Í ljósi þeirrar ógnar sem Feneyjar búa við er góður tími til að minnast arfleifðar þeirra...
Fyrir örfáum vikum síðan ** dró úr akqua alta í Feneyjum ** og eins og venjulega hefur dregið úr athygli fjölmiðla í takt við strauminn. Það kemur ekki á óvart. Náttúruhamfarir halda áhrifum hins strax : byggingar flæða yfir, samstaða fer inn á bankareikning og neyðarteymi flytja gotnesk útskurði eins og fórnarlömb sem flóðbylgja sópaði með sér.
En eftirgjöf á acqua alta útilokar ekki ógnina . Tíðni þess hefur vaxið alla 20. öldina hönd í hönd af hlýnun jarðar . MOSE-kerfið, en hlið þess er ætlað að draga úr áhrifum flóðsins, er enn óvirkt.
Fyrir utan klisjurnar halda Feneyjar öfundsverðri arfleifð.
Í netkerfunum hefur glaðværð komið dramatíkinni á braut ferðamannamem sem bjarga Louis Vuitton töskunum sínum frá sjávarföllum eða sem detta í síki við að reyna að taka sjálfsmynd. Það eru engin mannslíf í húfi. Tap á arfleifð er aðeins hörmulegt þegar hennar er neytt . Hrunið hefur ekki enn boðið upp á það sjónarspil sem Notre-Dame í logum gaf.
** Feneyjar eru viðkvæmar og viðkvæmni þeirra er táknræn því borgin skipar miðlægan sess í evrópskri menningu**. Fyrir utan húmor memes, ógnin er raunveruleg Og það hefur áhrif á okkur. Þess vegna er nauðsynlegt að muna hvað Feneyjar eru, handan við skemmtigarðinn eða borgina sem skemmtiferðaskipin éta; taka skref til baka, taka skref til baka og grípa auga annarra ferðalanga.
ÁKVEÐI KANIVALINS
Pílagrímarnir, krossfararnir og listamennirnir sem komu til Feneyja töluðu um glæsileika og prýði . Líka af næmni og vændi. Borgarar hennar nutu meira frelsis en annars staðar í Evrópu og voru því taldir lauslátari.
Þegar leiðirnar urðu úthafnar minnkaði auðurinn . Aðrar borgir hefðu leitað annarra leiða, eða hefðu fjárfest auðæfi sem safnast hafa í gegnum aldirnar í arðbærum eignum.
Feneyjar völdu úrgang. Á átjándu öld lengdi karnivalið í sex mánuði og spilavítum fjölgaði. ** Giacomo Casanova , fæddur í borginni, innlifði frelsisanda þess**.
Karnivalið á Il Ridotto, eftir Francesco Guardi.
Hvenær Byron lávarður kom til Feneyjar árið 1816 steyptist inn í það sem hann kallaði „orgía heimsins“ . Karnival var grímubúningur, viðsnúningur og hrun stigveldis og kyns, brot á venjum, ríki hins skammlífa, myndbreyting.
Hann skírði borgina sem sjóliðinn Sódómu . Kynferðisleg virkni hans varð hrikaleg. „Ég held að það hafi verið að minnsta kosti tvö hundruð, á einn eða annan hátt, kannski fleiri, þar sem ég hef ekki fylgst með eftir á,“ segir hann í einu bréfanna.
GONDÓLINN: VAGGA OG KISTA
Fyrir utan heiftina gat Byron áttað sig á fegurðinni decadenence hafði gefið borginni.
„Af öldubarmi sá ég rísa / byggingar hinnar frægu borgar / hrærðar af höggi / töfrasprota / töframanns“.
Skáldið leit á Feneyjar sem hverfandi loftskeyta, efnalausa . Borgin kemur upp úr vötnunum, hlaðin glæsileika, og sekkur í aur flæða síki hennar. Hallirnar hrynja og gondólarnir syngja ekki lengur.
„Af öldubarmi sá ég byggingar hinnar frægu borgar rísa...“
Kláfurinn er Feneyjar . Byron sagði að betra væri að lifa og ferðast í lífinu eins og í kláf sem rennur í gegnum vatnið, í skjóli við skálann sem verndaði ferðalanginn fyrir raka vetrarins.
Goethe líkti bátnum við vöggu sem ber kistu. Byron benti á að þrátt fyrir jarðarfararútlitið, kláfar innihéldu oft gaman . Þegar tjöldin voru lokuð voru nafnlaus hylki. Að hans mati gætirðu í þeim verið þurr og blautur á sama tíma: almennilega feneysk tvískipting.
FRÆÐIN ER GOTHIC
Kannski er það Ruskin sem hefur haft mest áhrif á hugmynd okkar um borgina . Bók hans Steinarnir í Feneyjum, sem kom út árið 1851, var ómissandi tilvitnun ferðalanganna sem komu á eftir honum.
Feneyjar í gegnum list Ruskin.
Hann taldi að sagan væri lesin í arkitektúr hans . Sem góður Victorian siðferðismaður gaf hann hverjum stíl borgarinnar gæði og dvaldi hjá gothanum . Hann fann ekki Býsansmanninn, nema í San Marcos, og hann fyrirleit endurreisnartímann og barokkinn. Glæsileika Feneyja lauk fyrir honum í byrjun fimmtándu aldar.
AÐRÆÐISLEIKURINN
Járnbrautin náði til Mestre árið 1845 og rit eins og The Murray Guide skiptu borginni í brot sem ferðamaðurinn gat melt sérstaklega.
Henry James, höfundur Portrait of a Lady, hann mótmælti hjörð áhorfenda sem réðst inn í Feneyjar þegar hann heimsótti hann árið 1869.
„Barbararnir höfðu náð fullri stjórn og hann óttaðist hvað þeir gætu gert. Frá því augnabliki sem þú kemur er þér bent á að Feneyjar eru varla til sem slíkar, heldur sem tívolí. ”
Á hinn bóginn var James fyrstur til að opna augu sín fyrir veruleika íbúa þess. Þau nutu þeirra forréttinda að búa í fegurstu borgum, en hús þeirra voru að hrynja.
„Frá því augnabliki sem þú kemur ertu minntur á að Feneyjar eru varla til sem slík, heldur sem tívolí“
FEGURÐARSTAÐURINN
Marcel Proust kom til Feneyjar árið 1906 í fylgd móður sinnar. Hún þýddi brot úr verkum Ruskins fyrir hann, þar sem hann var ekki reiprennandi í ensku.
Í gegnum þennan höfund Proust þekkti það sem hann kallaði algjöra fegurð ; eitthvað óendanlega mikilvægara en lífið. Hann hélt því fram að þetta væri gröf hamingjunnar, enda væri íhugun hennar óbærileg; olli sjúkdómnum.
“ Ekki var vitað hvar landið endaði og vatnið byrjaði ; ekki heldur ef hann var í höll eða hafði þegar flutt á skip.
Þessi tilvitnun í In the Shadow of the Blooming Girls endurspeglar minninguna um undrun hennar og undrun. Í Feneyjum voru listaverk ábyrg fyrir því að miðla til íbúanna hið venjulega og hversdagslega.
Fegurð Feneyja er óviðjafnanleg.
LÍKAMÁRINN
Meðal allra gesta þinna, Thomas Mann var sá sem kunni að endurspegla af meiri nákvæmni kraft borgarinnar til að sundra gestinum.
Draumurinn og myrkrið í Feneyjum rugla saman veruleika og íhugun ; mörkin sem siðferðið setur eru þynnt út. Aschenbach, söguhetja Dauða í Feneyjum, upplifir upplausn stífra meginreglna sinna undir augnaráði hins unga Tadzio, á meðan borgin þjáist af kólerufaraldri.
Sjúkdómar, hnignun, elli og vellíðan renna saman við umbreyta hugsjónum gamla rithöfundarins í óbælandi erótískri hvatningu.
“ Þetta voru Feneyjar, hinar fallegu tvísýnu og smjaðrandi, borgin hálf saga og hálf gildra fyrir ókunnuga, þar sem spillt andrúmsloftið hvatti fleiri en eitt tónskáld til svívirðilegra laglína.
Glæsileiki, töfrandi, frelsi, sjónarspil, fegurð, hrörnun: framtíðarsýn sem sökkva undir hrakfari ferðaþjónustunnar Henry James sá fyrir og aðgerðaleysi valdamanna í ljósi afleiðinga **loftslagsbreytinga**. Bækur eins og Venice Desired, eftir Tony Tanner, gefin út af The Raft of the Medusa, hjálpa okkur að jafna okkur minningin um ógnaðan veruleika.
Þjóðferðamennska eyðileggur borgina Feneyjar og setur hana í hættu. Nú meira en nokkru sinni fyrr, hvers vegna byrjum við ekki að ferðast með höfuðið?