ólöglegur hafa þróast með tímanum“. búa til.
'Sköpuð í Guði'
Það sem honum er ljóst er að fyrir honum eru þau list, enda á endanum Þau eru önnur tjáningarform. Og það var af þessum sökum að í lok árs 2014 hannaði hann þessa bók, þar sem inniheldur veggjakrot, allt frá einfaldri setningu til mjög vandaðrar veggmyndar. Sérhver framsetning sem ögraði hann. „Á þessum tíma ferðaðist ég mikið og ég fékk hugmyndina um í hvert skipti sem ég sá einn sem heillaði mig, skrifaðu um það“.
Skrifaðu um veggjakrotið sem veitti einhverju innblástur, hvort sem það var smásaga eða saga sem tengist því sem verkið felur í sér. Þannig fléttast málverk á síðum þess saman við texta sem segja frá aðstæðum sem Félix upplifði sjálfur eða forvitni sem tengist veggjakroti, eins og Churchill og breiðnefur. „Sagan sem ég segi í bókinni um það er mjög forvitnileg. Ég vissi ekki að þessi breski leiðtogi væri svona hrifinn af dýrum. Og það er það, í miðri seinni heimsstyrjöldinni, Churchill sendi aðeins liðsauka til Ástralíu, sem Japanir gerðu sprengjuárás á á sínum tíma, þegar þeir sendu honum breiðnefur. Dýr sem endar með því að koma dauður við sprengjuhljóð,“ segir hann í stuttu máli.
Aldrei 1933
GRAFFITI, STEFNING Á SJÁLFSINS
Samkvæmt José Félix Valdivieso var ein besta skýringin á því hvers vegna veggjakrot fór að verða vinsælt á seinni hluta síðustu aldar af heimspekingnum. Jean Baudrillard. „Í samhengi áttunda áratugarins, í samfélögum í fullri þróun þar sem borgin lét manneskjuna í friði, veggjakrotið virkaði sem staðfesting á persónuleikanum, sjálfinu“. heldur. Þess vegna eru skilaboðin sem þau senda svo mikilvæg.
Þess vegna, samkvæmt höfundi, virka þau sem aðdraganda samfélagsneta. Listamennirnir þýða sama boðskapinn um alla borgina eða festa hann í lestum þannig að þeir fari í gegnum hann. „Fólk vill að þú vitir hvernig því líður, rétt eins og samfélagsmiðlar. Ömur sem hægt er að krefjast tilverunnar með. Við erum mörg og týnumst í messunni“ stig.
En burtséð frá þessari staðfestingu á sjálfinu, ber veggjakrot aðra röð af einkennum. Eins og hverfulleikann. José Félix Valdivieso lýsir því í gegnum hugtakið japanska heimspeki api ómeðvitaður , sem heldur því fram fyrning hlutanna er það sem gerir þá fallega. „Japanir hafa alltaf mjög góða hugleiðingu um hið menningarlega og fagurfræðilega. Með þessu orðbragði koma þeir til að segja það ef allt væri eilíft væri það ekki þessi viðkvæmni né myndi það valda okkur svo miklum áhyggjum því við gætum alltaf séð það“. búa til.
Tjáning sem tengist beint japanska hugtakinu wabi sabi , sem þýðir það fegurð er að finna í ófullkomleika hluta. Nokkur orð sem eru mikils virði leitin að hinu einstaka. „Í veggjakroti hefurðu líka mikið af slíku. Listamenn vinna undir álagi og geta ekki lagfært þá.“ segir sérfræðingurinn.
'snjór'
LISTARVERK, EN LÍKA FRÖSAR EÐA ORÐ
Í veggjakrotinu sem José Félix Valdivieso valdi kemur maður á óvart að mörg þeirra eru ekki stór eða vandað málverk, heldur orðasambönd eða orð sem vöktu athygli rithöfundarins vegna þess hvar þau finnast. „Ég var að leita að afhverju í fjandanum gera þeir það ekki að þau hafi verið stórvirki. Ég er hrifinn af tegund skilaboðanna sem þeir mála,“ útskýrir hann.
Það er því ekki skrítið að maður standi frammi fyrir setningunni í bókinni „Þeir brjáluðu“. „Ég fann það í Amsterdam, þar sem veggjakrot er bannað, og umfram allt á spænsku. Þetta var lítið verk, en Maðurinn fyrir aftan mig vakti athygli mína. Hvers vegna hafði hann sett það? Hann tengdist mér líka vegna þess að afi minn sagði alltaf þegar hann fór út á götu að brjálaða fólkið væri þarna fyrir, að fyrir honum væri þetta hávaðinn.
Önnur setning sem hafði mikil áhrif á hann var** 'Nie wieder 1933' (Never Again 1933)** í miðju Frankfurt . „Þeir máluðu þessi orð og síðan árið sem Hitler komst til valda. Vegna merkingar þess og staðarins þar sem það er að finna er það mjög öflugt veggjakrot“. Eða einn með orðið 'Snjór' máluð í miðju Brooklyn. „Þú verður að muna að Bandaríkin eru frjálst land, en þar er ekki hægt að segja ákveðna hluti. Það vakti athygli mína að nafn hans var þarna, hvenær Enn eru opin sár eftir leka Snowdens um misferli sem Þjóðaröryggisstofnun landsins beitti sér fyrir.“
José Félix Valdivieso, höfundur bókarinnar Graffiti heimsins
En fyrir utan veggjakrot sem er öflugt vegna þess sem það tjáir, þá eru líka aðrir sem eru það ekta listaverk. Eins og "Ég vil ekki vera prinsessa, ég vil vera panther." Þar er stúlku með panther hatt lýst með þeirri setningu. „Mér líkaði mjög vel hvernig höfundurinn gerði þetta. Veggjakrotið er að finna á löglegum vegg Borgin Panama. Mér tókst að tala við skapara þess og hún sagði mér það hugmyndin kom frá samtali sem hann heyrði á milli stúlku og móður hennar“. Útskýra.
Og til að loka bókinni, næstum því kaldhæðnislega, plantar hann veggjakroti með a 'Gleðilegt 2020'. „Ég held að það sé mikilvægt að missa ekki húmorinn. Aðeins veggjakrotslistamanni dettur í hug að setja svona upp á vegg,“ segir hann og hlær.
Ritstjórnarbækur völundarhússins