Il carnevale di Xinzo de Limia viene da un altro pianeta
È dentro Xinzo de Limia , in provincia di Ourense , e il entroido (il carnevale) dura cinque settimane. È già iniziato il 2 febbraio con il domenica fareleiro , dove c'è un battaglia campale di farina e lanterne (crusca di frumento ). Non è uno scherzo, sono stati circa mille chili che sono stati buttati senza pietà. Sabato 8 era Colgamento do Meco e questa domenica gli schermi usciranno per la prima volta . La festa durerà fino a Mercoledì delle Ceneri , anche se martedì è il grande giorno, dove ci saranno carri allegorici e bande di ottoni in quantità.
Gli schermi o maschere sono uno di quegli elementi comuni all'entroido di queste terre. In Xinzo è il volto del diavolo con le corna e una cresta colorata. . Il Diavoli vanno con budella di vacca gonfie che sembrano guanti da box assicurandosi che tutti siano vestiti bene. La tradizione vuole che chi non si traveste, questi diavoli balleranno intorno a lui e poi ti porteranno al bar più vicino e ti costringeranno a pagare un giro di vino.
Una battaglia campale di farina e lanterne
In Laza (Verin, Ourense) si svolge un carnevale che ha reminiscenze medievali . Il Più costoso sono indossati da peliqueiros , sono realizzati in legno di betulla e hanno motivi animali dipinti. Indossano zamarras e shock , che sono campanacci che pesano un chilo e mezzo, e si dedicano a rincorrere tutti quelli che passano per scuoterli - insistiamo per non andare sotto mentite spoglie , motivo per cui qui è blasfemo ed è severamente punito. Sono abiti molto elaborati che possono pesare più di 15 chili..
Il lunedì mostruoso , la mattina alle Piazza Picota , niente di meglio di un'altra battaglia campale, la farrapada , con stracci imbevuti di fango. Dopo la guerra, stufato e dessert - con bica e licorca, ovviamente -. E pomeriggio, la bruna -un personaggio che si copre con una coperta e e una testa di vacca - giù da Cimadevila per sollevare le gonne delle donne, mentre servi si dedicano a ringraziare il pubblico per la visita lanciando loro formiche con aceto e farina . Che generosità, che educazione, pardiez.
Peliqueiros di Laza
La stessa cosa accade dentro Verin . come in laccio , qui si chiamano sigari ai personaggi mascherati e a quella specie di frusta con cui si dedicano a perseguitarti finché non chiedono pietà . La storia viene da lontano, 16 ° secolo , e l'origine della maschera è perché sembrano essere il volto del pubblicano dei Conti di Monterrei , da qui i baffi e il sorriso malvagio. Niente di meglio che ridere dei tuoi problemi a carnevale travestendoti dal male che ti sta aspettando. La farina viene lanciata anche il lunedì di Entroido, ma come simbolo di purificazione.
In Maceda , tuttavia, i felos sono figure amichevoli e affettuose che abbracciano il pubblico e giocare con i bambini, nonostante il costume sia molto simile a questi. L'unica differenza sono le medie, da colore nero , e che, almeno secondo la tradizione, solo i single possono vestirsi da felos.
Il carnevale di Maceda
In Viana do bolo c'è anche mascherine e con tanto di solera . L'entroido qui può vantarsi di essere il più vecchio : avere elementi di culto preromano in cui si festeggiava l'arrivo della primavera e dei raccolti, dopo il freddo inverno. Chi indossano le maschere sono i boteiros , e i loro costumi, fatti di seta di molti colori e loro "moncha" , un'asta di legno su cui sono montati e che serve per colpire chi sta davanti alle comparsas. Sono costumi così colorati che hanno persino avuto le loro polemiche internazionali. Sono passati tre anni, a settembre 2017, quando una raccolta di Dolce & Gabbana aveva gli stessi motivi e figure . Sebbene nulla sia stato confermato, la controversia è durata da sola.
Un po' più lontano dal Ribeira Sacra , tra le province di A Coruña e Pontevedra si trovano le Xenerais do Ulla . I più noti si celebrano nei comuni di Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra e Vila de Cruces . Sono incroci dialettali tra membri di due eserciti che cadono da un asino e, per inciso, parlano anche di politici, celebrità e pettegolezzi. L'origine risale al Guerra d'indipendenza contro i francesi . Questi generali, a cavallo, hanno la particolarità dei loro abiti pieni di perline e del loro cappello, pieno di piume colorate.
Carnevale a Viana do Bolo
Se quello che preferisci è prendere in giro le classi sociali , niente di meglio che vedere il Madama e i Galan a Cobres . Questa città di foce di Vigo veste i suoi abiti migliori e distingue tra le classi superiori, con i loro enormi cappelli e costumi colorati pieni di gioielli, collane e ornamenti, e i più poveri, gli abitanti del villaggio e i "merdeiros". Visitano le parrocchie limitrofe di Santa Cristina e Sant'Adriano , entrando nelle case e offrendo danze dal 18° secolo. Altri, come i merdeiros, vestiti con costumi rozzi, si dedicano a infastidire coloro che non sono vestiti.
Sono gli entroidi più conosciuti e quelli che attirano più visitatori, ma non gli unici. Ci sono anche le barche di Vilariño de Conso, il folion di Manzaneda, i vellarón di Castrelo de Cima, i troteiros di Bande (una tradizione che ora si sta riprendendo e che è stata dimenticata per decenni), il matrimonio del Pita in Eiroás (una storia del dopoguerra tra due vedovi), il vergalleiros de Sarreaus, i chockey del Monte Alto a La Coruña (come molti partiti entroido, durante la dittatura era proibito ma si celebrava allo stesso modo, in questo caso questa festa nasce da quel divieto), il volantini di Chantada, il Ravachol di Pontevedra (nella sepoltura di un pappagallo che nel 1985 fece girare intorno ad esso un intero carnevale) e il Orso Salcedo a Pobra de Brollón (se avete visto il primo capitolo della serie Neboa allora puoi immaginare com'è quell'orso).
Madama e i Galan a Cobres
Come palla in più, il vermouth delle dame di Lalín . Una festa iniziata come tante. Un gruppo di amici che si travestono e si divertono. C'erano una dozzina di uomini che si vestivano da donna. Ora ci sono più di duecento uomini e donne che si vestono come vogliono.
Dopotutto, è di questo che si tratta, no?