„Til Llum de les Fogueres/hver er fallegasta veislan“. Ef þú hefur einhvern tíma getað notið brennur af Alicante , þú munt hafa heyrt heimamenn syngja af fullum krafti kosti terreta þeirra og tilkomumikla verndardýrlingshátíðar þeirra.
FLOKKUR HVERJARNAR, SOLSTÖÐUR OG ÁDEILNAR
Eldarnir í Alicante, sem eru haldin hátíðleg á milli daganna 20. og 24. júní til að minnast þess Sumarsólstöður (þó við vitum að opinberlega er þessi dagsetning 21., ekki 24.), hefur þeim verið formlega fagnað í borginni síðan 1928 , þó uppruni hennar sé mun eldri: bændur á svæðinu fögnuðu lengsta degi ársins til að uppskera og stystu nóttina "til að eyða illindum" með brennur, eldspýtur og flugeldar.
Þessi hefð barst úr garðinum út á götur borgarinnar , þar sem borgarstjórinn fyrirskipaði árið 1822 „... að bál skyldi ekki kveikt á götum úti, hvað þá skotum eða eldflaugum í San Juans nótt og á eftir“, að háum sektum.
Ekki af þeirri ástæðu tókst þeim auðvitað að binda enda á hefðina, og árið 1881 sýndu íbúar Alicante burlesque og uppátækjasömu eðli sitt með því að nýta sér þá staðreynd að hliðin hafði ekki verið birt vegna eftirlits, að fara út á götur til að fylla þá af eldi, hlátri, hefðbundnum dansum við hljóðið dolçaina og spjaldtölvu og nú hefðbundin ninots , sem þetta kvöld höfðu sem fyrsta skotmark ádeilu sinnar þá sem ekki voru metnir í hverfunum. Festes del carrer fóru út á göturnar og héldu því áfram þrátt fyrir bönnin.
Frá stofnun þess hafa brennurnar í Alicante verið nátengdar flugeldum og flugeldum.
Það yrði ekki fyrr en 1928 að brennurnar í San Juan myndu taka opinbera persónu sína úr hendi félagsins Aðdráttarafl Alicante , það varði að brunahátíðir hans ættu jafn mikla virðingu skilið og Fallas í Valencia og að þær yrðu mikið ferðamannastaður fyrir borgina.
Í júní það ár voru fyrstu verkin framkvæmd og síðan þá brennur Þeir hafa verið óstöðvandir. Aðeins tveir atburðir trufluðu hátíðarhöldin: The Spænska borgarastyrjöldin (á árunum 1937 og 1938) og Covid-19 heimsfaraldurinn (sem yfirgaf borgina án fagnaðar árið 2020 og 2021).
MENNING FOGUERA
Verndardýrlingahátíðin hefur því verið tengd lífi hverfanna frá upphafi. Til að hjálpa okkur að kynnast þeim innan frá talar Condé Nast Traveler við Tere Company, blaðamaður og Eldstæði til beins , til að leiðbeina okkur í gegnum ins og outs af verndardýrlingahátíðum Alicante.
Tere hefur tekið þátt í Bonfires allt sitt líf. Foreldrar hans hittust í Sèneca-rútur , einn af þeim miðlægustu í borginni, en fyrsti bál hans var annar. “ Á endanum eru þeir enn hópar fólks “, segir hann þegar hann útskýrir að á níunda áratugnum hafi orðið klofningur og hluti meðlima Sèneca-Autobusos myndaðist Port d'Alacant , mjög sérstakur hópur vegna þess hann ‘plantaði’ (þ.e. byggði) eldinn sinn beint á pall í sjónum.
“Í fyrsta skipti sem ég fór út í skrúðgöngu gerði ég það í burðarrúmi . Ég var tveggja eða þriggja mánaða og foreldrar mínir vildu vera án kerra, enda hefðbundin skrúðganga,“ segir hann. Þegar hún var 6 ára gekk fjölskylda hennar, meðal annarra meðlima bálsins, aftur til liðs við Sèneca-Autobusos. Meira en tveir áratugir eru liðnir og síðan þá hefur hann ekki sleppt möttlinum hátíðlegur.
Fyrir þá sem standa utan flokkanna standa brennurnar í fjóra daga, en fyrir festar, verkinu er aldrei lokið . „Fríin eru í lok júní, þá erum við með nokkra mánaða frí og í september byrjum við aftur “, frumvarp.
Það eru ekki bara atburðir flokkanna, sem eru þar allt árið : spilunarkeppni á milli brenna, jólasöngvakeppni, smíði varðelda, útgáfa librets... Bál er líka hverfafélag , á einhvern hátt. "Fólk leggur til hluti sem vekja áhuga þeirra."
Sem dæmi segir hann að a kór , sem kemur fram bæði fyrir jólasöngvakeppnina og í öðrum staðbundnum umhverfi, til dæmis í hverfissókninni eða saumastofu að útbúa jakkaföt Alicante sjálfir. „Það eru margar fjölskyldur sem benda börnum sínum á bál svo þau hafi eitthvað að gera, umgangast og svo foreldrar hafi tíma fyrir þau,“ segir hann og hlær, „en á endanum lenda þeir allir í því að taka þátt og jafnvel amma skrúðgöngur”.
HVERNIG ERU BÁLDAGARNAR FYRIR FRÍDAGAR?
Jafnvel á Bonfire tímabilinu er dagskrá hátíðarinnar öðruvísi. “ Hjá okkur byrjar veislan miklu fyrr , með kynningu á brennum, kosningu bellea del foc og plantá [bygging minnisvarða]. Þunga verkið er unnið af listamönnunum en við hjálpum til þar sem við getum, burðum hluti og setjum fyrir verkin“.
Þetta eru þreytandi dagar, en mjög skemmtilegir. "Í racó [rýmið sem varðeldurinn er byggður í] það er alltaf eitthvað að gera: skrúðgöngur og skrúðgöngur um hverfið, farðu að skoða mascleta eða önnur brennur, barnaveislur, máltíð, a borða hádegismat , kvöldverður, blómagjöf, verbena,“ útskýrir Tere. “ Ef þú vilt geturðu eytt 24 tíma á dag í að gera hluti, á endanum er þetta spurning um hvað líkaminn þolir”.
Þessi tjáning er ekki orðræð: Tere man og man að platan hennar er líklega inn sofa 12 tíma alla þá viku . „Ég var 15 ára, ég var eldri kona og fannst ég mjög fullorðin,“ rifjar hún upp og hlær. „Þetta er þreytandi, en á endanum hefurðu unnið fyrir þessari stundu allt árið og vilt lifa því til fulls. Fólkið sem er frá Hogueras lifir því af mikilli ákafa”.
Dæmigert dagatal frídaga hefst með Vaknaðu : klukkan 8 að morgni, hverfið vaknar við hljóð hljómsveita, eldspýta og eldspýta . „Sumir eru meira fyrir að vakna fyrir svefninn, það er smekkur fyrir alla,“ segir hann og hlær. „Fyrir suma er svefntíminn að vakna.
Seinna, aftur í racó, að drekka dæmigerður Kók, a bjór , athöfnin sem spilar þann daginn, og á kvöldin bíða þeir eftir borðum racó til að slást aftur í lið með meðlimum bálsins eða öðru fólki sem er að nýta sér hátíðina. “ Þetta er mjög félagslegur flokkur “, segir Teresa.
Opinber lok hátíðarinnar er þekkt sem rjóma , þar sem þessi minnisvarði sem skapaður hefur verið af svo mikilli ást og fyrirhöfn er borinn eldinum . Hátíðleg stund sem á líka sinn skemmtilega þátt þegar yngstu þátttakendur viðburðarins hrópa á slökkviliðsmenn sem stjórna framgangi eldanna með vatnsstrókum sínum svo hægt sé að vökva þá með þeim. The banya Það er fullkominn frágangur fyrir viku af skemmtun og hlýju.
Í brennum Alicante, eins og í Fallas í Valencia, er hápunktur hátíðarinnar brennandi minnisvarða.
ELDUR, LIST OG TÓNLIST
Fyrir Tere eru þrjár grunnstoðir flokkanna: byssupúður, minnisvarði og tónlist . Varðandi hið síðarnefnda finnst Tere að það sé sá þáttur sem oftast gleymist, en sterk tengsl eru á milli tónlistarhljómsveitanna og verndardýrlingshátíðar Alicante . „Fyrir utan heim Bonfires er það tónlist sem virðist vera orðin svolítið úrelt, en heimur veislunnar nærist mikið á þeim“.
Einn af þeim þáttum sem skera sig mest úr er þessi Hogueras de Alicante eru eitt af fáum rýmum þar sem tónlistarhljómsveitir geta haldið áfram að nýsköpun og skapað í eldri tegundum, eins og Pasodoble. . „Þegar maður hefur verið á húfi í meira en 50 ár búa þeir yfirleitt til lag fyrir hann,“ eins og raunin er með föður hans.
Þrátt fyrir það bæta tónlistarhljómsveitir líka við snerting nútímans þar sem þeir geta. „Í opinberu keppninni hafa þeir tilhneigingu til að vera hefðbundnari, en úti, á kvöldverði eða öðrum minna stofnanaviðburðum, spila þeir hluti eins og Miðjarðarhafið, frá La Fumiga. Þeir hafa enn mikið til málanna að leggja ", Útskýra.
Önnur af helstu stoðum Hogueras de Alicante á einnig í góðu sambandi við listamennina: byggingu minnisvarða . „Það eru jafn mörg tengsl á milli brenna og listamanna og það eru bál og listamenn,“ útskýrir Tere. “ Hver bál þróar verkefnið á einstakan hátt”.
„Nínótarnir“ eru einstaklega ítarleg og vandað listaverk, þó að örlög þeirra séu að brenna undir eldi.
Tere segir frá því við brennu sína listamenn hafa nánast algjört frelsi, jafnvel í þeim tilvikum þar sem einhver er ninot sem vekur deilur . "Listamennirnir þekkja stílana sem brennurnar eru hrifnar af og ef þeir biðja um leið gefum við þeim, eða við gefum þeim upplýsingar um atburði líðandi stundar í Alicante, en að öðru leyti hafa þeir algjört frelsi."
Tere verður tilfinningaríkur þegar hann talar um einn af þessum listamönnum, Manuel Algarra , sem hefur starfað með þeim í tvo áratugi með hléum og hver lést fyrir nokkrum mánuðum, þar sem brennuverkefni ársins var þegar hafið.
„Samband nálægðar og ástúðar skapast umfram fagmanninn. Í ár erum við gróðursett af þremur listamönnum, Manuel Algarra, Jose Gallego og Toni Perez . Manolo var vinur okkar, líbretið í fyrra var úr listrænni hefð hans og við vildum klára verkefnið hans“.
MINNING BORGARINNAR
En ekki er allt kjaftæði, flugeldasýningar og tónlist í þessum veislum: brennurnar gera einnig starf við sögulegt minni í gegnum svokallaða bækur . „Að venju,“ segir Tere, „var veislubæklingurinn lítil bók þar sem varðeldurinn sameinaði skissu af brennunni, auglýsingar um styrktaraðila, skrauttexta, veisludagatalið... Í dag hefur það þróast í nokkrar einsögur á milli 200-300 blaðsíður sem greina hlið hátíðarinnar eða menningu Alicante”.
Vinnu við að safna saman sögu borgarinnar sem að hans mati eru mjög fáar stofnanir færar um og þ.e. tilvísun grafískrar hönnunar innan bæjar um þá umhyggju og nýjungar sem gerðar eru ár eftir ár í sniðum . „Það eru líbrets af öllu,“ segir hann. Nokkur dæmi um efni sem fjallað er um eru listamenn Bonfires og Fallas , byggingu minnisvarða, tónlistarhljómsveitirnar, viðeigandi persónur úr menningu Alicante eins og ljósmyndarar, blaðamenn eða rithöfundar, en einnig söguleg þróun hátíðanna og tilfinningaríkasti þáttur þeirra.
Neikvæða hlutinn? Þeir eru frekar innri hefð . „Librets eru venjulega fyrir þátttakendur bálsins og styrktaraðila... Það er í raun synd því þetta er skriflegur vitnisburður og stórbrotið mannfræðiverk”.
THE FOC BELLE
Þegar Tere er spurður hvernig hann myndi skilgreina hlutverk bellea í veislum, hlær Tere. „Það er mjög erfitt að útskýra, eina leiðin sem þú þarft til að útskýra er að finna það og lifa eftir því“. Að sleppa tilfinningalegasta skotinu segir hann það the fegurð hún verður fulltrúi bálsins, mynd drottningar hátíðanna ekki mjög ólík þeirri sem við sjáum í öðrum verndardýrlingahátíðum.
“Það er fullt af stelpum til að vera fyrir fegurð það er draumur : þau hafa lifað veisluna síðan þau voru lítil og þau sjá fegurðina annars vegar sem umskipti yfir í fullorðinsárin, en líka það ár snýst allt um þig , ár þar sem þeir leggja mikla vinnu, mikinn tíma og mikla peninga, blekkingu og löngun“.
Fegurðirnar hafa stofnanahlutverk innan hátíðanna : Í athöfnum eins og kynningu á brennum sem þeir tákna racó þeirra, klæðast þeir sérstökum búningi í fyrsta skipti... „Dagurinn sem hljómsveitirnar koma inn, í fyrstu skrúðgöngunni, Hljómsveitin ætlar að sækja þig heim til þín og þú ferð út klæddur og allur varðeldurinn klappar þér . Af aðeins gagnrýnni lestri eru hlutir sem eru dálítið gamlir, en þú verður líka að skilja þá út frá hefð og blekkingum. Fyrir margar stelpur er það það næsta sem þær komast alltaf að vera prinsessa.”.
Ekki með því að fylgja hefð hafa þeir misst gagnrýninn skilning. Frá því að þeir voru haldnir sjálfum hefur verið hugleiðing um þætti í myndinni á bellea. „Áður var hún eina kvenkyns tilvísunin innan flokksins og þetta er að breytast . Án þess að fara lengra, núna er forseti Alþýðusambandsins kona [Toñi Martín-Zarco], það eru margir forsetar brennu, margar konur í stjórnunarteymunum... Fyrir nokkrum árum var fallegt andlit meira eftirsóttur til að fylgja stofnanagerðunum; Í dag er enn að leita að einni fyrirmynd af stelpum sem lifa og njóta veislunnar”.
HLUTVERK BÁLORÐA SEM HVERFAVEILA
Eldarnir í Alicante fæddust sem félags-, hverfis-, sameiningarflokkur milli nágranna . Í upphafi þess kom fólk einfaldlega með borð og stóla út á götuna og endurheimti almenningsrýmið fyrir hátíðahöld sín.
Á Hogueras tímabilinu eru sumarnæturnar í Alicante fullar af fjöri.
Í dag er racó („horn“ á valensísku) hver gegnir því hlutverki: í kringum minnismerkið „gróðursett“ á götunni, varðeldurinn fær leyfi til að koma fyrir borðum og stólum þar sem félagar í brennu, ásamt nágrönnum sínum, fjölskyldu eða vinum (eða hverjum þeim sem vill leigja borð), njóta hlýjar sumarnætur og fjör í veislunni.
„Það eru til racós fyrir alla smekk,“ segir Tere. „Rólegri, líflegri, með plötusnúð, með hljómtæki, með smá af öllu... Eitt af því flotta við racó það er þannig, fyrir utan að leiða saman hátíðarfólkið og fólkið sem vill einfaldlega njóta veislunnar, það gerir það kleift að fjármagna minjarnar”.
Það já, Tere viðurkennir ákveðna tap á racó sem hverfissamkomustaður . „Áður fyrr var fólk með í bálinu í hverfinu sínu til að umgangast. Tere er að tala um 60 og 70, þegar Alicante upplifði gríðarlega fjölgun íbúa . Síðan þá hafa ákveðnar hefðir glatast og hverfisþátturinn í brennunni.
Hluta af þessu fyrirbæri má rekja til hátíðarsamtakanna sjálfra. „Á níunda áratugnum, flokkarnir snerust aðeins meira inn á við, í átt að brennunum sjálfum og minna í átt að hverfinu “. Og það er eðlilegt: Þótt starf hátíðarnefnda sé altruískt og snerti alla borgina, þá er þetta samt gífurlegt starf sem skapararnir vilja njóta.
Þrátt fyrir það bendir Tere á að samfélag okkar búi við fyrirbæri einstaklingsmiðunar, vegna margra þátta. „Það sama gerist til dæmis í félagshyggju. Við tengjumst ekki lengur þeim sem standa okkur næst “. Hluti af vandamálinu, að hans mati, er líka tap á staðbundnum viðskiptum . "Áður var slátrarinn, grænmetissali líka í húfi... Nú tilheyra mörg fyrirtæki stórum fjölþjóðafyrirtækjum og það félagssamband er ekki til."
FRAMTÍÐ BÁLORÐA
Og hvað ber framtíðin í skauti sér fyrir verndardýrlingahátíðina í Alicante? Teresa bendir á það faraldurinn hefur verið harður áfall : Margir brennur hafa misst samstarfsaðila og styrktaraðila, sem stofnar lífvænleika þeirra í hættu um ókomin ár. Dæmi hefur einmitt verið um Port d'Alacant, sem á þessu ári hefur það gróðursett í landi vegna þess að ekki er hægt að standa undir viðhaldi pallsins á sjó.
Ekki aðeins á styrktarstigi: faraldurinn hefur líka tekið sinn toll af einstökum vösum bálfélaga , og þegar þörf krefur eru óþarfur útgjöld, eins og aðild að hátíðarhópi, með þeim fyrstu sem falla frá. Synd, en skiljanlegt.
Tere trúir því að til þess að eldarnir í Alicante lifi af, nauðsynlegt er að bæði stofnanir og almenningur meti meira þau jákvæðu áhrif sem hátíðirnar hafa í borginni . „Á þessum fjórum dögum hafa brennurnar áhrif á alla borgina á efnahagslegu stigi. Og var það ekki markmið Alicante Attraction fyrir næstum hundrað árum, þegar þeir fullyrtu að brennurnar í San Juan væru ekki aðeins hefð á svæðinu, heldur sem ferðamannastað sem myndi efla efnahag borgarinnar?
Við vonum að þrátt fyrir að framtíð hátíðanna kunni að virðast minna en hagstæð í dag, eldarnir í Alicante finna félagslegan og stofnanalegan stuðning til að tryggja framtíð sína . Eins hollir festingar og Tere eiga það skilið og margt fleira svo að við getum öll haldið áfram að njóta þessar hátíðir elds, tónlistar og lista í mörg, mörg ár.