Juanma il Terribile e la sua banda (Madrid 1980)
Inaki Dominguez si è avvicinato a Madrid come pochi avevano fatto finora. Il viaggio che fa attraverso il suo passato, attraverso quartieri e persone , ci permette di viaggiare indietro nel tempo in un'altra città, dove l'urbanistica non così selvaggia e le relazioni più umane sembravano la norma. Domínguez ci scopre nel suo ultimo libro, Magnaccia intersecolari , come la capitale può competere in storie e personaggi con città importanti come Parigi o New York . È solo necessario guardare un po' oltre ciò che abbiamo di fronte.
Il saggio che hai appena pubblicato Melusina è un'analisi riuscita dei miti di strada e dell'etnografia urbana del 20° secolo. Una lunga passeggiata, dagli anni Cinquanta ad oggi, in movimento per le strade di Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas o Cuatro Caminos molto prima della parola gentrificazione entra a far parte del nostro vocabolario. La storia è composta da moltitudine di interviste , raccolto come una storia orale, in cui si scoprono i resti di una città già scomparsa.
Domínguez, laureato in Filosofia e dottore in Antropologia culturale , mappe di vicoli, bar, lotti liberi, parcheggi, parchi e piazze in modo che, con gli occhi del presente, valutiamo non solo quel passato, ma molto del bene che abbiamo ora. In questo modo abbiamo parlato con Domínguez, per cercare di capire perché questo fascino per i teppisti può aiutare anche noi capire l'evoluzione della città che ci piace tanto passeggiare e godere . Con lui andiamo cinque dei quartieri più tradizionali di Madrid . Cinque luoghi che sono stati completamente trasformati, ma non sarebbero quello che sono senza quelle rovine che si intravedono scavando un po'.
MALASAÑA, OCCUPATA DA BOTELLONE ED EROINA
“A metà degli anni Novanta la piazza di San Ildefonso era detta piazza degli ubriachi . Ci sono anche persone che la conoscono come Plaza del Grail, per via di un vecchio bar che era accanto”, ricorda quando lo abbiamo intervistato. “Era come un fumetto di Makinavaja. Sono stato tormentato punk, siringhe, litri sul pavimento. Un rotolo molto ghetto. Io ero spaventato". Il quartiere nel corso degli anni Novanta sarà trasformato in a spazio ideale per le tribù urbane come grunge, sharperos, rapper e i già citati punk . “Potresti urinare per strada, rompere i cestini dei rifiuti, bere seduto su una porta. Nessuno aveva paura che la polizia lo prendesse", riflette.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
Nel libro annota come quell'atmosfera quasi dionisiaca era una risposta al franchismo. “La strada era un terreno di giovani : Si facevano le bottiglie, si comprava da bere senza problemi a sedici anni, i bar erano aperti fino alle sei del mattino”. Un luogo dove la droga, inoltre, era dilagante. “In piazza Dos de Mayo gli iraniani vendevano eroina. Poi sarebbero arrivati i subsahariani e gli africani”. Intanto per Velarde, Palma o San Vicente Ferrer iniziarono ad aprire bar come La Vía Láctea o Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUZIONE E DIPENDENZA DA DROGA
Intersecular Pimps esplora anche il trasformazione urbana delle strade di Chueca. “Il mondo gay era visto come marginale in quegli anni, Ecco perché non sembrava strano che vivessero nella stessa zona con i tossicodipendenti ", continua a spiegare. Il suo ritratto dell'ormai gentrificato quartiere LGTBI è affascinante, un luogo afflitto da drogati in fuga dalla polizia. "Nel piazza vecchia di Vázquez de Mella, oggi Pedro Zerolo , era la Long Play, un locale gestito da un fratello di Adolfo Suárez ”, indica. “Era qualcosa di molto chic che contrastava con la torre di un garage che si trovava nella stessa piazza. Gli eroinomani della polizia si nascondevano lì e potevano vedere quando arrivavano".
Chueca, anche via Fuencarral, sarà trasformata e modernizzata . “Nell'anno 1998, il Mercato di Fuencarral ”, dice, che rappresenta un grande cambiamento per questo percorso, ormai convertito in uno degli epicentri della moda. Fino a quel momento, la strada e i suoi dintorni erano più una trascrizione di ciò che poteva accadere Montera o Balestra di quello che ci sembra oggi. "C'erano puttane di basso livello, risse, droghe, magnaccia", elenca.
CHAMBERÍ, QUANDO ERA UN QUARTIERE DI LAVORO
“Chamberí iniziò come una città dormitorio ”, ricorda Domínguez. "Il quartiere era classe operaia e castizo , qualcosa che è durato fino agli anni Novanta. Non era elegante". A nord della capitale alcuni dei più importanti bande di strada della capitale , che si raccolse intorno a Olavide, dove si trovava un mercato, poi fatto saltare in aria.
DUM DUM Pacheco, membro di Ojitos Negros
Salvo una delle voci che compaiono nel libro per avere un'idea dell'atmosfera che si respirava negli anni Novanta: “Ad Olavide (anche) si fermarono molti nazisti. Vennero soprattutto al Rajajá, un locale che si trovava in Trafalgar (via), che ora è un messicano con una terrazza recintata. Quello era un mazzo famoso ed era pieno di nazisti. Sono venuti a fare le grandi bottiglie a Olavide e lì si sono lasciati coinvolgere nei fine settimana…”
CANALE E FASCIA DEL CARPIO
Domínguez descrive all'inizio del capitolo dieci quante delle bande erano composte anche da uomini eleganti: “ Una figura che mi ha sempre affascinato è stata quella del posh pijo o del posh delinquente . A prima vista sembra un essere anomalo, considerando che un posh è qualcuno che è cresciuto tra il cotone idrofilo e che, per questo, sarebbe spaventato dalla minaccia della violenza del mondo di strada. Tuttavia, ci sono innumerevoli esempi di birichina elegante , che trattano faccia a faccia con tutti i tipi di criminali, essendo essi stessi criminali o fuorviati”.
Una delle cosche più violente e pericolose della fine degli anni Settanta fu quella dei Banda del Carpio, che ha fatto tappa al Parco Mobile , un enorme edificio dove parcheggiavano gli alti funzionari della polizia franchista (la messa è ancora conservata, il suo ingresso è in Calle Cea Bermúdez, 5). Innumerevoli funzionari vivevano nella zona, a cui era stata assegnata una casa . I figli di questi impiegati formerebbero una banda che Domínguez descrive così: “erano ragazzi del centro ma con un punto molto tosto. Erano criminali".
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA E BACHE DELL'AURRERÁ
Negli anni Ottanta e Novanta diventa Moncloa un alveare di risse e risse di strada . Ciò è stato aiutato da una pianificazione urbanistica sorprendente, quasi futuristica, che Domínguez spiega molto chiaramente: “ Questi posti erano, secondo me, molto belli, ma avevano corridoi e angoli ideali perché il passante fosse perseguitato da un rapinatore o da uno stupratore ”. I bassi hanno preso il nome aurrera (che significa "avanti" in basco) da alcuni supermercati che si trovavano nelle vicinanze.
Quell'esperimento urbano e sociologico non delimitava pubblico e privato , e molti dei bar più conosciuti della zona erano ubicati nelle parti basse. "Non sembra che tutto ciò abbia funzionato e oggi è cambiato radicalmente", afferma Domínguez. “Per un certo periodo alcuni bar sono stati visitati pesante e rocker . Questi ultimi erano molto violenti, erano i predecessori delle pelli”. I dintorni di Argüelles finirono per diventare un luogo dove ricevere percosse dai neonazisti. "Non sono andato molto per ogni evenienza", dice Domínguez.
"Magnaccia intersecolari"