Facciata di un edificio sulla collina di Prenzlau, Berlino, la città paradigma della gentrificazione
In uccidi i tuoi idoli (Libri del K.O.), Luc Sante descrive il processo di gentrificazione Da New York dagli anni '70 . In primo luogo, evoca, con una prosa post-apocalittica contenuta ma sottile, il paesaggio dei quartieri in cui ha trascorso la sua giovinezza e si è forgiato come scrittore, tra drogati, incendi e appartamenti abbandonati. Senza malinconia, ma con stupore: “La New York in cui ho vissuto, al contrario, stava vivendo una rapida regressione. Questa era una rovina in divenire, e io e i miei amici eravamo accampati in mezzo ai suoi frammenti e ai tumuli funerari. Non mi ha infastidito, anzi il contrario. Il degrado mi ha affascinato e bramato di più: magnolie che crescono dalle fessure dell'asfalto, stagni e ruscelli che si formano in blocchi torreggianti e lentamente si dirigono verso la riva, animali selvatici che tornano dopo secoli di esilio.
Quindi narra il riconversione della città , mano nella mano con la crociata messianica e corrotta del sindaco Giuliani: “Nel frattempo, la sua eredità è stata una New York City che ha dissanguato gran parte della sua identità. È una città di franchising e baracche da milioni di dollari, di utenze minime e tasse di favoritismo, di una Times Square aziendale e Harlem imbiancata. C'è meno dialogo e scambio tra le classi che mai e quel poco di vita, vigore e colore che la città ha lasciato ha molto a che fare con l'incapacità di Giuliani di farla finita con le leggi sul controllo degli affitti. In una o due generazioni, la città che gli è rimasta potrebbe essere scambiata con Phoenix o Atlanta, ad eccezione delle sue stranezze geografiche. Tuttavia, va detto che i treni hanno già smesso di circolare in orario”.
La gentrificazione è un processo complesso che interessa anche tutte le città europee . Semplificando grottescamente, il processo segue sempre lo stesso schema: il richiamo del bohémien attira giovani sempre più facoltosi, il che si traduce in un aumento dei prezzi degli affitti, nella scomparsa delle vecchie attività e nella loro sostituzione con boutique, gastronomie e hotel di design. Il livello economico del quartiere aumenta, la criminalità diminuisce e gli ex residenti lasciano il posto alla ricerca di altre zone più abbordabili. Si direbbe così È un processo antico quanto la civiltà stessa. . In Spagna, casi paradigmatici potrebbero essere: Chueca, a Madrid, El Born a Barcellona o El Carmen a Valencia.
Ma se c'è una città pioniere della metamorfosi urbana , questo è Berlino . Dopo la caduta del muro, la città si riempì di giovani ribelli provenienti da tutto il continente, che occuparono i quartieri centrali dell'ex Berlino Est. mitte, Prenzlauer-Berg , e in misura minore Friedrichshain , offriva un paesaggio decadente e accattivante: vecchie case dai soffitti alti, grandi finestre e pavimenti in legno, strade con marciapiedi irregolari e strade lastricate. Stufe a carbone per alimentare come nella favola di un operaio di Charles Dickens , niente a che vedere con i termosifoni bianchi asettici e matematici a casa di papà. Bar clandestini nei sotterranei delle case, cibo a buon mercato, leggende continue, popolazione in uniforme con abiti di seconda mano, squat, chiacchiere pigre dopo cena, cibi popolari, tram e salsicce.
Bar Bierhof Rudersdorf nel quartiere di Friedrichshain
La gentrificazione di Berlino offre, invece, un'ambientazione più sottile, forse un po' più cinica, anche se esteticamente più accogliente. A due decenni dalla caduta del muro, in questi quartieri il marchio dei franchise internazionali è ancora disprezzato, ma al suo posto catene di Pizzerie con un'estetica da pranzo popolare , con graffiti sui muri e proclami rivoluzionari; ma in franchising, dopotutto. Non ci sono quasi Starbucks, ma i caffè imitano lo stesso suono italiano di questi e la loro stessa assenza di caffeina. Le facciate delle case sono già state restaurate e i termosifoni hanno sostituito le stufe a carbone, a pedaggio necessario per passare dalla Boemia al comfort.
L'iconografia comunista è un proclama pop e la piccola bancarella di currywurst (salsiccia al curry, quella straordinaria mania gastronomica locale che eleva il cibo spazzatura a meraviglia cosmopolita) ha aggiunto una piccola sala da pranzo invernale sotto un telo di plastica, con alcune strane sedie retrò-futuristiche che sembra uscito da una sala da tè minimalista a Stoccolma.
Alcune vecchie lavanderie sono state trasformate in eleganti cantine con decorazioni psichedeliche, in modo che i moderni possano lavare i propri vestiti sentendosi come un intellettuale francese del 68. L'effetto più sorprendente e più accogliente di questa trasformazione è stata l'insolita esplosione demografica in quartieri come Prenzlauer Berg e la tua cartolina da giovani padri accogliere i propri figli carri trainati da biciclette sulla strada per il mercato ecologico . Al di fuori dei mesi invernali più bui, alcuni quartieri di Berlino sembrano un'utopia alternativa della classe medio-alta. Uno strano aggeggio che ti fa venire voglia di restare e vivere.
quartiere Mitte di Berlino
Intanto altri quartieri periferici, ignari della gentrificazione, continuano a insediarsi in un'estetica indistruttibile degli anni Ottanta, capace di intrufolarsi anche nel cuore moderno della città sotto forma di vetrina di un drugstore o di insegna al neon di un'agenzia immobiliare.
Nei bar dove non viene servito il cibo, è comunque consentito fumare ed è facile trovare uno di questi bar aperto a qualsiasi ora del mattino, in qualsiasi giorno della settimana. Puoi trovare un uomo solitario che legge a lume di candela, una coppia che disegna piani, circondato da bicchieri di birra come colonne immaginarie, e il cameriere, vestito da Hell's Angel, si rivolgerà a te con la delicatezza e la formalità di un portiere del Barrio de Salamanca. Le tue parole suoneranno morbide come la musica di sottofondo appena percettibile dell'heavy metal, in quello che costituisce un sonoro ossimoro che definisce perfettamente certi eccelse stravaganze da questa città.
Le sale della Humboldt University odorano ancora di un miscuglio indefinibile di candeggina e purè di patate, che percepisco ancora come il profumo più accogliente del mondo , al culmine della merenda di mia nonna. Come dice la frase di Marx, scritta a lettere d'oro sulla scalinata principale dell'Università Humboldt: I filosofi si sono finora limitati a interpretare il mondo, è giunto il momento di cambiarlo.
Le città cambiano. E non oso interpretarli o giudicarli. Li descrivo solo.