Nuku Hiva
þegar rithöfundurinn Robert Louis Stevenson snerti eyjar Kyrrahafsins í fyrsta skipti, gerði hann upplifun sína ódauðlega með orðum sem áttu eftir að fara yfir aldirnar: " fyrsta upplifunin verður aldrei endurtekin. Fyrsta ástin, fyrsta sólarupprásin, fyrsta eyjan í suðurhöfunum, þær eru minningar aðskildar og hafa áhrif á jómfrúartilfinningu.“ Þannig lýsti skoski höfundurinn þeirri stund í verki sínu. Í suðurhöfum, ein helsta klassík ferðabókmenntanna.
Fyrsta eyjan sem Stevenson vísaði til var Nuku Hiva , í Marquesas eyjaklasanum, staður sem kannað með augum mannfræðings og það enn í dag það er enn algjörlega óþekkt fyrir marga ferðamenn.
HÆNDUR FYRIR LANDI MANNA
Meira en fjórar aldir eru liðnar frá spænska sjófaranum Alvaro de Mendana fann hóp eyja sem evrópsk skip hafa aldrei séð áður. Nafnið sem hann valdi þeim var Marquesas eyjar til heiðurs verndara sínum, varakonungurinn í Perú García Hurtado de Mendoza, markís af Cañete.
Marquesas-eyjar eða pólýnesíska paradísin
Það var augnablikið þegar Te Fenua Henata – Land mannanna á Marquesian tungumáli - birtist fyrst á kortum. Engu að síður, Marquesas hafði þegar verið uppgötvað nokkrum öldum áður , í kringum árin 1000-1200 e.Kr , í forsvari fyrir pólýnesísku sjómennina sem koma frá Samóa eða miðeyjum Félagseyjaklasi.
The Marquesas eyjar hafa verið þrá fyrir marga vestrænir listamenn s, fús til að finna villtari og ekta staði. Þetta átti við um fyrrnefnda Stevenson, rithöfundurinn líka Jack London eða málarinn Paul Gauguin , sem leifar þeirra hvíla í Atuona, höfuðborg Hiva Oa , næststærsta eyja eyjaklasans. Samt sem áður eiga þeir allir forvitni sína um Marquesas að þakka bandaríska rithöfundinum Herman Melville , fyrstur til að fanga þá í listrænu verki.
höfundur Moby-Dick hann kom til Marquesas árið 1842 - á sama tíma og Frakkland tók eyjaklasann til eignar - á sem minnst glæsilegan hátt: um borð í hvalveiðiskipi og með það fyrir augum að flýja úr skjóli þess við fyrsta tækifæri.
Eins og tilviljun vildi, var fyrsta eyjan Nuku Hiva, þar sem hann eyddi þremur vikum áður en hann skipti um skoðun og fór aftur á annað hvalveiðiskip. Fyrsta skáldsaga hans fæddist af reynslu hans, Taipei, verk þar sem hann sagði frá, með meiri skáldskap en raunveruleika, dögum fanga með ættbálki "mannátsdalur" í Taipi, eins og hann kallaði sig.
Verk Hermans Melville
Það mannát sem Melville talar um -sem var aðeins stundað á stríðstímum og með öflugustu andstæðingum bardagamanna með það að markmiði að öðlast mana þeirra, lífskraft sinn- það var nánast farið í flestum **frönsku pólýnesísku eyjaklasunum** þegar Stevenson steig fæti á Nuku Hiva snemma á tíunda áratugnum.
Þessi staða kom upp vegna áhrifa frá kaþólskir trúboðar, sem byrjaði að stækka um Kyrrahafið frá lok 18. aldar og frá nýju frönsku "eigendunum", sem bönnuðu marga innfædda menningarhætti - þar á meðal var húðflúrið, dansarnir eða haka eða útskurður á tikis eða mannsstyttum –.
Jack London talaði um það í einu sinni Sögur úr suðurhöfum : "Þau komu eins og lömb og með góð orð. Þeir voru tvenns konar. Sumir báðu um leyfi til að prédika orð Guðs. Aðrir báðu leyfi til að versla. Það var upphafið. Í dag eru allar eyjar þeirra. Löndin, hjarðir, allt tilheyrir henni. boðaði orð Guðs og þeir sem boðuðu orð rommsins Þeir hafa tekið sig saman og orðið yfirmenn.“
Eins og er, og þrátt fyrir sterkan Frönsk og kaþólsk áhrif um allt yfirráðasvæðið er Marquesas einn af eyjaklasunum þar sem forfeðramenningin er enn duldust í allri Frönsku Pólýnesíu.
Ua Pou
frá höfuðborginni, Nuku Hiva , þar til Fatu Hiva , lengst af öllu er að finna leifar af menningu þeirra á víð og dreif um villt og fjöllótt landsvæði sem er engu líkt rólegu grænbláu lónunum í ** Bora Bora eða atollum Tuamotu .**
MARQUESAS-EYJAR, MENNINGAR- OG VILLT PARADÍS
Eldfjallaeyjaklasinn Marquesas brýtur við klisjuna um „draumaeyja suðurhafsins“ af hvítum sandströndum og bláum bláum lónum. Vegna þeirrar staðreyndar að eyjar þess eru lausar við kóralhring -sem ber ábyrgð á landslagi eins og á eyjunni Bora Bora-, Marquesian ströndin er að fullu útsett fyrir Kyrrahafinu , sem gefur tilefni til hrikalegt víðsýni fullt af flóum, klettum og svörtum sandströndum.
Nuku Hiva, Ua Pou og Ua Huka. Hiva Oa, Fatu Hiva og Tahuata . Þetta eru nöfnin á sex byggðar eyjar Marquesas , fyrstu þrjú, að norðan; síðustu þrjú, sunnar. Þeir eiga allir sameiginlegan eiginleika: svimandi landafræði laufléttra fjalla sem koma upp úr sjónum.
Samkvæmt goðsögn sem sögð er af Marquesian hefð, voru eyjarnar sex hluti af Great House of the Gods: Nuku Hiva , stærst, var grindin; Hiva Oa, aðalgeislinn; ua huka , þar sem villihestarnir hlaupa villt, fæðuforðinn; Ua Pou , með risastórum basaltsúlum, lýst af Stevenson sem „tindar skrautlegrar og voðalegrar kirkju“ , inngangssúlurnar; Fatu Hiva, þakið og Tahuta, sú minnsta allra, ljós dögunar.
hiva oa
Er þjóðsagnakennda sambandið er eitthvað sem fullkomlega skilgreinir íbúa Land mannanna : hópur manna sem varðveita menningu sína er næstum mikilvægt verkefni. Eitt besta dæmið er húðflúrið, list þar sem Marquesians eru tignarlegir plánetur. " húðflúrlistin þín stóð upp úr fyrir sig," skrifaði Stevenson: "the stórkostleg vinnubrögð, fallegasta hönnunin og flókinn; ekkert eykur vel byggðan mann glæsilegri.“
Aðrir menningarlegar birtingarmyndir að í dag lifa á yfirráðasvæði og auka sjálfsmynd þess eru söngur og dans eða haka. Hið síðarnefnda var notað meðal mismunandi stríðsætta bæði til að ögra og taka á móti öðrum. nágrannaættkvíslir , fyrir utan hátíðahöld af hátíðlegum eða jarðarfararlegum toga - það er einnig kallað haka til danssins á Maori tungumáli Nýja Sjáland , sem það deilir því einkenni stríðsdans–.
Nú á dögum má sjá það nokkuð oft, bæði í atburðum sem tengjast ferðaþjónustu og við aðstæður eins ólíklegar og að æðsta stjórn landsins komi. franski herinn til eyjanna , þar sem ungum Marquesian hermönnum er tekið á móti þeim - að ekki sé sagt hræða - í þrumandi takti pahúsins, risastórar Marquesian trommur.
Nuku Hiva
Húðflúr, dans og söngur eru merki um Marquesian sjálfsmynd en ef það er rými þar sem Marquesian saga og menning eru meira til staðar, þá er það í fornleifar. Á víð og dreif í þykkum gróðri má finna margar byggingarleifar: Mea'e eða helgidóma, frátekin fyrir helgar hátíðir; the tiki , mannslaga styttur tileinkaðar prestar eða ættbálkaleiðtogar ; eða the pae pae , rýmin þar sem híbýli íbúa eyjanna voru og sem Stevenson lýsti einnig í skáldsögu sinni:
"Pepae er opin, aflöng verönd, byggð úr sementi úr svörtum eldfjallasteini, um tuttugu til fimmtíu fet á lengd, rís fjögur til átta fet frá jörðu og aðgengileg með breiðum stiga."
Þrátt fyrir að þessar fornleifar sé að finna á öllum eyjunum, er það Hiva Oa sem stendur upp úr öðrum, með jafn mikilvægum stöðum eins og tiki Takaii, sá stærsti í allri Frönsku Pólýnesíu eða svokallaða broskalla tiki að í raun og veru brosir það ekki, það er leið til að varpa ljósi á munninn til að veita hæfileika orðsins þeim sem það var beint til.
Nuku Hiva
Marquesas eru áfram ósanngjarnt í bakgrunni fyrir aftan Bora Bora, Tahiti, Moorea eða Tuamotu atollinn , eyjar Frönsku Pólýnesíu sem eru mun frægari fyrir blábláu lónin sín og passa betur við boðskap paradísar sem seldur er frá Evrópu.
Hins vegar er landslag hans langt eitt það stórbrotnasta á öllu þessu risastóra franska erlenda yfirráðasvæði – jafn stór og meira en helmingur Evrópu – og umfram allt er þetta staðurinn þar sem pólýnesísk hefð lifir enn þrátt fyrir nýlenduþrá vestrænnar menningar.
hiva oa