Vinsældarinn og listfræðingur Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), hefur nýlega sent frá sér fyrstu bók sína Another history of art. Þar sem við hjá Condé Nast Traveler vildum ekki taka "annað viðtal", fórum við út að labba með honum um borgina hans, Santiago de Compostela , til að tala um menningu, veginn, gentrification, krókettur... og til að teikna nýja kortagerð: það tilfinningalega Santiago hennar.
Hvað er borg? Eining sem sundrast í þúsund mola; autt blað sem er stöðugt skrifað og óskýrt í takt við fótspor okkar. Skrif sem við búum til af handahófi og sem við getum oft ekki lesið. Borg er byggð á andardrætti.
Þessi grein fjallar um það: um að lesa og endurskrifa borg með andardrætti. Af tveimur andardrættum, nánar tiltekið. Sagan hefst í september 1999 . Adriana og Miguel, tveir háskólanemar, ferðast með sömu lest frá Coruña til að sækja, hvor á eigin vegum, fyrsta tíma sinn í Listasaga . Á því augnabliki hunsa þeir hann, en þeir eru að fara að hefja náið samband við aðila sem þeir verða ekki lengur aðskildir frá: Santiago de Compostela.
Sarela og carballeira frá San Lourenzo.
Frá hliðstæðu 1999 förum við yfir í heimsfaraldurinn 2021. Það er nóvember og sólin þreifar sér leið og reynir að snerta sarela ána á meðan hann klóraði sér í ennið með greinum eikanna. Adriana og Miguel hafa svarað kallinu og hafa hitt mig og Evu – félaga minn, verkfræðing og ferðabloggara, sem mun starfa sem smáatriði sagnaritari í þessum leiðangri – til að lesa þessi fótspor.
Við skulum sálgreina landafræði –psyché: andardráttur, sál; geo: jörð; grafík: skrif – Santiago de Compostela, til að búa til nýtt kort og samræður við borg sem þekkir þá betur en þeir halda.
Sálfræðikort af Santiago de El Barroquista.
Báðir hafa þeir fyrir löngu lokið prófi og líta til heimsins sem listfræðinga. Reyndar, Miguel, sem einbeitti sérgrein sinni að Santiago de Compostela og pílagrímaleiðum þess, hefur breytt list í stefnu þökk sé Twitter , samfélagsnet þar sem hann, eins og stafrænn Batman, klæðir sig daglega í tímabilsbúninginn sinn til að verða Barroquistinn.
Reglurnar sem munu merkja þessa sálfræðilegu leið fylgja sama lykli: búa til nýja kortamynd af borginni byggt á tilfinningaríku Santiago Miguel og Adriana , skilgreind af þoku af handahófi hugmynda – sendar í gegnum whatsapp á leiðinni – sem verður samtvinnuð takti fótspora okkar í gegnum sex stöðvar.
STÖÐ 1: SARELA-ÁN OG CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: hefð / Adriana: Sunnudagsgöngur / Eva: Fortíð og nútíð
„Þetta er eins og að endurheimta Santiago fortíðarinnar, gömlu hugmyndina um „ganga“, „útskýrir Miguel, með augnaráðið beint á eina af Sarela vatnsmyllunum.“ Í þessum hluta borgarinnar ertu fluttur til hefðbundnasta Santiago ; minnir á landslag XVII-XVIII. Það er mjög barokk, innst inni.“ Michael brosir. Eitt augnablik fannst mér ég sjá barokksalat koma út úr hálsinum á honum.
Barroquista í Sarela ánni.
Hunsa spegilmyndina og örina sem markar leiðin til Finisterre í gagnstæða átt göngum við í átt að næsta punkti hans tilfinningaþrungna Santiago. Svo, Miguel varpar sprengjunni: „Án Camino væri Santiago ekki til, það væri eitthvað eins og Lourdes, Fátima eða þorpið El Rocío“.
„Í rauninni – heldur hann áfram – er þetta mjög áhugavert mál, vegna þess að þetta er borg fædd úr helgidómi, hún á ekki rómverskan eða arabískan uppruna. Borgin varð til vegna pílagrímsferðar og óx af fólkinu sem dvaldi til að þjóna pílagrímunum og pílagrímunum sem urðu eftir til að lifa.
"Guð ætlar ekki að bjarga þér, róaðu þig bara niður."
Pílagrímar eins og þeir voru, komu frá Coruña til að fara í eina háskólann í Galisíu sem kenndi listsögu á þeim tíma. “ Santiago hefur bitursætur punkt, það er mjög líðandi borg og þar að auki hefur alltaf verið tvískiptur á milli þeirra sem hata og elska hana. Fyrir íbúa Coruña, til dæmis, hefur Santiago alltaf verið þorp“.
Þorp þar sem hins vegar fólk þekktist náið, eitthvað sem hefur verið að hverfa vegna uppgangs Camino og komu fjöldatúrisma . Það er eitt af því sem, að sögn Miguel, Santiago hefur skilið eftir, „eðlisvæðing sögulega miðbæjarins. Ef þú þekktir gamla Santiago, þá er mjög sorglegt að sjá ummerkin sem ferðaþjónusta skilur eftir sig í gegnum mettun hótela, íbúða, minjagripaverslana…“. Þetta tengist beint því sem, samkvæmt Miguel og Adriana, Santiago skortir, „smá meiri væntumþykju fyrir eigin arfleifð. Það eru enn nokkrir sem líta á sögulega miðbæinn sem þann stað sem ferðamenn koma”.
Þessi staður er fínn.
Þó að ástæður skorti ekki: “ Fyrir fólkið sem býr enn í Casco Vello hefur það að búa í miðbænum orðið að gildru. . Aðgangur að verslunum, að matvörubúðinni, að lækninum... Það er án þess að telja dreifingu birgða með, með vörubílunum sem eru á öllum stöðum sem sjá um veitingahúsin og taka burt krossa og aðra arfleifð. Þetta er mjög árásargjarnt kerfi sem enn hefur ekki fundist lausn á. Viðhald á skrokknum er ekki bara endurgerð bygginga , það er líka að fjárfesta í sjálfbæru sameiginlegu kerfi fyrir alla, borgarana og borgina“.
Yfirgefið hús í Santiago de Compostela.
Þegar við tölum um gentrification komum við að því sem Miguel kallar „Berlínarmúrinn“: Hortas-gatan á gatnamótum hennar við Galeras , svæði þar sem þú getur séð breytingar borg-ferðamanna/borg-nágranna og þar eru nokkrir af fetish-stöðum Miguel og Adriönu, s.s. Rósmarínið eða the kaffisamkoma . Þrátt fyrir að ferðamenn og pílagrímar – fyrir utan spákaupmenn, sem nýta sér yfirgefin hús til að búa til nýja orlofsgistingu – séu farnir að taka þá til nýlendu, leita að ekta hluta borgarinnar og komast þannig að innilegustu leyndarmálum hennar. Leyndarmál eins og hinar margvíslegu skeljar sem ráðast inn í framhlið Santiago.
„Margir pílagrímar halda að steinskeljar húsanna séu þarna meðfram Camino de Santiago, en þeir hafa ekkert með pílagrímsferðina að gera“ Miguel útskýrir um leið og hann bendir á steinhörpuskel. „Þetta eru eignarmerki hinna ýmsu fyrirtækja sem áttu byggingarnar - skel Cabildo, furutré San Martín Pinario klaustrsins, kraftmikill kross konungsspítalans...–. Kanónur deildarinnar áttu næstum alla borgina, þess vegna eru svo margir hörpuskel á veggjunum”.
Rua das Hortas.
STÖÐ 2: NUMAX
Miguel: ástríðu / Adriana: Æska, guðdómlegur fjársjóður / Eva: frjáls
„Porta Faxeira, pode pass“, segir hið fræga umferðarljós sem veitir aðgang að gamla bænum um eina af gömlu dyrunum og er orðið eins konar huga að bilinu af neðanjarðarlestinni í London –Það hefur meira að segja sína eigin varning–. Þegar við förum yfir hlæja Miguel og Adriana vitandi vits. „Fyrir okkur er þetta „the Braveheart crossing“ –vegna mannfjöldans sem safnast alltaf saman á báðum gangstéttum og bíður þess að komast yfir –“.
Þegar ég ímynda mér Mel Gibson grenja fyrir aftan bakið á mér, tek ég fram nördahliðina mína og segi þeim að hann minni mig alltaf á Gandalf ("NEI...) að berjast (...ÞÚ GETUR...) gegn Balrog of Moria (...ÁFRAM!). „Jæja sjáðu – heldur Miguel áfram – ég mun alltaf tengja Santiago við myndina Hringadróttinssaga Ég sá það hér fyrsta árið sem ég bjó í Santiago. Það var þessi mynd sem þú hafðir beðið eftir lengi og varð loksins að veruleika. Ég sá hana fjórum sinnum; þann fjórða fór ég af stað í flip flops“. Á þeim tíma bjuggu þau bæði fyrir ofan Valle Inclan kvikmyndahúsið (bíóið með „sundlaugarlykt“), sem lokaði í júní 2013, augnablik sem, eins og Miguel útskýrir, „ógnaði hörmungum vegna þess að mörg kvikmyndahús og menningarrými lokuðust“.
Þar til Numax opnaði.
„Numax var áfangi fyrir borgina, því hann varð viðmið um leið og hann opnaði, árið 2015. Frá þeirri stundu birtust allmörg rými. Ég tengi það alltaf við að búa í borginni; að fara niður í miðju er að fara niður í Numax“.
Númax.
Gangan okkar heldur áfram meðfram Patio de Madres götunni þar sem hún birtist, við sjóndeildarhringinn, menningarborginni , staðurinn þar sem Miguel vinnur.
Hvatinn af útsýninu –eitt það besta í borginni – útskýrir Miguel að á þessu ári hafi honum tekist að tékka á draumum sem bíða: fara út í Cineuropa –alþjóðlegu kvikmyndahátíðinni í Santiago – og að fara út á Numax, eitthvað sem gerðist við sýningu stuttmyndanna á sýningunni Galicia Futura, sem hann hefur staðið fyrir ásamt Deborah García Bello fyrir Jacobean 2021, og það verður áfram í borginni til janúar 2022.
STÖÐ #3: SÖGUDEILD
Miguel: minningar / Adriana: Þetta byrjaði allt hér / Eva: tíminn
„Þetta er einn af krossunum sem ég var að segja þér frá, einn af þeim sem taka reglulega á sig högg,“ útskýrir Miguel á Plaza de San Félix, staðsett við hliðina á Sagnfræðideild, staðurinn þar sem allt byrjaði (fyrir þá) .
“Þegar torg deildarinnar á ekki bíla verður það ótrúlegt . Það er eitt það fallegasta í borginni; reyndar allan þennan þátt. Það hefur ítalskan punkt, með staðsetningu sína á hæðinni“.
Draumahús.
Fyrir framan hina glæsilegu nýklassíska byggingu Sagnfræðideildar, Miguel og Adriana fyllast heimþrá og tala um staði eins og El Asesino barinn –sem fékk nafnið eftir að nemendur sáu eigandann elta hnífa hænu með hníf–; gluggann í kennslustofu 13, þar sem þau sóttu fyrsta tíma eða húsið sem þau sáu bæði úr þeim glugga. „Það þarf að vera töff að búa þarna,“ segir Miguel, það sem hann hugsaði á þeim tíma. Hann heldur það enn, þótt vangaveltur í miðbænum haldi áfram að færa þá hugmynd í horn útópískra drauma.
Sjá myndir: 29 málverkin til að sjá áður en þú deyrð
STÖÐ 4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostela menning / Adriana: Kím listarinnar í þessari borg / Eva: Museum of Contemporary Death
Þegar við fjarlægjumst deildina – við að reyna að renna ekki í polla nostalgíunnar sem strjúka gólfið – í átt að skjálftamiðju listarinnar í Santiago, nálgast ég Miguel með eitt heitasta umræðuefnið í „Önnur listasaga“ , bókin sem er nýkomin út með Plan B: bókinni með meistaraverkunum.
„Önnur saga lista“, nýja bókin eftir El Barroquista.
á amazon
Til að komast í samhengi: í fjórða kafla bókar sinnar skrifar Miguel að „ við notum hugtakið „meistaraverk“ umfram efni. Í menningarumhverfi okkar […] tökum við tillit til alls þess sem heillar okkur." Þessi ofbólga notkun, þó að hún sé eðlileg í mönnum, útskýrir hann, er ekki ámælisverð, en "það felur í sér áhættu þegar hún er stöðugt misnotuð", sérstaklega með tilliti til þess að upprunalega hugmyndin um hugtakið vísaði til „verksins sem lærlingarnir sem unnu hjá meistara sýndu sem próf á eigin leikni“.
Samkvæmt Miguel í bók sinni er möguleg orsök ef til vill „afleidd áhrif fljótfærni og brýnnar tíma okkar. Við sjáum svo mörg meistaraverk alls staðar vegna þess að við leitumst við að jafna tíma okkar við fortíðina eins fljótt og auðið er , án þess að bíða eftir ófrávíkjanlegum dómi tímans til að taka ákvörðun um þessi einstöku verk sem verðskulda aðdáun og viðurkenningu“.
CGAC Pobo Galego.
Eftir þessum forsendum er spurningin óumflýjanleg: Hver eru meistaraverk Santiago sem hafa sigrast á þessum óumflýjanlega dómi?
Miguel efast ekki: „ verönd dýrðarinnar , sem er einn af stóru gimsteinum evrópskrar listar; Hringstigi Bonaval og San Martin Pinario kirkjan . Merkilegt er að margir sem heimsækja Santiago sakna þessara tveggja síðustu“.
Miguel, sem tengist því sem er vanmetið í Santiago, útskýrir að „það hefur tilhneigingu til að gleymast því sem er ekki í sögulegu miðbænum, til dæmis steinsteinarnir. Santiago er staðsett á einu mikilvægasta svæði forsögulegrar listar.
Á milli rómverskra forgarða og steinsteina – og á meðan framhliðar borgarinnar tala til okkar í formi flísa sem minna á Rorschach prófið – komum við að langþráðu fjórðu stöðinni „Santiago hans“: ármót Galisíska miðstöðvar samtímans. List (CGAC) með Safn galisísku þjóðarinnar . Þetta er, fyrir báða, „menningarmiðstöð borgarinnar; staðurinn til að hlaða menningarbatteríin . Það er hluti af heimili okkar, tveimur mikilvægum söfnum í Santiago.
STÖÐ #5: BELVÍS OG DA-CA
Miguel: þögn / Adriana: Útsýnið yfir Santiago / Eva: völundarhús
„Að vera sanpedrero er lífsstíll,“ segir Adriana þegar við förum frá CGAC til að fara inn í króka og kima San Pedro hverfinu, svæðisins þar sem þau búa. Það er ekkert leyndarmál að San Pedro og Belvís-garðurinn eru uppáhaldsstaður Miguel – hann sagði það þegar í viðtali fyrir La Voz de Galicia þegar hann var með „ömurlega“ 37.000 fylgjendur (nú er hann kominn upp í 116 þúsund)–. Þessi samtenging nær hámarki með Helgistaður Virxe do Portal , í svokölluðu Belvís sjónarhorni. "Fyrir mér er þetta "Batman-staðurinn" -útskýrir Miguel- þaðan sem hetjan horfir á borgina. Héðan sérðu Santiago, hið nýja, gamla... og garðinn".
Garðurinn er enginn annar en Belvis Park , lítið óþróað kraftaverk í hjarta Santiago. staðsett í a trog , þessi fyrrum náttúrulega gröf gömlu borgarinnar er grænt engi þar sem er pláss fyrir arfleifðar, völundarhús kamelíudýra og járnskúlptúra sem nemendur úr Listaskólinn Mestre Mateo.
Og við hliðina á völundarhúsi úlfalda, „síðasta athvarf Compostela“, DA-CA barinn, klassískur bar sem þolir einangrun frá ys og þys pílagríma með risastórri verönd sinni með útsýni yfir Belvís og Minor Seminary.
STÖÐ #6: EÐA Slóð
Miguel: veisla (matreiðslu) / Adriana: Hefð og vara / Eva: Heimili
„Soufflé La Radio, kökurnar og krýningarkjúklingurinn af Rósmarínið , tartar Benedita Elisa, næstum allur matseðillinn frá O Sendeiro…”. Þegar Miguel og Adriana byrja að telja upp matreiðslumeistaraverk sín frá Santiago, þá flýgur hugmyndin um að „við notum hugtakið „meistaraverk“ umfram möguleika okkar“ yfir höfði mér.
Hins vegar, þrátt fyrir fjölmarga og að því er virðist yfirþyrmandi eðli listans (þó að það vanti framúrskarandi basil og sítrusávöxt frá A Maceta), er þessi listi ekkert smáræði – mig langaði alltaf að skrifa þetta orð. Fyrir bæði, matargerðarlist er mjög alvarlegt viðfangsefni . Svo alvarlegur að staðurinn sem var valinn til að loka persónulegu kortagerð hans af Santiago er veitingastaður, O Sendeiro, staðurinn sem, samkvæmt Miguel, gerði hann eins og krókettur (já, Baroquistinn líkar ekki við krókettur).
Miguel og Adriana á O Sendeiro veitingastaðnum.
„O Sendeiro er staðurinn til að koma til hvenær sem þú vilt fagna einhverju, vera með vinum – stór hluti Twitter-samkomulagsins hefur farið í gegnum hér: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, til að koma fram við hann eins og vera. heima, sem fjölskylda,“ segir Miguel, sem bætir við að það fyrsta sem þeir gerðu þegar innilokuninni lauk hafi verið að fagna því í O Sendeiro.
Miguel og Adriana lyfta glösunum sínum undir vínviðnum á miðverönd veitingastaðarins –Hrein stelling, ég hef beðið um hana fyrir myndina… þó þeir drekki hana með ánægju góðra lífsnautna –.
Hér lýkur sálrænum samræðum hans við Santiago , sem hefur skilgreint ákveðna kortagerð hans af borginni, mjög ólík því sem venjulega sést á ferðamannakortum og sýnir Santiago sem geymir mörg brot af sjálfu sér.
Og það er að borgirnar sem við búum í og listasaga (og hvers vegna ekki, O Sendeiro krókettur ) eiga það sameiginlegt að Miguel afhjúpar á síðustu síðu bókar sinnar: þeir leyfa okkur að "þekkja okkur dýpra í eigin sjálfsmynd."
Þó að til að skynja það er nauðsynlegt að fylgjast með þeim með sálinni.
Þér gæti einnig líkað við:
- Santiago de Compostela í gegnum aldarafmælishúsnæði sitt
- Kynntu þér Camino de Santiago (og fleira) að heiman
- Þú finnur besta hefðbundna þorskinn á Spáni í Santiago de Compostela