Extremadura er menningarheimur sem hættir aldrei að koma á óvart. Jafnvel meira þegar þeir frá Evrópu eru að segja okkur að við höfum á þessu svæði menningarlegur auður sem við kunnum líklega ekki að meta.
Það gerist þegar við heyrum einkennandi hreim Extremaduran, það augnablik þegar orðið „castúo“ kemur upp í hugann og við látum fara með okkur af sameiginlegum ímynduðum sem hefur viljað koma Extremadúrbúum (og sérkennilegu tali þeirra) í hugsanahorn.
Extremadura hefur sögulega óvart í vændum fyrir þig í hverju skrefi sem þú tekur.
Og það er það sem Extremadúrbúar hafa gert í því horni: hugsa. Að hugsa um hvernig á að segja restinni af Spáni og heiminum að Castúo, eða öllu heldur Estremeñu, sé tungumál sem neitar að gleymast, sem neitar að vera stimplaður sem „illa talaða spænska“, sem neitar menningarlegum álögum um hvað sé pólitískt rétt eða ekki. Í stuttu máli, hann neitar að fela sig.
Í dag við vildum læra að tala estremeñu, og það var svolítið erfitt fyrir okkur, Þess vegna urðum við að leita til sérfræðinga.
Frúarkirkjan af Granada, í Llerena (Badajoz, Extremadura).
FRÁ ESTREMEÑU TIL CASTÚO
Alltaf þegar minnst er á tungumál Extremadurans er sagt að þeir tjái sig í eigin tali sem kallast „castúo“. Og það má segja að þetta hafi verið hálfur veruleiki síðan Estremeñu getur fullkomlega talist tungumál og nafnið "Castúo" var síðar framlag.
Okkur langaði að vita aðeins meira og við höfum nálgast Hurdes að tala við Aníbal Martin, þýðanda, sem hefur mikinn áhuga á málvísindum, meðlimur í stofnuninni um eftirlit og samhæfingu Estremeñu og menningar þess (OSCEC) og einn af frábæru verjendum og menningarforvöldum sem tekst að halda þessu tungumáli fjarri gleymsku.
Las Hurdes í Cáceres.
Hannibal opinberar okkur leyndarmálið og minnir okkur á það SÞ sjálf viðurkenna Estremñu sem tungumál sem er innifalið í þessum svarta lista yfir tungumál í útrýmingarhættu: „Hugtakið „castúo“ var til fyrir öld þegar skáldið Luis Chamizo gaf út bók sína Miajón af Castúos. Castúo vísar til stéttarinnar, til þeirrar ættar bænda sem haldið hefur siðum sínum kynslóð eftir kynslóð og hafði það tungumál.
Þess vegna var farið að kalla ræðuna castuo og það er fullkomlega ásættanlegt. Þó að hið rétta sé estremeñu, með s en ekki með x,“ bendir hann á. Stór hluti Extremadura var endurbyggður af fólki frá konungsríkinu León þegar leið á endurheimtina. Af þessum sökum komu Astúríumenn og Leónar til þessara landa frá austurhluta konungsríkisins León, með öllum sínum sérkennum.
Jerez de los Caballeros, Extremadura.
„Þetta tungumál er náskylt kantabrísku, tungumál sem nú er að verða þekkt og fáir hafa þekkingu á. Þegar þetta leónska tungumál settist að svo langt suður, tók það upp sín eigin aðgreiningareiginleika eins og það sem sóttist eftir, smám saman að búa til estremeñu", útskýrir þýðandinn og bætir við að það verði líka að taka með í reikninginn að estremeñu hefur mörg orð sem deilt er með galisísku-portúgölsku.
Estremeñu hefur aðra stafsetningu og þetta hefur verið eitt af mest spennandi verkefnum OSCEC. Ný orðabók hefur verið búin til og, meðal margra annarra athafna, halda þeir viðræður í bæjunum Extremadura til að viðhalda þetta fallega tungumál sem lítið er talað um.
Auður fólks er líka tungumálafræðilegur.
Að auki segir Aníbal okkur að landfræðilega hafi Estremeñu ekki þróast á sama hátt. „Á norðvestur svæðinu er þar sem tungumálið hefur varðveist hvað mest, svæðið Las Hurdes. Hver bær hafði sinn eigin orðahætti og það sem estremeñu ætlar sér er ekki að þvinga sig fram sem tungumál heldur að vera hlekkurinn þannig að bæirnir hlusti hver á annan og sjái líkindi og mun á estremeñu hvers og eins. Tilgangur tungumálsins er að samþætta en ekki þvinga“.
Í sögu estremeñu var fyrir og eftir og þau þáttaskil urðu á sjöunda áratugnum með læsisstefnu Franco-stjórnarinnar. „Það er hugsanlegt að talið hafi verið að estremeñu væri hlutur fólksins, fólks sem kunni ekki vel að tala spænsku vegna ólæsis. Því miður var auðlegð estremeñu ekki virt og hún er nú í útrýmingarhættu. Þó að enn væri til fólk eins og amma mín, sem kunni ekki að tala spænsku, talaði bara estremeñu og líka mjög hratt“. Hannibal segir á milli hláturs.
Olivenza, Badajoz (Extremadura).
TUNGUMÁL SEM ER AÐ BÆTA
Fyrir spænskumælandi getur verið mjög erfitt að skilja að hlusta á mann tala í Estremñu. Þar að auki myndi hann næstum örugglega ekki skilja neitt sem hefur verið sagt síðan framburðurinn og stór hluti orðaforða þeirra er öðruvísi. Reyndar hefur estremeñu sín eigin málfræðilegu og stafræna eiginleika.
Evrópuráðið viðurkennir Estremeñu sem tungumál, þótt það hafi verið mállýska
öld sem var viðurkennd. Og það myndi setja það á stigi næstum á pari við galisíska, katalónska eða baskneska. Vinnan sem þeir einbeita sér að núna er að fjarlægja Estremeñu af þessum viðbjóðslega svarta lista yfir tungumál í útrýmingarhættu og fyrir þetta þeir halda ráðstefnur í háskólanum eins og þær sem þeir halda í þessum mánuði í háskólanum í Salamanca eða viðræður í þorpunum til að deila tungumálinu.
Trujillo, Extremadura
Áætlað er að u.þ.b Um 10.000 manns tala Estremeñu, aðallega á svæðum Las Hurdes og vesturhluta Extremadura. Og hver bær hefur sína eigin leið til að tala Estremeñu, sem gerir námið í þessu tungumáli enn meira heillandi. Það eru margir eiginleikar sem aðgreina það, eins og lokun orða í 'u' eða 'i'; ásoguðu 's'; oft verður „o“ „u“ eða sagnirnar enda á „l“, tilvist ásogaðs „h“ í stað „f“ á spænsku Og langt o.s.frv.
Það er án þess að telja fjölda þeirra eigin orða sem eru hluti af þeirra eigin orðaforða (um 18.000 orð). Eitt af því sem er ljóst er að ef Estremeñu hefur verið viðhaldið hefur það verið vegna þess að íbúar bæjarins hafa viljað halda áfram að tala um það. Í dag gerir starf félaga á borð við OSCEC eða menningarhvata eins og Aníbal Martin okkur kleift að hafa ástæðu til að breyta landinu okkar í fjölbreyttari stað þar sem pláss er fyrir eitt tungumál til viðbótar.
Vegna þess að fyrir menningu er alltaf bil, og estremeñu á skilið sinn stað meðal okkar, Þó sum okkar eigi svo erfitt með að læra það.
Merida.
„Svona vil ég segja það, segja það sem ég finn, með þessari tilfinningu svo djúpt, að þessi bær hefur
okkar Assín, mig langar að syngja, fín eldhús á móti þessu blóði mínu sem fyllir mig ef ég lýg að því“
(Cruz Diaz Marcos - Ljóðskáld)
BOUS TRACK FYRIR FYRIRVITANA
Meðal bæja í Sierra de Gata er töluð La Fala, mállýska sem hefur verið viðurkennd sem menningarverðmæti síðan 2001. Sumir bæir eins og Valverde del Fresno eru tvítyngdir og þú getur jafnvel fundið veitingamatseðil á tveimur tungumálum. Þetta tungumál, sem á sér galisíska-portúgalska rætur og mikil áhrif frá Estremeñu, er talað þar venjulega.
OSCEC vefsíðan sjálf er með Estremeñu orðabók sem hægt er að skoða að vild. Það er mjög forvitnilegt að sjá líkindi (eða ekki) sem mörg orð hafa með spænsku. Rayano portúgalska, einnig þekktur sem „oliventino“, er önnur tungumálaaðferðin sem er stunduð í Extremadura. Það er þekkt sem Oliventino vegna þess að það er talað í Olivenza og Táliga. Eins og þú sérð er tungumálaflækjan í Extremadura spennandi.