Veggmyndir Belfast eiga sér langa sögu
Hversu hollt er árekstur drykkja á börum. Hversu barnalegt og algengt að skála með barþjóninum, hvort sem hann er þekktur eða ekki. Við erum vön því hér. Við gefum þeim fyrsta sem biður um það glösin. Meira ef áfengisneistinn ríður nú þegar í gegnum líkama okkar. Það væri því ekkert óeðlilegt Danny Devenny og Mark Ervine kveikja í sígarettu á meðan stimplar pints þeirra í húsasundi Belfast , svo gefið einnig til að etýldýfa án fordóma. Það væri ekki ef við skildum ekki að höfuðborg Norður-Írlands er skipt borg, drukknaði sögu sína í átökum sem hefur stillt tveimur samfélögum upp á móti hvort öðru og í hvaða aðskilnaður ríkjandi. í vinahópum, fjölskyldu eða einföldum kráadrykkjum.
Devenny og Ervine leyfðu Guinness þeirra hins vegar að sitja í nokkrar mínútur sem mælt er með til þess að hún rísi upp í froðuna og spjallar eins og hver annar venjulegur í Hertoginn af York , goðsagnakenndur vettvangur Belfast senunnar. Þeir hrífa sig í gríni, sitjandi í loftinu, með hitastig sem rekur ketti í burtu, keðja tóbaksrúllupappíra. Hver og einn kemur frá nokkrum af mestu skæruliðasvæðum borgarinnar: Falls og Newtonyards , vestan og austan við þessa 300.000 manna borg. Þeir eru báðir listamenn. Þeir mála veggmyndir í landi þar sem veggirnir hafa verið spegilmynd vandræðanna , orð sem þær eru þéttar undir 3.600 dauðsföll , þúsundir brotinna fjölskyldna, hálfrar aldar einangrun og girðingar sem enn marka líffærafræði borgarinnar.
Frá vinstri til hægri: Marty Lions, Michael Dohert og Danny Deveni
Veggir þess hafa alltaf verið tjáningartæki. Bæði fyrir mótmælendur eða verkalýðssinna, verjendur Ulster sem tilheyra Bretlandi, sem og fyrir kaþólikka eða þjóðernissinna, sem tala fyrir sjálfstæði. Allt frá því að harna baráttuna og gera tilkall til sinnar eigin menningar til að verja mál eins og Palestínumenn eða Kúrda. Málverkin þjóna edrú hlutverki. M þeir víkka sjálfsmynd, þjóna sem áróður, prýða hverja röð húsa sem eru merkt með mismunandi litum: rauða, hvíta og bláa enska fánann eða græna, hvíta og appelsínugula írska. Að tala um götulist í Belfast vekur hlátur. Það er nútímalegur hlutur. Og þeir eiga ekki að birtast á forsíðum hönnuða.
Aðstæður hafa hins vegar breyst. Og virkni þessara listamanna, með þeim. The Föstudagssamkomulagið langa , árið 1998, markaði upphaf samningaviðræðna um að binda enda á ofbeldið og fá hryðjuverkahópinn **IRA (Írska lýðveldisherinn) ** og hernaðarsamtök til að leggja niður vopn. Tæpum tveimur áratugum síðar njóta nágrannarnir áþreifanleg ró. Án árása og með nýrri kynslóð alin upp í friði er tilgangslaust að draga haglabyssur. „Núverandi áskoranir Belfast eru þær sömu og í öllum öðrum vestrænum borgum: atvinnutækifæri, versnandi heilsu, skortur á menntun og sinnuleysi “, greinir peter mcguire , félagsráðgjafi með meira en tveggja áratuga reynslu sem sameinar ungmenni og fanga frá báðum samfélögum.
„Núna eru þeir menningarhátíð: það eru atriði af tónlist, íþróttum, þjóðhetjum ... Ég held að veggmyndirnar muni ekki deyja eða breytast verulega, en áhorfendur eru aðrir “, ástæður Ervine, 46, annar pint í hendi. Fyrir ekki svo löngu, minnist þessi hvolpur frá vígi sambandssinna, var viðvera hersins venjan. „Við prentuðum öll mál sem voru í forgrunni fjölmiðla eða stjórnmálaflokka,“ segir hann, „og ávörpuðum íbúa hverfisins til að hafa áhrif á það. Ekkert var gert úti. Það var mikil fyrirlitning á restinni. Það hefur breyst í samræðu og í ákveðinni sögustund fyrir ungt fólk“.
Veggmyndirnar eru orðnar samræður og ákveðin sögukennsla fyrir ungt fólk
Nokkrum metrum frá húsinu þar sem hann ólst upp bendir leyniskytta á þann sem fer yfir fyrir framan kíkja hans og nokkrir skúlptúrar minna okkur á smiðirnir Titanic, sem byggð var í byrjun 20. aldar þökk sé staðbundinni námu. Ekkert að gera með það sem sést í Fallsroad, þjóðernisslagæð, þar sem virðing til Fidel Castro, nokkrar setningar af Nelson Mandela eða áhyggjur af loftslagsbreytingar Þeir eru selfie bakgrunnur. „Við höfum alltaf reynt að vera það meira niðurrif og opnara “, útskýrir Devenny, arkitekt nokkurra af þessum friðarmúr, eins og hann kallar sig. „Mörg sinnum byrjum við þá án uppkasts, höfuðið á undan. Y við breytum þeim af og til “. Fyrir krána eyddi þessi 54 ára Norður-Íri síðdegis í að skoða eina af verkalýðsbyggingunni. WhiteUnion. „Það er ekki skylda, en við höfum stolt okkar,“ sagði hann.
"Pólitískar hreyfingar" er það sem þeir mála áður Marty Lions, Michael Doherty eða Mark Knowles Í árdaga þess, í byrjun níunda áratugarins . Skírskotanir til Baskalands, til mexíkóska Zapatismo … þessi kaþólska klíka hreyfist í svipuðum breytum. „Við erum öll í sömu baráttunni,“ réttlæta þeir. Eitthvað IRA tákn, annað móðgun við Breta líka. 56, 50 og 55 ára hafa þau fjölbreytt þema sitt. Ekki frekja hans: „ Ég þurrkaði út marga og ég málaði þá aftur “, segir Lionsmenn, sem skráðu sig í æskulýðsstarfið Sinn Fein (þjóðernissinnaður stjórnmálaflokkur) og fékk fleiri en einn barsmíðar frá lögreglunni. „Þeir fjármögnuðu þá og við ekki. Nú halda þeir áfram að mála grímur og haglabyssur: það er ekki rétt,“ ákveður hann. „Hlutverk þess er að fræða, svo ungt fólk viti hvað gerðist. Við verðum að segja söguna, draga fram hvaðan við komum. Og það er merkilegt að við skulum ekki skrifa undir þau , vegna þess að þetta er ekki eitthvað einstaklingsbundið heldur sameiginlegt“ eru þeir sammála. "Við höfum öll hlutverki að gegna og við völdum þetta."
Devenny, skapari nokkurra málverka af 'Friðarmúrnum'
Sem hluti af ferlinu er endurskipulagning borgarinnar sett í ramma. Hefðbundin ímynd hans af hættu, sýnd í kvikmyndum og bókmenntum, loftslag þess og fjarvera öflugra fullyrðinga dregur úr gestum. . Frá upphafi aldarinnar hafa tilraunir til að breyta þessu viðbragði vaxið til að reyna að gera það Guggenheim með framúrstefnunni Titanic safn veifa gönguvæðing á Laganum . Aftur á móti hafa hringrásir af börum, leiðir í gegnum lykilatriði vandræða og "safari" í gegnum veggmyndirnar komið fram. Samkvæmt gögnum sveitarfélaga var Belfast hýst allt árið 2018 9,5 milljónir gesta , með efnahagslegum áhrifum upp á 870 milljónir punda (um 1.000 milljónir evra) og 10.000 störf. Nemendur eru þar að auki farnir að velja sér kennslustofur Queen's University , sem hefur nú þegar tæplega 25.000 nemendur. Og hið náttúrulega flæði hlutanna - með gentrification hverfa og einsleitni sérleyfis - hefur friðað sögulega miðbæinn, hlutlaust svæði fyrir gagnkvæma ánægju.
Og framtíð þessara málverka? Svaraðu Bill Rollston , emeritus prófessor í félagsfræði við áðurnefndan háskóla. „Margir eru að yfirgefa það. Það hafa verið hæðir og lægðir og auðvitað eru þær ekki lengur eins. Fyrir suma þýða þeir ekkert. Aðrir hata þá, sérstaklega ef þeir búa á svæðinu “, gengur fram fyrir –að þessu sinni- kaffi.
Höfundur þriggja bóka sem rannsaka þróun veggmynda í áratugi, Rolston gerir greinarmun á sambandssinnum og þjóðernissinnum hvað varðar sjálfsmynd þeirra og getu til breytinga: " Kaþólikkar aðlagast betur vegna þess að þeir hafa alltaf viljað miðla fleiri hlutum . Í lok níunda áratugarins ákváðu þeir að mála ekki vopn, aðeins minnisvarða eða sögulegar myndir,“ útskýrir sérfræðingurinn, höfundur nokkurra bóka um ástandið á Norður-Írlandi. „Trúnaðarsinnar hafa aldrei státað af tilvistarsjónarmiðum, aðeins pólitískum. Þeir hafa ekki náð neinum þroska: þeir hafa einbeitt sér að sjálfum sér. Þeir hafa engar borgaralegar áhyggjur og svið þeirra er tómt af hugmyndum. Einnig halda þeir að þeir stjórni heiminum og endursýning þeirra á þáttum sem snúa aftur til fyrri heimsstyrjaldarinnar gerir þá minna aðlaðandi,“ viðurkennir Ronston. „Hvað sem gerist, ég myndi ekki vilja halda áfram að sjá stráka benda á mig frá veggjunum“.
"Fyrir suma þýða þessi málverk ekkert. Önnur hata þau"
Það er erfitt að ímynda sér að þessi atavíska eiginleiki Belfast hverfi. Veggmyndirnar rekja ekki aðeins nýlega sögu heldur eru þær seldar á póstkortum eða stuttermabolum og gera gönguferðir í gegnum klóna úthverfi óvarins múrsteins bjartari. Félagslegri þróun hefur fylgt skortur meðal listamanna. Þeir þekkjast, en það er enginn hópur sem verndar þá. Undanfarið hafa verið skipulagðir opinberir fundir (eins og sá sem leiddi Mark og Danny saman í fyrsta skipti fyrir tíu árum) og vinnustofur til að kynna þennan arf. “ Framtíðin er að mála alla á öllum svæðum borgarinnar. Þó að til að koma á friði að fullu væri eðlilegt að hætta að gera veggmyndir, því það myndi eðlilega þær og halda þeim þar. í”, vegur skapari og flytjandi charlotte bosanquet . „Það hafa verið frumkvæði og það sést að á veggjum miðstöðvarinnar er maður farinn að sjá meira listrænt “. Er hugarfar fólks að breytast? "Neibb. Það sem gerist er að sagan er að verða stífari.
„Þetta hefur farið frá hótunum yfir í fyrirhöfn eða stolt,“ segir David McDowell, fyrir hvern enn að ganga um götur óvinarins ef þú ert "hinum megin" getur verið svolítið ógnvekjandi . „Þeir eru óaðskiljanlegur hluti borgarinnar,“ viðurkennir þessi Londonderry listamaður. 33 ára gamall, að alast upp umkringdur þessum prentum, heldur hann því fram að hann hafi einkennt leið hans til að teikna. „Mikill mælikvarði hans og líflegir litir hafa veitt mér innblástur síðan ég var lítil. Þegar ég skildi ekki skilaboðin var þetta bara fagurfræðilegt mál. Núna, með meiri þekkingu á stjórnmálaástandinu, held ég áfram að vera hlutlaus og lít á þær eingöngu út frá listrænu sjónarhorni og einblíni eingöngu á samtíma þeirra.“
Og hvað er skemmtilegra en að meta breytinguna. Að flokksveggir fyllist af litum, jafnvel þótt „ósnertanlegir“ séu, eins og Bobby Sands í höfuðstöðvum Sinn Féin eða andlit hungurverkfalla í byggingunum á New Lodge Road. Kevin Duffy, Gamaldags íbúi þessarar götu - stuttar ermar, mjóar gallabuxur við varahornið - kann líka að meta breytinguna á eigin framhlið hans, skreytta íþróttaveggmynd og evrópskum styrkstimpli. „Þeir mála það smátt og smátt,“ segir hann fyrirlitningu. „Ég hefði kosið Picasso, en það gat ekki verið það“.
Það er erfitt að hugsa um Belfast án veggmyndanna