Þegar ferðamenn komu með múla til Spánar
Á átjándu öld Grand Tour það var orðið skylda í þjálfun ungra manna aðalsmanna og efri borgarastéttar í Norður-Evrópu. Fyrstu ferðamennirnir ferðaðist um Sviss og Ítalíu í tvö ár, og þeir sneru heim hlaðnir Canaletto málverkum og klassískum skúlptúrum. Ferðin var samt vitsmunaleg æfing.
Spánn Ég var í burtu. Ekki bara vegna samgönguerfiðleika, heldur vegna ímyndaða sem aðgreinir það frá öðrum löndum Evrópu. La Celestina, Don Kíkóti, Lazarillo, betlarar Murillos og lifun íslamskra siða hrærðust sín á milli. svarta goðsögnin og hugmyndin um austurlenskan.
Portrett af Byron lávarði
Það var aura hins óþekkta sem laðaði Byron lávarð að árið 1809. Hinn upplýsti andi hafði vikið fyrir annarri hugmynd um ferðalög. Persónuleg reynsla var ríkjandi yfir fræðimönnum úr landslaginu og framandi. Ítalía var orðin klisja; Fjarlægðin gerði Spán aðlaðandi.
Byron lenti á Lissabon og fór í gegnum Estremadura og Sierra Morena á hestbaki. stoppaði kl Sevilla . Sjálfstæðisstríðið fór fram. Agustina de Aragón gekk um borgina hlaðin medalíum.
Skáldið dvaldi í húsi sem tilheyrði tveimur ríkum einstæðum systrum. Þegar hann fór klippti ein þeirra, Doña Josefa, langan hárlokk og gaf honum.
Frelsið í beitingu næmni spænsku konunnar var persónugert í Carmen de Merimee. Þetta kom til Spánar í fyrsta skipti árið 1830 , með 26 ár.
Frá Baskaland , fór yfir Kastilíu og líkt og Byron hélt suður. Þegar komið var út fyrir Pýreneafjöllin buðu borgir hálendisins ekki upp á mikinn áhuga. ** Andalúsía var áfangastaðurinn.**
Í Sevilla biðu ferðamenn eftir starfsmönnunum við útgang Royal Tobacco Factory. Fátækt og erfið vinnuskilyrði voru hunsuð í þágu bókmenntalegrar myndlistar. Rómantíski ferðamaðurinn upphefði hið huglæga, túlkaði raunveruleikann út frá skynjun sinni.
„Árás þjófa“, eftir Goya
Nútíma nautaat hafði tekið á sig mynd á átjándu öld fyrir höfnun hinna upplýstu, sem töldu það villimannslegt sjónarspil. mafíuhús , ferðafélagi Byrons, lýsti af hrifningu spennu almennings yfir dauða hesta Picadorsins. Á vettvangi varð nautakappinn hetja. Merimée skapaði kvenkyns andstæðing í Carmen þar sem hún gekk til liðs við maju, sígauna og sígarettustúlkuna.
Í annarri ferð sinni lenti rithöfundurinn inn Cadiz ok þaðan fór hann til Handsprengja . Ég fullyrði það vegurinn var sá rómantískasti í heimi. Leiðin, hestskórinn kallar, þú gætir aðeins ferðast á múla eða á hestbaki, á móti hjólunum.
Hið síðarnefnda, malbikað, sem leyfði umferð málsmeðferðar, þeir voru fáir. Þeir fóru frá Madríd með geislamyndaða byggingu svipað þeirri sem lifði af á 20. öld: vegir Aragon, Andalúsíu, Extremadura og Kastilíu.
Brimbrautirnar skorti viðhald og urðu ófærir í rigningunni. Ræningi ræðst þær voru samfelldar. Fyrir ævintýralegri ferðalanga voru þessi atvik hluti af þjóðsögum.
Théophile Gautier talar um frægan þjóðvegamann: Chopsticks, sem beitti sér á vegum La Mancha og rændi hjólhýsum fyrir lausnargjald. Margar af þessum persónum höfðu áreitt frönsku hermennina og í lok stríðsins, þeir beindu fyrirsátum sínum aftur.
Ljósmynd af Courtyard of the Lions tekin af Charles Clifford árið 1862
Ástandið breyttist eftir 1850 þegar járnbrautakerfið fór að stækka og Almannavörður var stofnaður til að vernda vegina; en goðsögnin hafði þegar verið lagfærð. Ferðamenn héldu áfram að leita að hugmyndinni um Spán sem skapaðist á fyrri hluta aldarinnar. Tegundir nautabardagamannsins og sígauna og lifun al-Andalus þeir fundu bergmál í hundruðum ferðabóka, mjög vinsæl tegund á 19. öld.
Sögurnar reyndu að bæta gráðum við klisjuna með uppfinningu. Baróninn frá Massias, Franski stjórnarerindreki, sagði að í Alameda de Malaga , mennirnir gengu með montera. Hans Christian Anderson , þekktur á sínum tíma ekki fyrir sögur sínar heldur fyrir ferðasögur sínar, lýsti dómkirkjunni í Barcelona sem mosku og hann myndskreytti kaflann sem tileinkaður er borginni með prenti sem var innblásið af Courtyard of the Lions í Alhambra.
Í heimsókn Elísabetar drottningar II til Granada, Charles Clifford, ljósmyndarinn sem sér um Royal Days plötuna, réð sígaunafjölskyldu fyrir myndirnar af þessari verönd. Það var opinbert rit. Spánverjar höfðu sjálfir tekið undir klisju sína.
Leiðsögumennirnir, sem höfðu vaxið í borgum eins og Toledo eða Sevilla, fullyrtu þeir að vera afkomendur Sancho Panza þegar tekið er á móti ferðalanginum. Umbjóðandi hans varð í einn dag Kíkóti.
Toledo séð af Charles Clifford