Hversu margar undarlegar græjur hafa þegar verið fundnar upp til að fara á ströndina?
Nú, líklegast móðir hans mun fara með hann að borða á strandbar , til að fæða hann með forsoðinn matur , til að fá honum hamborgara frá einum af mörgum stöðum í skyndibiti sem eru nú þegar á göngugötum eða jafnvel, á hinum öfgunum, velja a grænmetisæta valkostur. Þar að auki, hver í dag myndi fara af eigin vilja til a troðfull strönd ?
STRANDIN SEM VINNUSTAÐUR
Já sumrin okkar hafa breyst , og ef það sýnir frá nokkrum árum hér, ímyndaðu þér sjálfan þig frá upphafi 20. aldar til upphafs 21. Reyndar, á þeim tíma, fríum var ekki eytt á ströndinni , vegna þess að það var ekki hugsað sem staður vellíðan, en af vinnu . "Það var ekki fyrr en í byrjun 20. aldar þegar strendur fóru að hafa rýmisnotkun til frístunda. bæirnir og strendurnar voru aðeins „ógestkvæmir“ staðir þar sem fátækt fólk vann, aðallega við útgerð og smíði báta. Á þessum stöðum bjuggu þau nálægt lifunarskilyrðum , eða þau voru einfaldlega „villt“ svæði, segir okkur Fátima Gómez Sota, dósent í félagsfræði við Evrópuháskólann.
Hins vegar, samkvæmt bókinni The Beach: The history of paradise on earth , breyttist þessi hugmynd þegar frumkvöðull (svo að við skiljum hvert annað: einn af þessum læknar þess tíma ) sannfærði yfirstétt Bretlands um það að drekka sjó var gott fyrir "uppsveiflur andans" og önnur óþægindi. Samkvæmt ritgerð bókarinnar áttuðu hinir ríku sér það smátt og smátt ströndin gæti ekki aðeins verið heilandi heldur líka skemmtileg.
Það eru víkur eins og San Agusti, í Formentera, sem enn hafa mannvirki hannað fyrir vinnu
Hins vegar tók það líklega meira en orðatiltæki eins manns að framkvæma heila hugmyndabreytingu, en það sem er víst er að ströndin hafði a meðferðarvirkni á 19. öld: þangað gengu þeir, umfram allt, þeir sem voru þjáðst af berklum eða jafnvel "depurð". Smátt og smátt, og eftir a eðlislæg og forfeðraþekking , sjó var ávísað öllum þeim sem þjáðust af Sjúkdómar í öndunarfærum og jafnvel beinkröm, og þannig úthlutað sjúklingum til háfjalla eða stranda eftir aðstæðum þeirra. Það gerðist til dæmis í Chipiona, þar sem jafnvel heilsulind var stofnuð fyrir Bati frá sjúklingunum.
Sjó, með getu þess sótthreinsiefni, sveppalyf og endurnýjunarefni slímhúðarinnar, þjónað sem lyf. Auðvitað, úr fjarska: það sem var í raun andað var sjóloft, svo á þeim tíma baðherbergi almennt voru sjaldgæf , og hafið var talið hættulegt. Þess vegna er það áríðandi augnablik þar sem þeir ríkustu þeir skipta um skoðun fyrir ströndina.
„Í upphafi 20. auðugu stéttirnar voru að uppgötva aðdráttarafl þessara staða til hvíldar og heilsu og fór að byggja búsetu, heilsulindir o.fl., og voru þannig sambýli sjómenn og a. verðandi orlofsmannaelíta – sem uppgötva ávinninginn af einfalt og rólegt líf gegn nútímalífinu sem var að byrja að koma fram í borgunum–,“ útskýrir Gómez.
Smátt og smátt, hvernig gat það verið annað, allt þjóðfélagið hermdi eftir þeim : „Í upphafi 20. aldar tóku aðeins auðstéttirnar þátt í „sumarfríinu“, þeir sem áttu búsetu við ströndina -staðir eins og Biarritz eða San Sebastian þeir voru venjulegir áfangastaðir þessa tíma fyrir evrópsku úrvalsstéttina – og þeir eyddu þar yfir sumartímann. Meðan , vinsælu bekkirnir létu sér nægja að taka lestina að eyða deginum á ströndinni og fara svo aftur að sofa heima hjá sér í borginni, annars voru það þeir sem unnu að því að koma til móts við og þjóna þessum yfirstéttum yfir sumartímann,“ heldur kennarinn áfram.
Fyrsta fríið á sjónum
STRANDIN SEM ENDURSPILING SAMFÉLAGS
Þannig fór fjaran að vera staður sem sagði meira um samfélagið en það virtist , þar sem það endurspeglaði ekki aðeins stéttaskipting, fagurfræði og tómstundir, en jafnvel nálgun hans við kynhneigð . „Ímynd glæsilegra orlofsgesta í upphafi 20. aldar samsvarar fyrstu baðgestir – enskt og amerískt – , konur sem að fara á ströndina var það fyrsta fyrir þær frelsun hinna korsettuðu kjóla og því breyting á eigin samband við líkama þinn og slökun á siðum,“ sýnir sérfræðingurinn.
Og hann heldur áfram: „Á hinn bóginn, gönguferðir á ströndinni voru líka sýningargluggi fyrir auðugan stétt sem fór að sjást fyrir utan venjulegu salina. Henry Bennet, eftir heimkomuna frá Biarritz, skrifaði: „ Hundruð manna gengu meðfram ströndinni frá sjó; dömur og herrar sem þeir klæddust baðfötunum sínum af sama glæsileikanum sem þeir klæðast síðkjólunum sínum með til að fara í sóré“.
Á ströndinni var lagt mjög einkennandi léttleika , sem staðið hefur til þessa dags, og var þegar fagnað með dansleikjum og svipuðum uppákomum. Jane Austen skrifaði það í Pride and Prejudice: „Í ímyndunarafli Lydiu, heimsókn til Brighton -borg sjávar, úrræði og yfirstétt par excellence- þýddi aðgang að allir möguleikar hamingjunnar í þessum heimi ”.
„Magic at Midnight“ endurspeglar það augnablik þegar sumarið á ströndinni var mest „í“
STRÖNDIN SEM ÁSTAÐASTAÐUR MJÖLUFERÐA
„Frá seinni heimsstyrjöldinni, smám saman og sem afleiðing af iðnvæðingarferlinu, miklar breytingar á ferðamannastraumi. Hinar miklu félagshagssveiflur, sem framfarir í samgöngum og framkvæmd og stigvaxandi útvíkkun á greidd orlof , meðal annars leyfði töluverðum hluta mið- og vinnandi stétta að taka þátt í svokölluðu „ sumar“ . Svona varð ströndin rými fyrir massa tómstundir “, segir Gomez.
„Hins vegar, heldur hann áfram- það var ekki fyrr en á sjöunda og áttunda áratugnum sem strendurnar, eins og raunin er á Spáni og sérstaklega við Miðjarðarhafsströndina, urðu "vörumerkja" sem leiðir til sprengingar sólar- og strandferðamennsku, svokallaða „fjöldaferðamennsku“. The "Playeros" birtast sem nýr ættkvísl sem gríðarlega taka strendurnar á árstíðabundnum grundvelli, sem leiðir til mikillar uppbyggingar í ferðaþjónustu og a landslagsbreytingar, sérstaklega í Miðjarðarhafinu“.
Sem augljósasta dæmið um þessa strandbrjálæði höfum við megalitískar og ruddalegar sjávarbyggingar Benidorm og Torremolinos. Í því síðarnefnda, í hita hinnar óstöðvandi fjölgunar hótela, var jafnvel vígður byggingarstraumur, kallaður slökunarstíll. Þar sem það var tileinkað tómstundum, sama hann sameinaði virkni og kitsch í þeim tilgangi að koma mynd á framfæri hress og skemmtileg , á móti frönsku siðferði þess tíma.
Fáir staðir endurspegla fjölgun strandferðamennsku eins og Torremolinos
Þá var það ekki óalgengt alltaf sumarið á sama stað , í einni þar sem almennt var ekki pláss fyrir sál. Gómez útskýrir: „Að fara á ströndina varð, á seinni hluta 20. aldar, a fjöldavirkni af millistéttinni. Samkvæmt ferðamálasérfræðingnum Sara Herrera, „meðal aðdráttarafl eftirspurnar eftir þessari tegund ferðaþjónustu byggist á hvíld og leit að góðu veðri. Á framboðshliðinni, formfesting þessarar vörutegundar í því sem kallast 'lokaður pakki' með einsleitum eiginleikum auðveldað sölu þess og gert það auðvelt að stjórna með a lítill hópur rekstraraðila í stórum stíl the. Þetta snerist um ferðalög 'hringferð' sem innihélt flutning, gistingu og yfirleitt sumar máltíðirnar“. (Herrrea S.,2006) ".
"Þannig fór að markaðssetja strandferðamennsku á alþjóðlegum mörkuðum. Innlend ferðaþjónusta, mjög þróuð á Spáni upp úr 1970, Ég ferðaðist venjulega á bíl og með fjölskyldu minni . Algengasta venjan var leigja íbúðir á Ströndum í gegnum ferðaskrifstofur. Þegar þangað var komið var hugmyndin eyða deginum á ströndinni. Fyrir þetta fór hann snemma á fætur, fór hlaðinn kæliranum, regnhlífinni, handklæðunum og kreminu sólarorka fyrir alla fjölskylduna", rifjar félagsfræðingurinn upp. Og þannig héldum við okkur fram á næstum því á tíunda áratugnum, þegar Rovira þurfti að bíða „sex og hálfan tíma“ að baða sig eftir að hafa borðað linsurnar, brauðsteikina og melónuna í miðjum sandinum , svo eg gefi honum a melting skera.
Að fara í massavís á ströndina tók ansi fljótt upp...
STRANDIN AÐ MÆLA
En hlutirnir hafa breyst, og í framtíðinni Það verður ekki svo auðvelt fyrir okkur öll að finnast viðurkennd í sömu sumarupplifuninni: „Ímyndin af ströndinni og strandbarnum sigraði á ströndum okkar næstum til loka aldamótanna, á þeim tíma aðgreining á smekk og venjum ", tilgreinir sérfræðingur. "Mikilvæg breyting er yfirferð ferðaskipuleggjenda á möguleika á undirbúa dvölina á eigin spýtur í boði með nýrri tækni. Mikil innleiðing þessara í daglegu lífi gjörbreytir ferðamáta bæði hvað varðar framboð og eftirspurn og það endurspeglast líka í strandferðamennsku ".
„Aðgangur að upplýsingum og netverslunarmerkjum breytingin úr „allt innifalið“ í „sérsniðin ferðalög“ , sem felur í sér val á stöðum, stillingum og persónulegum starfsháttum. Andspænis þrengslum fer að leitast við einstaklingsmiðun: framandi áfangastaðir, villtir staðir, strendur til að uppgötva Gomez heldur áfram.
Hvað ef, við förum samt á ströndina en gerum það ekki eins lengur : "Frammi fyrir einsleitni notkunar er fjölbreytni hvað varðar upplifunina sem leitað er eftir. Fólk fer ekki lengur á ströndina bara til að fara í sólbað og eyða fjölskyldufríum; strendurnar verða m.a. staðir til að stunda íþróttir (vatnsgerð, hlaup, jóga, dans, skautar, hjólreiðar o.s.frv.). Er um upplifa nýjar tilfinningar. Með öðrum orðum, þú heldur áfram að njóta sólarinnar og ströndarinnar, en þú hefur ekki a þráhyggja "að steikja" , til dæmis. Tilboðið er fjölbreytt og nær frá bústaðnum til dvalarstaðarins, sem liggur í gegnum flétturnar og heilsuhótel fyrir þá sem leita að vellíðan og umhirðu líkamans í "einkalausara" umhverfi, telur fagmaðurinn upp.
Ströndin er ekki lengur bara samheiti við "hring og hring" á hengirúminu
„Það er eigindleg breyting m.t.t hvernig á að njóta ströndarinnar, til sambandsins við líkamann og "sýningin" hennar (nektarstrendur, leikmannatíska a fyrir alla smekk - bikiní, triquinis, fylgihluti osfrv.) Jafnvel í umhirðu og vernd, eins og það eru sólarkrem fyrir mismunandi svæði húðarinnar , sólgleraugu og fleira. Sömuleiðis er meiri vitund um umhyggju fyrir umhverfinu sem felur í sér reyklausar strendur, friðlýst svæði og endurvinnsla, meðal annars átaksverkefni“.
Svona er þetta: við gerum ekki lengur sérsniðin sundföt , það eru engin lög sem stjórna lengd þess, strendurnar eru það ekki aðgreind eftir kyni, enginn sektar þig fyrir að vera í bikiní... En höfum við breyst svona mikið? " Sólhlífin og sarongurinn eru enn með , en þeir leita að stöðum með hengirúmum, afslappandi ströndum, nýaldar strandbörum, vistvænum börum o.s.frv. Nefnilega fjölbreytnin sigrar af stílum, fólki og stöðum. Nú förum við á ströndina með iPad, spjaldtölvu og farsíma, sem gerir okkur kleift að vera tengdur eða leita nýrra tenginga í sama strandumhverfi. Við förum ein, sem fjölskylda, sem par, með vinum... Þú ferð að hvíla þig, til að stunda íþróttir, að sjá og sjást og líka til að dást að sólsetri eða fá sér mojito eða hitabeltissafa. Í stuttu máli, ströndin er kyrr staður til að njóta tómstunda og frí, hvar á að finna og deila gleðistund,“ segir UEM prófessorinn að lokum.
Þetta sakleysi hattsins og stólsins í sandinum hafði líka sinn sjarma