Vecchia foto di un negozio di alimentari in Messico.
I brutti momenti sono sempre accaduti. Il disagio economico è comune quanto le persone che, anche nelle peggiori tempeste, tirano fuori mantello e spada per andare avanti, Anche se significa fare le valigie.
I decenni centrali dell'Ottocento non furono un letto di rose per la Spagna: l'industrializzazione procede a ritmi forzati, la ferrovia riuscì a malapena a salvare le montagne del nostro paese, e il libero scambio era ancora un'utopia in una società ancora ancorata ai tradizionali legami di dipendenza.
L'ascesa sociale era soggetta alla fortuna dei cognomi e molti spagnoli lo consideravano la vita era troppo breve per non cercare di migliorarla. La domanda era sempre la stessa: dove provare?
L'emigrazione è stata vietata in Spagna fino al 1853, quando il "Biennio Progressista" ha cancellato la legge proibizionista che tanti emigranti clandestini avevano causato. Molti allora hanno visto l'opportunità che stavano cercando: dall'altra parte dell'Atlantico, le colonie americane hanno offerto la possibilità di ricominciare.
La maggior parte di loro è tornata anni dopo senza aver accumulato le fortune che sognavano in Spagna, ma alcuni tra le centinaia di migliaia che partirono per l'America riuscirono a toccare con le dita il sogno coloniale del XIX secolo: erano chiamati “indiani”, e questa è la loro storia.
Il Puente Pendant Boutique Hotel occupa un'antica casa indiana situata a Portugalete (Vizcaya).
CHI ERANO GLI INDIANI?
La prima condizione essere un emigrante transatlantico significa vivere a una distanza gestibile dal mare. Ciò circoscrive le regioni a nord –Galizia, Asturie, Cantabria (poi La Montaña) e Paesi Baschi–, le Isole Canarie, nonché una minore ma importante emigrazione dalla Catalogna, Levante e Andalusia.
in queste regioni c'erano le borghesie mercantili i cui membri furono i primi a stabilirsi in città come L'Avana o Cartagena de Indias, ma non rappresentavano la maggioranza degli emigranti che lasciarono la Spagna.
Il profilo dell'indiano comune risponderebbe al seguente archetipo: maschio, tra i venti ei quarant'anni, umile, celibe e colto. Quest'ultima caratteristica sarà decisiva quando si tratterà di salire nelle colonie, dove la manodopera 'qualificata' (nel senso dell'Ottocento) non era abbondante.
Centro storico di Cartagena de Indias, Colombia.
Le province più alfabetizzate della Spagna nel 1853 erano quelli che giacciono vicino al Mar Cantabrico: Asturie, Cantabria e Paesi Baschi, con il 35% della loro popolazione analfabeta nel 1860, erano molto più avanti dell'88% che non sapeva leggere e scrivere a sud del Duero, fatta eccezione per la capitale, Madrid.
Queste province dell'umida Spagna ricevettero a loro volta un'importante popolazione interna di castigliani, mancheghi, leonesi, andalusi e aragonesi che sono andati alla ricerca di opportunità nei porti e nelle miniere delle Asturie, Santander e Vizcaya , limitando le opportunità di lavoro alla gente del posto.
già Castelao ha detto: “il galiziano, prima di chiedere, emigra”. La maggior parte degli asturiani, alpinisti e baschi aveva qualche lontano parente o conoscente che, durante gli anni del proibizionismo, era emigrato in America e poteva agganciarli all'attività. Grazie ai buoni collegamenti dei porti ispanici con le loro colonie, **La Spagna vide partire 400.000 persone tra il 1860 e il 1881. **
Vecchi edifici nel centro storico dell'Avana, Cuba.
UNA NUOVA VITA IN AMERICA
Il destino degli spagnoli in America fu, per la maggior parte, le colonie di Cuba e Porto Rico. Nelle Isole Canarie, il 'diritto di famiglia', chiamato anche 'imposta sul sangue', imponeva alle isole l'invio di cinque famiglie insulari nelle colonie per ogni cento tonnellate di merci americane che toccavano i porti di Tenerife e Las Palmas.
Questa tassa terminò nel 1778, ma lasciato un importante collegamento tra le isole e colonie come il Venezuela, dove i canari continuarono ad emigrare con l'abrogazione delle leggi anti-emigrazione nel 1853.
Nel Nuovo Mondo, invece, non hanno trovato 'El Dorado' come molti immaginavano. L'abolizione della schiavitù all'estero fu una questione di vitale importanza per la Spagna e, nei decenni dal 1860 al 1880, la pressione internazionale (paradossalmente, da Stati Uniti e Regno Unito) costrinse molti proprietari terrieri e proprietari terrieri coloniali a cercare forza lavoro alternativa per le piantagioni cubane e portoricane.
Erano per lo più gli emigranti canari che si dedicarono alla coltivazione e alla raccolta del tabacco e della canna da zucchero mentre a Madrid, la "Gloriosa Rivoluzione" del 1868 espelle una monarchia accusata di sostenere gli schiavisti spagnoli.
Molti indiani, come Antonio López, Marqués de Comillas, si opposero aspramente alla "Ley Moret" progressista del 1870, che concedeva libertà ai figli nati da schiavi nelle colonie di Cuba e Porto Rico: La schiavitù era, sfortunatamente, un affare molto prospero in Spagna nel 19° secolo.
Non tutti hanno trovato "El Dorado" sulle colline americane, come Porto Rico.
L'altra faccia della medaglia è stata disegnata da quegli emigranti dalle province più alfabetizzate dell'umida Spagna. Gli indiani del nord presenti a Cuba e Porto Rico occuparono opera nel commercio, nell'edilizia, nell'artigianato e nei servizi a causa della loro istruzione minima, e loro erano quelli riuscirono a inserirsi nell'élite coloniale cubana, mentre galiziani e canari occupavano gli strati medi e bassi della popolazione.
C'erano sempre delle eccezioni, tipo i fratelli García Naveira de Betanzos, emigrati in Argentina alla fine del 1870, ricco grazie all'attività commerciale, ma le statistiche rivelano che gli indiani che tornarono in Spagna con grandi fortune alle loro armi provenivano principalmente dalle Asturie orientali, dalle montagne, da Biscaglia e da Guipúzcoa.
Molte delle banche, delle grandi società e dei giganti del cibo dei nostri giorni hanno iniziato il loro viaggio nelle Americhe e Basta citare il cognome Bacardí o cercare la storia del rum Havana Club essere consapevoli della sopravvivenza delle aziende indiane. La maggior parte, tuttavia, desiderava ardentemente la propria patria e, non appena fecero fortuna, tornarono nelle loro città natale, dove avrebbero lasciato un'eredità che è ancora molto visibile nel nord: le dimore degli Indianos. **
La distilleria Bacardi a Porto Rico
Chiunque abbia potuto visitare il nord della Spagna avrà visto la periferia delle proprie città grandi palazzi prevalentemente bianchi, con giardini dove crescono sempre le palme, e una ricchezza architettonica che si scontra con le affascinanti ma umili case in pietra della Cantabria, delle Asturie, della Galizia e dei Paesi Baschi.
Il Palacio de la Teja, a Noriega, è un perfetto esempio di questo ricorrente vicino delle strade della Spagna settentrionale. Ci sono paesi come Amandi, vicino alla foce di Villaviciosa, che hanno tra strade sobrie con case ostentate come Les Barraganes, e piccoli villaggi come Berbes (Ribadesella) con un'alta densità di case indiane in stile montano che testimoniano il destino di emigrante dei loro antenati.
il cimitero di Colombres (Ribadedeva) è un museo a cielo aperto di pantheon neoclassici pagato dalle fortune cubane tornò al verde delle Asturie, proprio come accade nel Cantabrico Comillas, un'ode al modernismo guidato dai profitti del tabacco, dello zucchero e del legname coloniale.
Case indiane sulla spiaggia di Santa Marina, Ribadesella.
Gli indiani non solo portarono in Spagna l'architettura coloniale e il gusto per l'ostentazione: fondarono anche scuole, ospedali, compagnie mercantili e università che funzionano ancora oggi.
Santander deve il suo ospedale all'originario sforzo del marchese di Valdecilla, Il modernismo catalano alle preoccupazioni architettoniche dei ricchi borghesi a Cuba, ed elettricità allo sforzo degli indiani di fornire luce alle città e ai villaggi che li avevano visti nascere poveri.
Quegli emigranti che non hanno avuto la stessa sorte in America sono tornati più tardi con chili di esperienza sotto il braccio e, nonostante siano tornati con le tasche vuote, portarono dalle colonie il gusto per il colore, le ricette e gli ingredienti dei piatti americani, la musica e uno spirito avventuroso che li ha condotti ai Caraibi. Non dobbiamo dimenticarli: ricchi e poveri, abbienti e meno abbienti, erano tutti indiani. **
Case indiane di Begur.