Föt með alda sögu
Þetta byrjar allt í Sorolla safnið í Madríd . Meðal málverka sem gerðu málarann frægan, þar sem strendur og sól eru í miklu magni á ljósum seglum skipanna og hvítu lakunum, uppgötvum við striga þar sem amma og barnabarn hennar birtast klædd. dökkir skikkjur með skrauti : það er andlitsmynd af ansotanunum Sebastiana Puyó og barnabarnið Sebastiana Brun. Andstæðan sem sýn kvennanna tveggja frá Huesca býður upp á við afganginn af Miðjarðarhafsmyndunum, baðaðar í blindandi ljósi og kristaltæru vatni, vekur forvitni og fær okkur til að rannsaka málið aðeins betur.
Í upphafi 20. aldar fóru nokkrar konur frá Ansó-dalnum (Huesca) og öðrum nærliggjandi dölum gangandi yfir vesturhluta Pýreneafjalla, á rúmlega 80 kílómetra leið milli fjallanna. Þau fóru um haustið til að vinna í espadrille verksmiðjur í Mauleó n (Frakkland) og kom aftur um vorið. Af þessum sökum voru þeir þekktir sem „svalirnar“. Í dag er Leið svalanna er einn af mörgum aðdráttarafl sem Ansó hefur, einn af Fallegustu þorp Spánar , við the vegur.
Í Frakklandi keyptu þessar konur hið svokallaða "svissneska te" af grasalæknum og með því fórum við að komast nær því hvernig meistari Sorolla hitti Ansotana. Eins og lagarteranas í Toledo seldu blúndur, voru margir Ansotanas að ganga í gegnum Madríd og í gegnum mismunandi borgir að selja þetta te, klæddur í sinn dæmigerða búning . Þessar flíkur vöktu mjög athygli málarans, vegna rúmmáls, lita og sérstöðu.
Í Ansó er jakkaföt við öll tækifæri
Ansotan jakkafötin, sem hefur a safn og a upphafsdagur síðsumars, það er kjóll af miðalda uppruna þekking þeirra og notkun hefur varðveist mjög vel. Fram á níunda áratuginn héldu sumir íbúar þessa litla bæjar áfram að klæðast því daglega.
Eitt af sérkennum og þjóðfræðilegum auðæfum hins svokallaða Ansotan búning er að það er tegund af kjól fyrir hverja stund: dagleg föt, til að fara í messu, pils og skírnarhúfur og siðareglur fyrir brúðkaup . Við þetta síðasta tækifæri er klæðnaður brúðhjónanna fyrir og eftir athöfnina öðruvísi. Guðforeldrar brúðkaupsins eiga líka sitt eigið jakkaföt og það sem borgarstjóri verður að klæðast er jafnvel skilgreint. Í þessu Blogg , J Osfina Mendiara, einn helsti kunnáttumaður þessa fatnaðar, grein fyrir öllum fötum og fylgihlutum hvers Ansotan viðburðar.
Þegar hann sneri aftur til málarans Sorollu, um þessi sömu ár - byrjun 20. aldar - var hann skipaður af Rómönsku félagið í New York að mála safnið Framtíðarsýn Spánar , röð 14 veggmynda sem sýna mismunandi spænskar þjóðlegar senur. Sorolla, heilluð af fegurð þessa búnings, ferðaðist til Ansó nokkrum sinnum til að mála einn af þessum risastóru striga: Aragon, tjakkurinn . Í henni birtist hópur ungmenna sem dansa jóta klæddur í hefðbundinn búning Anso, með Pýreneafjöllin í bakgrunni. Sorolla nýtti sér einnig ferðina til Ansó til að eignast talsvert af Ansó flíkum sem í dag eru hluti af safnkosti safnsins.
Ansotan búningurinn hefur sitt eigið safn
Og það er að segulmagn þessa fatnaðar var slíkt að það líka Benito Perez Galdos Hann heimsótti bæinn til að fá innblástur og skrifaði við heimkomuna: „Hér er ég kominn aftur úr skoðunarferð minni til Ansó, hóflega og löng ferð, en ég tel vel varið, því ég hef séð frumlegasta og fallegasta land sem þú getur ímyndað þér “. Síðar skrifaði hann leikrit sem gerist í þessum Pýreneadal þar sem tvær söguhetjur hans komu fram á sviði klæddar í Ansotan föt.
Menningarleg þrautseigja Ansotan-búningsins og fjölmennur upphafningarveisla hans er andstæður viturlegum orðum hans. Ortega y Gasset, sem staðfesti þegar árið 1929 að "sjaldgæfur muni vera sá staður þar sem fólkið finnur ekki lengur svæðisbúning sinn sem dulbúning ...".
Svona klæddu svalirnar sig þegar þær fóru