Boise, capitale dell'Idaho, e della comunità basca-americana?
Lo stato dell'Idaho è una sorta di versione yankee del patriottico "Teruel esiste" . Famoso per non distinguersi per niente in particolare, tranne forse per essere il più grande produttore di patate degli Stati Uniti, scena di il consigliere dimostra il posto che questo stato occupa nell'immaginario collettivo americano. Quando Penelope Cruz e Michael Fassbender discutono in segreto della destinazione più sicura da incontrare, non esita: quale posto migliore di Boise (capitale dell'Idaho). Come mai? Paesaggi naturali impressionanti e poco sfruttati, l'autentico sentimento country del West americano e la cordialità innata e senza pretese dei suoi abitanti: e totalmente integrati in questa terra di cowboy eminentemente repubblicana, una comunità basca attiva e influente.
COME I BASCHI SONO ARRIVATI A IDAHO
I primi immigrati baschi arrivarono in Idaho alla fine del XIX secolo dopo la corsa all'oro in California e trovarono nel pascolo il loro modo di guadagnarsi il pane. La figura del pastore basco fu presto associata ai valori di onestà, lavoro e fatica tra i contadini locali. L'effetto knockout ha fatto il resto, e non molto tempo dopo che è stato stabilito una linea di emigrazione tra l'Idaho e i Paesi Baschi , in particolare nelle regioni centro-orientali della Biscaglia (non invano, dal 1993 il comune di Gernika è gemellato con Boise). Oggi, e secondo i dati del censimento statunitense dal 1980 prevede la possibilità di selezionare "basco" nella sezione sull'ascendenza , la popolazione basca non raggiunge l'1% dei poco più di un milione e mezzo di abitanti dello stato.
Le paella del mercato basco, un classico a Boise
LA CONSACRAZIONE DEI BASCHI
I baschi americani dell'Idaho non sono esattamente una minoranza silenziosa. Non lo sono per molte ragioni, ma la più famigerata sarà sicuramente quella di avere, nel cuore di Boise (capitale e città principale dell'Idaho, popolazione 200.000), un intero blocco dedicato a onorare la storia, la cultura e l'identità basca. E la gastronomia, ovviamente . I baschi sono persone che mangiano bene, anche se sono di terza generazione.
Due ristoranti (Bar Gernika – Basque Pub & Eatery e Leku Ona – Fine Basque Dining); un negozio di alimentari, mai meglio detto, che funge da bar di degustazione (The Basque Market); un museo (Museo Basco e Centro Culturale); un frontone ; e il punto di incontro e socializzazione per eccellenza della comunità basca, il Centro Basco (Centro Basco) costituiscono il Blocco basco. Righi con la musica e i testi di canzoni popolari basche, enormi lauburus e coccarde con i cognomi degli immigrati giunti in Idaho decorano la pavimentazione del tratto di Groove Street tra Capitol Boulevard e 6th Street.
Centro basco, epicentro del blocco basco di Boise
Sebbene il visitatore possa rimanere con l'idea che il blocco basco risponda a un'esibizione di spavalderia basca, il grado di mobilitazione e coinvolgimento della comunità indica che, al di là dell'immagine esterna, c'è uno sforzo sincero per preservare la cultura, la storia e l'identità basca . E per questo è essenziale il lavoro di ciascuna delle entità che compongono il Blocco Basco. Classi di basco a tre diversi livelli nel museo, prove settimanali dei diversi gruppi di danza basca, cene mensili in cui si radunano circa 300 persone nel centro basco, tornei nel frontone... Il museo basco è sia un promotore del ** Boiseko Ikastola ,** un asilo nido che offre il suo piano di studi in basco.
L'appartenenza o l'essere appartenuti all'**Oinkari, il principale gruppo di danza basca, è un segno di distinzione per la comunità basca-americana**. All'Esposizione Universale del 2010, svoltasi a Shanghai, gli Oinkari, invitati dal governo basco, si sono occupati della mostra del folclore basco nel padiglione spagnolo. Un'offerta che forse non tutti i gruppi di ballo baschi di Euskadi avrebbero accettato. Se qualcosa differenzia le realtà basche su entrambe le sponde dell'Atlantico, è, con poche eccezioni specifiche, la loro politicizzazione ineguale.
Danza basca a Boise
Intorno al 31 luglio, festa di San Ignacio de Loyola, patrono di Biscayans e Gipuzkoans, Boise festeggia il proprio San Inazios. Ghirlande che intervallano ikurriñas con bandiere americane decorano il blocco basco durante un fine settimana in cui la comunità basca dell'Idaho e gran parte del West americano si incontrano a Boise, festival dei classici pop in basco incluso, dal gruppo locale Amuma Says No.
Ogni 5 anni, nelle stesse date, si svolge Jaialdi, Festival Internazionale della Cultura Basca ; il macrofestival dell'orgoglio basco. Per una settimana, Boise diventa una mecca basca , esaltato sotto forma di manifestazioni culturali (balli, artigianato, sport rurali, musica...), gastronomiche e alcoliche; e che affascina un pubblico che fa un pellegrinaggio a Boise non solo dalla comunità basca-americana, ma dagli stessi Paesi Baschi o anche da altre sacche della diaspora basca (dall'Argentina all'Australia). In totale, più di 40.000 partecipanti, quando i baschi registrati in Idaho sono poco più di 6.500.
FESTEGGIA, EDUCA E PERPETUA
A nessuno che è cresciuto a Boise manca la realtà indiscutibile che, Quando si tratta di divertirsi, i baschi prendono la torta. PJ Mansidor , basco di seconda generazione, ex membro ed ex presidente del gruppo di ballo basco e giocatore abituale del pala nel frontone, svela il segreto: “ Non si tratta della festa per la festa, ma della celebrazione di qualcosa che è importante per noi . I nostri antenati arrivarono come immigrati e sulla base della loro lealtà e del loro lavoro, i baschi si guadagnarono una buona reputazione di cui continuiamo a beneficiare oggi. Personalmente, è quell'eredità che celebro; ed è molto più intenso di un partito che manca di una componente simile”.
Mansisidor riconosce che questo orgoglio basco è sia un privilegio che una responsabilità. È considerato fortunato perché, rispetto ad altri gruppi etnici che hanno anche particolari legami storici e caratteristiche differenzianti, nel caso dei basco-americani quel patrimonio non è andato perso, è ancora vivo. "Sai quanti americani mi hanno mai detto che vorrebbero essere baschi?" - vanta questo ingegnere, tre dei cui quattro nonni sono nati a Euskadi (la nonna materna è nata in terra americana pochi giorni dopo che i suoi genitori erano entrati nel paese per la prima volta). Ma questo privilegio comporta un dovere di conservazione: «Chiamatela testardaggine basca, ma non siamo disposti a scomparire negli annali della storia. La soddisfazione derivante dal contribuire alla conservazione della nostra identità, quell'orgoglio, sia individuale che collettivo, non ha prezzo. E vale la pena festeggiare".
Festa di Jaialdi a Boise
Questo 2014 segna il decimo anniversario del programma di studi baschi presso la Boise State University, la principale università dell'Idaho. John Ysursa, basco di seconda generazione con un dottorato in Storia, è l'attuale direttore del Consorzio di studi baschi. È interessante notare che la maggior parte degli studenti iscritti ai corsi non sono di origine basca. Per Ysursa la componente festiva è sufficientemente consolidata, ma ritiene importante continuare a lavorare sulla componente educativa come condizione per la conservazione dell'identità basca. “Celebrare più educare equivale a perpetuare”, ripetere più volte.
Ma cosa giustifica l'esistenza di un piano di studi di queste caratteristiche, che viene svolto nell'ambito delle Facoltà di Lettere e Scienze Sociali, in un'università americana? Ysursa non ha dubbi: “Nella società di oggi le università giocano un ruolo fondamentale. Se vogliamo essere presi sul serio, dobbiamo essere presenti nel campo dell'istruzione superiore ”. Senza andare oltre, nel vicino stato del Nevada, terzo nell'unione con la più grande popolazione basca, l'Università del Nevada Reno ha anche un centro di studi baschi.
LA LOBBY BASCA
In questa campagna per promuovere e preservare l'eredità basca dell'Idaho, anche molti figli di immigrati baschi hanno svolto un ruolo significativo, scalando la scala sociale per raggiungere alcuni dei vertici politici ed economici dell'Idaho. Di origine basca sono alcuni politici, banchieri, uomini d'affari e lobbisti , che dalla loro influente torre di guardia diffondere il marchio dei Paesi Baschi.
Lo stesso sindaco di Boise, David Beiter , il basco di seconda generazione è, per l'esattezza, l'unico Sindaco degli Stati Uniti di lingua basca . A una manifestazione del Partito Democratico a Boise nel 2008, l'assessore ha fatto cantare a tutto il pubblico **"Gora Obama!" (Viva Obama!, in basco) **.
Dave Bieter - Gora Obama! da Guillermo (Bill) Yriberri su Vimeo .
Ma se c'è qualcuno che si è distinto per il suo contributo alla conservazione dell'identità basca in Idaho, è stato Pietro Cenarrusa. Morto alla fine dello scorso settembre, Cenarrusa, figlio di emigranti baschi, era il La carica eletta più longeva nella storia dell'Idaho – 52 anni, 36 dei quali ha ricoperto, ininterrottamente, la carica di Segretario di Stato. Un leader repubblicano eccezionale e rispettato, Cenarrusa ha usato la sua influenza per difendere la causa della libertà del popolo basco , in cui credeva fermamente. Nel 1972, dopo la sua prima visita in Euskadi, promosse una dichiarazione secondo cui il legislatore dell'Idaho approvava all'unanimità la condanna della dittatura franchista e l'amnistia per i prigionieri politici baschi e spagnoli.
Nel 2002 Cenarrusa ha promosso un'altra dichiarazione che chiedeva un immediato cessazione della violenza in Euskadi , ha condannato tutti gli atti terroristici e ha riconosciuto il diritto all'autodeterminazione del popolo basco. Il testo è stato approvato all'unanimità dal legislatore dell'Idaho, nonostante l'incidente diplomatico originatosi con l'Ambasciata di Spagna negli Stati Uniti e che ha richiesto L'intervento di Condoleeza Rice , allora consigliere per la sicurezza nazionale dell'amministrazione del presidente George W. Bush. Prima del basco che del repubblicano, Cenarrusa fu anche mecenate e sostenitore dell'attuazione del suddetto programma di studi baschi presso la Boise State University.
La sopravvivenza dell'identità e della cultura basca proprio negli Stati Uniti, origine del modello culturale omogeneo e dominante per eccellenza, potrebbe sembrare un'utopia, ma visto il livello di coinvolgimento della comunità, sembra che la conservazione sia per ora garantita. A questo contribuisce anche il fatto che questa diaspora non abbia mai messo in discussione la sua identità in termini di esclusione: si sentono americani e baschi allo stesso tempo.
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