„San Hugo in the Refectory of the Carthusians“, eftir Francisco de Zurbarán
Margir munu fantasera þessa dagana með hugmyndin um að falla í friðsælan og djúpan svefn og vakna ekki þangað til allt "þetta" er búið . Engu að síður höfum við góðar fréttir, sérstaklega fyrir trúaða: ef það gerðist fyrir heilagan Bruno og félaga hans fyrir um þúsund árum, hvers vegna ekki þú?
Bruno frá Köln var stofnandi þess Regla Karþusarmanna , tileinkað íhugun og bæn síðan 1084. Hann settist að með fyrstu sex fylgjendum sínum í frönsku borginni Grenoble, en biskup hans, Saint Hugh, myndi verða velgjörðarmaður hans. Auk þess að gefa þeim land í Chartreuse fjöll til að reisa móðurhús sitt, útvegaði hann þeim mat, þar sem andinn er ekki það eina sem maðurinn þarf að hlúa að, hversu sem hann er Kartúsíumaður.
Eitt sinn, á barmi föstu, sendi biskup þeim kjöt , sem eins og kunnugt er á ekki að neyta á þeim fjörutíu dögum sem hreinsun er á milli öskudags og föstudagsins langa. Munkarnir fundu sig á milli steins og sleggju : ættu þeir að þiggja gjöf verndara síns, eða virða þær eilífu og óáfrýjanlegu reglur sem guðdómurinn hefur fyrirskipað í eigin persónu (það er að segja)? Þeir höfðu svo miklar efasemdir og svo mikla þörf fyrir að setja þær sameiginlega, á milli smámuna og skelfingar þeir sofnuðu í matsalnum og með borðið.
Fjörutíu og fimm dögum síðar sendi biskupinn, sem var nokkuð skelkaður vegna skorts á fréttum frá klaustrinu, sendimann. Atriðið sem drengurinn fann mátti ekki missa af: Karþusarar voru þar enn,** á kafi í djúpum svefni og með ósnortinn mat fyrir framan sig**. þegar hann birtist Heilagur Hugh til að sjá fyrirboðann með eigin augum, vöknuðu skjólstæðingar hennar og snertu hana, kjötið varð strax að ösku . Þannig lærðu þeir það allir Guð á alltaf síðasta orðið , og það Föstan er virt svo ég gef þér San Hugo kjötið eða Sursum Corda.
Smáatriði um 'San Hugo í matsal Karþusarmanna', eftir Francisco de Zurbarán
Þetta málverk var pöntað af Karþusarmönnum frá öðrum tíma - 17. öld - en það sem er sláandi við það er að meira virðist það málað á þeim tímum sem kraftaverkið gerðist . Og það verður að segjast að Zurbarán var í raun og veru, miðaldalistamaður lokaður í barokklíkama . Fyrir þráhyggja hans fyrir samhverfu, fyrir stífleika tónverka hans, fyrir kyrrð persóna hans og mjög háþróaða tilfinningu hans fyrir andlegu, sem allt er til staðar hér sem aldrei fyrr.
Slíkir stíleinkenni eru ekki að þeir hafi verið úr tísku á sínum tíma, því þegar við segjum það er alltaf átt við tísku sem hefur bara verið skipt út fyrir aðra. Og í raun var hans heimur sem hafði lokið um einni og hálfri öld áður en hann fór að vinna. Eins mikið og það er talið a Myrkur , og það er venjulega tengt við lýsingarnýjungar á Caravaggio.
Til að skilja okkur, Zurbarán var nær Van Eyck en Michelangelo . Það er ástæðan fyrir því að þegar honum var falið að mála verk Herkúlesar býr hetjan hans yfir spennu og grimmd frosinns hvítlauks og þess vegna er það sem „Vörn Cádiz gegn Englendingum“ táknar meira eins og söguþráður veggfóðurs en alvöru bardaga. sjóher.
Hins vegar, ó, Kyrralífsmyndir Zurbarán. Munkarnir í Zurbarán. Hinir heilögu Zurbarán. Dúkur Zurbarán. Ljós Zurbarán! Allt er þetta kraftaverk eins óvenjulegt og það sem setur suma Kartúsíumenn í kaf í eins og hálfs mánaðar svefni og breytir soðnu kjöti í ösku. Til að yfirgefa listina er aðeins í einni af leirskálunum í þessu málverki meiri undrun en í öllu Tiepolo. Og þú þarft ekki að vera Carthusian til að átta sig á því.
Þú munt finna 'San Hugo í matsal Kartúsaranna' (1655), eftir Francisco de Zurbarán, í Listasafninu í Sevilla.
Styttan af Francisco de Zurbarán í Llerena, Extremadura