Gömul mynd af matvöruverslun í Mexíkó.
Slæmir tímar hafa alltaf gerst. Efnahagsleg neyð er jafn algeng og fólkið sem, jafnvel í verstu stormunum, dregur fram skikkju og sverð til að komast áfram, Jafnvel þótt það þýði að pakka töskunum þínum.
Miðratugir 19. aldar voru ekki rósir fyrir Spán: iðnvæðingin þróaðist með þvinguðum hraða, Járnbrautin náði varla að bjarga fjöllum landsins, og frjáls verslun var enn útópía í samfélagi sem enn er bundið hefðbundnum framfærsluböndum.
Félagslegur uppgangur var háður gæfu ættarnafna og margir Spánverjar töldu það lífið var of stutt til að reyna ekki að bæta það. Spurningin var alltaf sú sama: hvar á að prófa?
Brottflutningur var bannaður á Spáni þar til árið 1853, þegar „Framsóknartvíæringurinn“ aflýsti bannlögunum sem svo margir leynilegir brottfluttir höfðu valdið. Margir sáu þá tækifærið sem þeir voru að leita að: hinum megin við Atlantshafið buðu bandarísku nýlendurnar tækifæri til að byrja upp á nýtt.
Flestir sneru aftur árum síðar án þess að hafa safnað þeim auðæfum sem þeir dreymdu um á Spáni, en sumir af þeim hundruðum þúsunda sem fóru til Ameríku tókst að snerta nýlendudrauminn með fingrunum 19. aldar: þeir voru kallaðir „Indíánar“ og þetta er saga þeirra.
Puente Pendant Boutique Hotel er til húsa í gömlu Indiano-húsi sem staðsett er í Portugalete (Vizcaya).
HVER VORU INDÍNAR?
Fyrsta skilyrðið að vera brottfluttur yfir Atlantshaf er að búa í viðráðanlegri fjarlægð frá sjó. Þetta afmarkar svæðin í norðri – Galisíu, Asturias, Kantabría (þá La Montaña) og Baskaland –, Kanaríeyjar, auk minni en mikilvægs fólksflutninga frá Katalóníu, Levante og Andalúsíu.
á þessum svæðum það voru verzlunarlegir borgarastéttir meðlimir þeirra voru fyrstir til að setjast að í borgum eins og Havana eða Cartagena de Indias, en voru ekki fulltrúar meirihluta brottfluttra sem fóru frá Spáni.
Prófíll hins almenna Indverja myndi svara eftirfarandi erkigerð: karlmaður, á milli tvítugs og fertugs, auðmjúkur, einhleypur og læs. Þessi síðasti eiginleiki mun ráða úrslitum þegar kemur að því að flytja upp í nýlendurnar, þar sem „hæft“ vinnuafl (miðað við 19. öld) var ekki mikið.
Söguleg miðbær Cartagena de Indias, Kólumbíu.
Læstustu héruð Spánar árið 1853 voru þeir sem liggja við hlið Kantabríuhafsins: Asturias, Cantabria og Baskaland, þar sem 35% íbúa þeirra voru ólæsir árið 1860, voru langt á undan þeim 88% sem kunnu ekki að lesa og skrifa suður af Duero, nema höfuðborgin Madríd.
Þessi héruð á raka Spáni fengu aftur á móti mikilvægan íbúa við landið Kastilíubúa, Manchegos, Leóna, Andalúsíubúa og Aragóníubúa sem þeir fóru í leit að tækifærum til hafna og náma í Asturias, Santander og Vizcaya , takmarka atvinnutækifæri við heimamenn.
nú þegar Castelao sagði: „Galísíumaðurinn, áður en hann spyr, flytur úr landi“. Flestir Astúríumenn, fjallgöngumenn og Baskar áttu einhvern fjarskyldan ættingja eða kunningja sem á bannárunum hafði flust til Ameríku og gat tengt þá inn í viðskiptin. Þökk sé góðum tengslum rómönsku hafnanna við nýlendur þeirra, **Spánn sá 400.000 manns fara á milli 1860 og 1881. **
Gamlar byggingar í sögulegum miðbæ Havana á Kúbu.
NÝTT LÍF Í AMERÍKU
Örlög Spánverja í Ameríku voru að mestu leyti nýlendur Kúbu og Púertó Ríkó. Á Kanaríeyjum lagði „fjölskyldulögin“, einnig kölluð „blóðskattur“, á eyjarnar að senda fimm eyjafjölskyldur til nýlendanna fyrir hvert hundrað tonn af amerískum varningi sem snerti hafnir Tenerife og Las Palmas.
Þessum skatti lauk 1778, en skildi eftir mikilvæg tengsl milli eyjanna og nýlendna eins og Venesúela, þar sem Kanarar héldu áfram að flytja úr landi með niðurfellingu laga gegn útflutningi árið 1853.
Í nýja heiminum, hins vegar, þeir fundu ekki 'El Dorado' sem margir ímynduðu sér. Afnám þrælahalds erlendis var mikilvægt mál fyrir Spán og á áratugunum frá 1860 til 1880 neyddi alþjóðlegur þrýstingur (þversagnarkennd, frá Bandaríkjunum og Bretlandi) marga landeigendur og nýlendueigendur til að leita annað vinnuafl á kúbverskum og púertóríkönskum plantekrum.
Þeir voru flestir brottfluttir Kanaríeyjar sem helguðu sig ræktun og uppskeru á tóbaki og sykurreyr Á meðan hún var í Madríd, „Glæsilega byltingin“ árið 1868 rak konungsríki sem sakað var um að styðja spænsku þrælana.
Margir indíánar, eins og Antonio López, Marqués de Comillas, mótmæltu harðlega framsækna 'Ley Moret' frá 1870, sem veitti frelsi þeirra sem fædd eru börn þræla í nýlendum Kúbu og Púertó Ríkó: Þrælahald var því miður mjög blómlegt fyrirtæki á Spáni á 19. öld.
Ekki fundu allir „El Dorado“ í hæðum Bandaríkjanna, eins og Puerto Rico.
Hin hliðin á peningnum var dregin af þeim brottfluttu frá færustu héruðum raka Spánar. Norður-Indíánar sem eru staddir á Kúbu og Púertó Ríkó hernámu starfa við verslun, byggingariðnað, handverk og þjónustu vegna lágmarksmenntunar þeirra, og það voru þeir tókst að setja sig inn í kúbversku nýlenduelítu, á meðan Galisíumenn og Kanaríbúar hertóku mið- og neðra lag íbúanna.
Það voru alltaf undantekningar td García Naveira de Betanzos bræður, fluttu til Argentínu í lok árs 1870, ríkur þökk sé verslunarstarfsemi, en tölfræði sýnir að indíánarnir sem sneru aftur til Spánar með mikla auðæfi undir höndum komu flestir frá austurhluta Asturias, fjöllunum, Vizcaya og Guipúzcoa.
Margir af bönkum, stórfyrirtækjum og matarrisum okkar daga hófu ferð sína í Ameríku og Nefndu bara Bacardí eftirnafnið, eða flettu upp sögu Havana Club rommsins að vera meðvitaður um afkomu indverskra fyrirtækja. Flestir þráðu þó til heimalands síns og um leið og þeir græddu gæfu sína sneru þeir aftur til heimabæja sinna, þar sem þeir myndu skilja eftir sig arfleifð sem enn er mjög sýnileg í norðri: stórhýsi Indianos. **
Bacardi eimingarstöðin í Púertó Ríkó
Allir sem hafa getað heimsótt norðurhluta Spánar munu hafa séð í útjaðri bæja sinna stórar, aðallega hvítar hallir, með görðum þar sem pálmatré vaxa alltaf, og byggingarlistar auðlegð sem stangast á við heillandi en auðmjúk steinhús Kantabríu, Asturias, Galisíu og Baskalands.
Palacio de la Teja, í Noriega, er fullkomið dæmi um þennan endurtekna nágranna vega norðurhluta Spánar. Það eru bæir eins og Amandi, við hliðina á Villaviciosa ósa, sem eru á milli edrú gatna með prýðilegum húsum eins og Les Barraganes, og örsmá þorp eins og Berbes (Ribadesella) með miklum þéttleika af Indiano húsum í fjallastíl sem sýnir örlög brottfluttra forfeðra þeirra.
kirkjugarðinum í Colombres (Ribadedeva) er útisafn nýklassískra pantheons greiddar af kúbverskum auðæfum skiluðu sér í Astúríugræna, rétt eins og gerist á Kantabríu Comillas, óð til módernismans knúin áfram af hagnaði af tóbaki, sykri og nýlendutimi.
Indversk hús á ströndinni í Santa Marina, Ribadesella.
Indverjar komu ekki aðeins með nýlenduarkitektúr og smekk fyrir prýði til Spánar: þeir stofnuðu einnig skóla, sjúkrahús, sölufyrirtæki og háskóla sem virka enn í dag.
Santander á sjúkrahúsið sitt að þakka upprunalegu viðleitni markvissins af Valdecilla, Katalónskur módernismi um byggingarhugmyndir auðugra borgara á Kúbu, og rafmagn til viðleitni indíána til að veita ljós til bæja og þorpa sem höfðu séð þá fædda fátæka.
Þeir brottfluttir sem ekki nutu sömu örlaga í Ameríku sneru aftur síðar með kílóa reynslu undir fanginu og þrátt fyrir að hafa snúið aftur með tóma vasa, þeir færðu frá nýlendunum smekk fyrir litum, uppskriftum og hráefni af amerískum réttum, tónlist og ævintýraþrá. sem leiddi þá til Karíbahafsins. Við megum ekki gleyma þeim: ríkir og fátækir, velmegandi og ekki svo velmegandi, þeir voru allir Indverjar. **
Indversk hús Begur.