„Ubuntu“ stjórnar hamingju í Suður-Afríku
Við þekkjum öll ** hygge **, þá hlýju og vellíðan sem Danir hafa sem fána; the kalsarikanni , finnska hneigðin til að strippa og drekka heima; sænska ** lagom **, sem gerir dyggð að miðpunkti; kraftaverkið af Bútan , landi sem er stjórnað af vergri innlendri hamingju, og til ikigai Japanska, sem tekst að gefa þér tilgang í lífinu, sem gerir það mun skemmtilegra.
En hvað með restina af heiminum? Hvað leiðir til gleði á Indlandi? Og í Sýrlandi? Hvað gleður Tyrkja? Og Rússar? Hvaðan kemur ubuntu, þessi suður-afríska tjáning sem Mandela endurtók alltaf? Frá hendi Helen Russell og hennar Atlas hamingjunnar (Cúpula Books, 2018), við förum í göngutúr um plánetuna og uppgötvum það Hvað gleður fólk í löndum sem við heyrum ekki oft um? … og hvernig þessi spurning stillir þjóðareinkenni þess.
INDLAND: SPILA
The jugaad er daglegt hindí hugtak sem á nafn sitt að þakka vörubíla sem voru impróvisaðir með hlutum úr gömlum herjeppum fargað á fimmta áratugnum. Þetta orð táknar áberandi indverska heimspeki, sem táknar hugvitssemi og hvetur til þess að gera sem mest úr öllu sem þú átt.
Hann dæmir það í bókinni Fatema, sem fram á æsku, bjó hjá ellefu ættingjum undir sama þaki. „Þó að búa á þennan hátt hafi veitt okkur mikla hamingju, neyddi smæð rýmisins okkur til að æfa leikinn,“ rifjar hann upp. Þannig var skortur á eigin herbergi til að hengja upp veggspjöld í á unglingsárum leyst með því að móðir hans gaf honum inn í skáp. „Þetta var mitt pláss,“ rifjar hann upp glaður.
Fjárhættuspil þýðir í stuttu máli að finna skjóta lausn af hvaða tagi sem er til að ná markmiði þínu, í stað þess að láta hlutina gerast og bíða eftir að kjöraðstæður gerist. Auðvitað er æskilegt að spila leikinn úr stöðugri stöðu frekar en af nauðsyn eins og er víða á Indlandi. „Ef þú hefur öll grunnatriði, leikurinn getur hjálpað þér að klifra upp á topp Maslows pýramída “ segir Fatema í bókinni.
Ekki bíða eftir kjöraðstæðum: vertu ánægður núna
RÚSSLAND: AZART
Azart, sem kemur frá frönsku hasard -tilviljun- þýðir ákafur, ákafur, eldmóður. Það tengist aftur á móti kæruleysi og áhættu og þó að það hafi ekkert með hamingju eins og við þekkjum hana að gera - þegar allt kemur til alls var Moskvu valin í tímaritinu Travel + Leisure sem óvingjarnlegasta borg í heimi. er hátíð eldmóðs og ástríðu.
Það er notað til að lýsa tilfinningu fyrir þegar þú ert að spila og þú getur ekki hætt , þegar þú ert á toppi tilfinningabylgjunnar (...) En það er líka mjög mikilvægt fyrir hamingjuna í Rússlandi. Við erum mjög viðkvæmt fólk og byggjum margar ákvarðanir okkar á tilfinningum okkar: með lokuð augun, í fullri bylgju ástríðu,“ segir Ksenia, innfæddur maður á staðnum, við höfundinn.
„Rússland er erfitt land, þannig að við höfum skapað okkar eigin leiðir til að njóta lífsins,“ tekur viðmælandinn saman. Reyndar minnir Russell bæði á hörku loftslagsins og órólega sögu landsins og skrifar: „Þessi tiltekna rússneska hugmynd um hamingju kemur ekki frá því að rækta rólega, ánægða og stöðuga hamingjutilfinningu, heldur frá halda fast við hverfular hamingjustundir með báðum höndum ”.
Rússneska hugmyndin um hamingju gengur enn aðeins lengra og virðist þurfa smá þjáningu til að gera hana sérstaklega ákafa, eins og gerist í banya , þjóðargufubað. Í henni borðar maður, drekkur, talar um djúpstæð efni - smáræði er nánast ekki til á landinu - eða heldur vinnufundi við 100 stiga hita og slær sig svo með birkigreinum og gengur út í snjóinn til Slakaðu á. Niðurstaðan?: Hrein hamingja.
Í Rússlandi er styrkleiki meira metinn en ró
SÝRLAND: TARAB
Tarab vísar til tónlistar-framkallað tilfinningalega alsælu , og tengist hefðbundnum tónverkum sem skrifuð eru fyrir ud, tegund lútu. „Þegar heimaland æskunnar er horfið og þú veist ekki hvenær þú sérð það aftur, þá er gaman að geta horft á myndbönd af sýrlenskum hlutum á YouTube, eins og tarab-tónlist,“ sagði Russell Madian, einn af þúsundum Sýrlendingar á flótta vegna stríðsins, segir stríð.
„Þegar við hlustum á tarab-tónlist líður okkur eins og við séum í öðru lífi, eins og við værum í vímu af tónlist,“ bætir hann við. „Þetta er sérstakt“. Til að ná slíkum áhrifum þarf að hlusta vel og í smá stund. Þegar öllu er á botninn hvolft endast tarab lög ekki fimm mínútur... heldur 30, 40 eða jafnvel klukkutíma. "Það er tónlist sem fær mann til að ferðast."
Vísindi eru sammála Madian og staðfesta að auk sjálfsmyndar og ánægju, tónlist getur lengt líf okkar : Reyndar, í rannsókn sem höfundurinn vitnar í, kom fram að mýs sem fengu La Traviata frá Verdi í bataferlinu eftir hjartaígræðslu lifðu næstum fjórum sinnum lengur en hliðstæða þeirra, þær heyrðu ekki neitt. „Tarab er í rauninni lífsstuðningur,“ segir Russell að lokum.
Margar aðrar rannsóknir styðja einnig þá hugmynd að það að njóta lifandi tónlistar bætir allt frá streitustigi okkar til tilfinningalegrar líðan. Madian fór reyndar mjög oft á tónleika í borginni sinni: „Þetta var eðlilegasti hlutur í heimi,“ segir hann, „og þegar maður er vanur því að hafa eitthvað á hverjum degi þá tekur maður því sem sjálfsögðum hlut. Og svo einn daginn hverfur það. Og svo finnurðu að hluti af þér sé líka horfinn,“ segir rithöfundurinn. Svo þú veist nú þegar: fella tónleika inn í rútínuna þína , jafnvel þótt þú getir ekki farið að sjá Umm Kulthum , af mörgum talinn besti tarab flytjandi í heimi.
TYRKLAND: KEYIF
Keyif er notað til að tala um ástand af skemmtilega slökun : Leitin að rólegri gleði er þjóðleg afþreying og þar liggur, fyrir marga Tyrkja, sjálf skilgreiningin á hamingju. Við erum að tala um að hefja kotruleik og seinka honum eins lengi og leikurinn krefst, án þess að horfa nokkurn tíma á klukkuna; að hitta einhvern og rölta hægt og ómarkvisst - það er kallað gezme keyfi-, að grilla hvar sem er umkringdur vinum og fjölskyldu -mangal keyfi- og klára ekki að njóta fyrr en í dögun.
Allt getur verið lykilatriði ef maður veit hvernig á að aftengjast og slaka á, hvernig á að vera til staðar í augnablikinu. Reyndar er besta hrósið sem hægt er að gefa einhverjum „keyfine düşkün bir insan“, þar sem þú ert að vísa til þess að þessi manneskja sé einhver sem setja ánægju í forgang.
Auðvitað ætti maður ekki að reyna of mikið til að fá keyif ástandið eða það myndi aldrei ná því. Þannig að ef gestgjafi er of alvarlegur með innréttinguna eða matinn, getur lykillinn runnið í burtu. „Það gerist vegna þess keyif hefur ekkert með útlit hlutanna að gera ", útskýrir Russell Olivia, frá Istanbúl, "en með þægindi og hugarró. Allt sem þú þarft að gera er að vera rólegur.
Það er meira en ljóst: afslöppun er mjög vel þegin starfsemi í Tyrklandi: "Ef einhver þarf að vinna segjum við kolay gelsin, sem þýðir "gerðu það auðvelt fyrir þig" -útskýrir Melis, annar viðmælandi. "Við segjum það alltaf: Þú getur sagt einhverjum á skrifstofunni á morgnana, eða þú getur gengið framhjá einhverjum byggingarverkamönnum á götunni og sagt þeim það." Þú getur meira að segja heyrt það í ræktinni! „Fyrir Tyrki, að slaka á líkama og huga í hreinasta keyif stíl er listform nákvæmlega ekkert til að hæðast að og á svo sannarlega aldrei að flýta sér,“ segir Russell að lokum.
Til að njóta „keyifsins“, gleymdu hlaupinu
SUÐUR-AFRÍKA: UBUNTU
Ubuntu kemur frá bantúmálunum og er myndað af -ntv, sem þýðir "manneskja", og af ubu-, forskeytinu sem "mannkynið" er myndað með. Samanlagt þýðir það: Ég finn mitt virði í þér og þú finnur gildi þitt í mér “, og vísar til tilfinningu um samtengingu og trú á alhliða tengsl.
Fyrir Desmond Tutu erkibiskup var ubuntu hugtakið sem stýrði starfi hans sem formaður Suður-Afríku sannleiks- og sáttanefndarinnar eftir aðskilnaðarstefnuna. Hann útskýrði þetta svona: „ Ubuntu er kjarninn í því að vera manneskja . Það þýðir að við erum manneskja í gegnum annað fólk. Við getum ekki verið fullkomlega mannleg ein. Við erum gerð til að vera háð innbyrðis, við erum gerð til að vera fjölskylda. Vegna þess að mannkyn mitt er samofið mannkyni þínu, og þegar mannkyn þitt er aukið, er það mitt líka. Á sama hátt, þegar þú ert ómanneskjulegur, óumflýjanlega, þá er ég það líka ”.
Russell tekur þetta upp Nelson Mandela Á þeim 27 árum sem hann var í fangelsi hafði hann fleiri ástæður en við flest til að vera reið út í heiminn og hafa litla löngun til að takast á við sársauka eða vandamál annarra. En þökk sé ubuntu, fyrir Mandela, var það aldrei valkostur. Reyndar útskýrði hann sjálfur hugtakið með því að rifja upp hvernig þegar hann var ungur var hverjum ferðamanni sem fór yfir landið boðið upp á mat og vatn um leið og hann stoppaði í bæ, án þess þó að þurfa að biðja um það.
Í dag, hins vegar, vegna ójöfnuðar sem enn er útbreiddur í landinu og hjól kapítalismans, sem aldrei stoppar og lætur okkur stöðugt vilja meira, gæti ubuntu verið ógnað. En það lifir enn í hjörtum Suður-Afríkubúa eins og Vusi, sem Russell ræddi við: „Það er líklega mikilvægasta reglan sem ég fylgi í lífi mínu ”.