Ferð að málverki: 'Mata Mua', eftir Paul Gauguin
Í dal umkringdur fjöllum dansar hópur kvenna í kringum steingoð. Gróðurinn er frjósamur. Tveir ungir menn hafa yfirgefið helgisiðið og tala saman undir tré. Ein þeirra fléttar hárið á henni; annar hallar sér aftur á bak og horfir á blómin, afdráttarlaus. Hlýja loftið, hlaðið raka, rekur burt danshljóðin. Sólin skín ekki. Heyrnarlaus þögn er lögð á orðróminn sem felur þykktina.
Áður en farið er frá Evrópu, Paul Gauguin Ég hafði ákveðið að ég myndi finna Tahítí an eden laus við „rotnin á Vesturlöndum“ . Hins vegar var eyjan ekki spilasalurinn sem hann bjóst við. Með fyrirvara um nýlendustjórn og stjórnað af trúboðum var það fjarri því að vera paradís. Fáar ummerki voru eftir árið 1891, þegar málarinn kom, eftir frumstæð tahítísk menning . Dansarnir höfðu verið bannaðir og kirkjan hafði hætt við innfædda siðina.
En Gauguin, sem þá var fjörutíu og eins árs, lét ekki hugfallast. Hann gafst ekki upp, hvorki vegna langvarandi fjárskorts, né vegna áreitni sjúkdómsins. . Hann setti upp vinnustofu sína í Mataiea, afskekktur staður á eyjunni, í lófaklæddum bambuskofa.
Paul Gauguin
Ári eftir komu hans málaði hann 'Mata Mua' sem, á maórí, þýðir sem Einu sinni var . Flatlitatæknin, sem hann hafði þróað í Bretagne og Martiník, fær nýja merkingu í þessu verki: leitin að paradís sem ekki er til.
Draumur er byggður úr lit. Fjólublá fjöllin rísa undir skýjunum . Tónn hennar auðkennir þættina sem mynda anda eyjarinnar: myrka jörðin og Hina átrúnaðargoð , guðdómur tunglsins, sem gnæfir yfir gróðri.
Frumskógurinn er enn ein karakterinn , uppruni og verndari noa noa: ilmurinn, sem herjar á allt. Þegar hann nálgast frá hlíðinni verður grænninn lýsandi, mjúkur. Ungu konurnar tvær hvíla sig á grasinu. Bending hans er hæg. Þeir mæta ekki í dansinn í kringum tótempálinn. Tréð skiptir vettvangi , fjarlægir taktfastar hreyfingar og hljóminn í trommunum. Hin líkamlegu og hugsjónaformi kvennanna tveggja persónugera forfeðrin, samfélag við náttúruna. Hvítir kjólar og blóm marka, í hvíld, punkt skýrleika.
„Sjálfsmynd með hatt“
Gauguin talaði ekki Maori og þekking þeirra á staðbundnum trúarbrögðum og goðafræði var mjög léleg. Sýn hans á eyjunni, persónulegt og huglægt , byrjaði ekki á hefð, heldur frá á flótta frá samfélagi sem hafnaði . Málverk hans var saga.
Málarinn sneri aftur til Parísar árið 1893 með það að markmiði að afla fjár, en eftir hóflegan árangur af sýningu í Durand-Ruel galleríinu stóð salan í stað. Sköpunarhvöt hans var áfram í Pólýnesíu. Hann vann tréristur fyrir útgáfu ferðasögu sinnar undir yfirskriftinni 'nói nói' , og fór til veislur klæddar á tahítískan hátt . Sérvisku hans var ekki hlynnt samúð: hann náði ekki samkomulagi við söluaðilann Ambroise Vollard og tilvist Oviri-skúlptúrs í sal National Society of Fine Arts olli ofbeldisfullum átökum.
Árið 1895 greiddi vinur miða til Tahítí. Það var sett upp í Papeete . Í fjarveru hans bötnuðu viðtökur vinnu hans í París og tekjurnar komu fjárhagsstöðu hans í jafnvægi. Hann flutti í stúdíó sem gerði honum kleift að takast á við stór verk. Verk hans urðu flókin. Hvaðan komum við? Um okkur? Hvert erum við að fara? Það er talið táknrænt testamenti.
Nútímavæðing Frönsku Pólýnesíu leiddi hann til að leita að nýju Eden í Marquesas eyjar . Þar var væntingum hans mætt með eftirlíkingu af Tahítísku samfélagi. Enn og aftur setti hann upp skála og tók þátt í að verja menningu á staðnum og frumbyggja.
Hann skrifaði: „Ég hef flúið allt sem var gervilegt og hefðbundið. Hér fer ég inn í sannleikann. Ég er einn með náttúrunni." Hann dó í trú um ímyndaða paradís.
Verkið er sýnt í herbergjum Carmen Thyssen safnsins í Museo Nacional Thyssen-Bornemisza
Ferð að málverki: 'Mata Mua', eftir Paul Gauguin