Hundruð þúsunda hluta fóru yfir Atlantshafið með áfangastað til Sevilla hvort sem er Cadiz í galljónaflotum á milli 16. og 18. aldar. Þessi skip báru ekki aðeins gullið og silfrið sem átti að borga stríðin af Flæmingjaland, en listræn og hollustuverk sem sýndu tengsl milli beggja stranda hafsins.
Örlög hans voru hallir aðalsins, konungssöfnin, klaustur og helgidómar , eða litlar sveitasóknir. Eins fjölbreytt í eðli sínu og fyrirætlanir þeirra sem sendu þá voru þær fljótt samofnar daglegu lífi samfélaga á Skaganum. Í mörgum tilfellum, snefil af uppruna þess glataðist.
Snúðu við. Íberó-amerísk list á Spáni
Snúðu við, útsetning á Prado safnið , heimsækir einsetuhús, dómkirkjur og rekur söfn safnanna til að endurheimta minning um verk ávöxtur miscegenation , sem hafði mikil áhrif á ímyndanir og venjur Spánverja í þrjár aldir. Safnið Á þennan hátt gerir hann upp skuldir við vararíkislist, jafnan talin aukavægi.
Þrátt fyrir þetta hafa komið fram gagnrýnisraddir sem fordæma nálgun sem kafar ekki í nýlenduveruleika , bæði í boðunaraðferðum og í efnahagslegum og félagslegum ferlum sem stóðu uppi framleiðslu á sýndum verkum.
Útsetningin stuðlar að bein athugun á hlutum. Til að fá aðgang að veruleika þess er nauðsynlegt að rjúfa fjarlægðina. Hver þeirra segir frá ferð.
Það sem er kannski mest truflandi er að Múlattur frá Esmeraldas. Þetta svæði af norðurströnd Ekvador, byggð af stríðsmönnum frumbyggja, stóð gegn nýlendustjórn. Þess vegna var tilviljun að hópur af þrælar af afrískum uppruna á flótta eftir að skipsflak náði yfirráðum yfir landsvæðinu. brúnir (Þannig hétu múlattarnir sem komust undan), þeir stofnuðu tvö höfðingjaveldi sem stofnuðu vináttubönd og bandalög við frumbyggjana. Þannig var stofnað "Lýðveldið Zambos".
„Múlattarnir þrír frá Esmeraldas“ (1599), Andrés Sánchez Galque
The Áhorfendur Quito, sem svæðið var háð, hikaði ekki við að semja við caciques: Francisco de Arobe og Alonso Sebastian de Illescas. Sá síðarnefndi hafði búið í Sevilla og talaði spænsku. Audiencia bauðst til að samþykkja umboð hans í skiptum fyrir þetta snerist til kaþólskrar trúar og viðurkenna fullveldi spænska konungsins, Filippus III . Á ferð til Quito þar sem Arobe og fjölskylda hans voru skírð málverkið sem sýnt var á sýningunni var málað. Það var sent fyrir dómstóla til marks um friður á Esmeraldas svæðinu.
Stundum fólst í ferðalaginu nýjar leiðir til að gera og skapa, ss skurninn , tekin til Nýja Spánn, núverandi Mexíkó , af austurlenskum handverksmönnum komin á galónið Filippseyjar, sem fór yfir Kyrrahafið.
Perlumóðurbrotin voru felld inn í viðarflötinn ætlað til málningar. Glitrið hans var blæbrigðaríkt með þykkum lögum af litarefni í skærum litasviði, sem gefur léttir og dýpt á líkama og byggingarlist.
Þeir voru álitnir dýrmætir hlutir, gimsteinar og sem slíkir gjafir sem varakonungurinn verðskuldar að senda konungi sínum, eins og raunin var með röðina sem táknar landvinninga Cortes í Mexíkó , í boði hjá Greifi af Moctezuma til Carlosar II.
Marian arquebusier engill
Í Hermitage of Ezcaray, í Rioja, tileinkað til Frúin okkar af Allende , það er röð af 14 arquebusier englar komu frá Perú. Þangað voru þeir sendir af erkibiskupi Lima, upphaflega frá Rioja-bænum.
Þeir eru hermannaenglar, sem bráðnuðu Þjóðtrú Andes , þar sem vængir andar gnæfðu, og kristnir erkienglar . Jesúítum fannst í þessum myndum gott tækifæri til að hvetja til guðsþjónustu , og breytti þeim í varnarher Óaðfinnanlegur getnaður.
Og umfram allt, silfrið Galljónin, vernduð fyrir sjóræningjum af vopnuðum sveitum, báru tonn af góðmálmum. Þeir voru ekki bara stangir og mynt, ætlað að borga fyrir bardaga rómönsku konungsveldisins, en sump- og sértrúarhlutir.
Mancerinas halda a Bolli af súkkulaði með kex, litlar eldavélar og kistur, og hundruð tjaldbúða, monstransa, kaleikja og helgistundakrossa.
Faðmlagið fyrir Gullna hliðinu, nafnlaus (1676-1725).
Diego Morcillo , erkibiskup og varakonungur í Perú, sendur Villarrobledo, í Albacete, hvaðan það kom, bogi inn silfur handa kærleiksmeyjunni. Í dag, í því að bjóða upp á það, er augnaráð okkar dregið af sökkli sem ætlað er að styðja ímynd meyarinnar, sem endurskapar hæð Potosí. Á yfirborði þess birtast persónur sem fara í gegnum milli lamadýra og staðbundinnar gróðurs , undir augnaráði Virgin frá Villarrobledo.
Það var ekki skrítið að staðbundin goðsögn væri gerð með rödd hlutarins. Þetta er tilfellið með krokodilinn sem verndar meyina í Hermitage of Angustias í Icod de los Vinos, inn Santa Cruz frá Tenerife. Herramaður frá Icod á leið yfir fljót í Mexíkó , það var ráðist af krókódó. Þegar hann sá sjálfan sig í hættu, kallaði hann á Meyjuna og gat sigrast á ógninni og drepið dýrið. Herramaðurinn ákvað kryfja krokodilinn og afhenda einsetuhúsinu.
Eins og oft gerist með hluti sem eru framandi fyrir samfélagið sem tekur á móti þeim, Icod eignaðist goðsögnina , þróa staðbundna útgáfu. Þar kemur fram að hirðir hann fóðraði lítið skriðdýr á hverjum degi með hverjum hann var á meðan Hann sá um geitahjörð sína.
Alligator Icod de los Vinos.
Sá tími er kominn þegar þessi eðla hann var ekki lengur sáttur við ostinn og mjólkina sem hirðirinn bauð honum, heldur át geitur hans , svo hann ákvað að binda enda á hótunina. Í baráttunni hélt hann að dýrið myndi éta hann og það var falið Virgen de las Angustias. Kraftaverk komst hann yfir það, stakk hann með spjóti og gaf einsetuhúsinu það sem fórnargjöf.
Snúðu við. Minningin sem fór yfir hafið, samtvinnað, ofin, slökkt, umbreytt og endurheimt.