Una passeggiata lungo Carrer Bisbe
Una delle maggiori attrazioni di Barcellona risiede nel fatto che il suo centro storico conserva ancora enclavi d'altri tempi quasi intatte nonostante il passare del tempo , che ci permette di vagare per le sue strade, dove puoi quasi rivivere com'era la Barcellona dei nostri antenati. E se c'è un'enclave dotata di questa capacità evocativa, è la quartiere ebraico.
Sefarad è il nome usato dagli ebrei, fin dal medioevo, per indicare la penisola iberica. La sua storia in Spagna è lunga e antica, tanto che risale all'epoca romana. Secolo dopo secolo, la loro presenza divenne feconda e radicata fino all'arrivo di due date disastrose: il 1391 quando iniziarono le rivolte antiebraiche e il 1492 quando furono definitivamente espulsi dalla Spagna.
Di tutte le comunità ebraiche che abitavano la penisola, quello di Barcellona era uno dei più grandi e potenti. I primi documenti che confermano la loro presenza in città risalgono agli anni 875-877, ma è probabile che vi si stabilissero fin dai primi secoli dell'era cristiana. La verità è che l'esistenza degli ebrei nelle terre catalane è addirittura anteriore a quella degli stessi catalani. I quartieri ebraici della Catalogna, così come quelli di Valencia e delle Isole Baleari, si chiamano 'Call' , che significa stradina o vicolo. Questa denominazione è quella con cui si fa riferimento all'insieme delle strade da esse occupate, cioè al quartiere, mentre la comunità riceve il nome di aljama.
L'aljama di Barcellona era il più grande della Catalogna nel Medioevo . Aveva la reputazione di essere un 'città dei saggi' tra gli ebrei, perché nelle sue strade fiorivano artigianato, commercio, teologia, scienza, poesia, filosofia, Kabbalah e aveva anche una rinomata scuola rabbinica. In data odierna, Barcellona conserva una chiara reminiscenza di questo passato ebraico e, tra i suoi numerosi riferimenti nella toponomastica della capitale catalana, resta indelebile Montjuïc, Monte degli Ebrei, che per secoli fu utilizzato come cimitero per la comunità ebraica e dove possedeva terreni agricoli, case e torri.
La Barcellona medievale aveva due quartieri ebraici, la chiamata maggiore che era delimitata dalle attuali strade di Banys Nous, Sant Sever, Bisbe e Call. A metà del XIII secolo, a causa della crescita secolare della comunità, venne ampliata e di conseguenza venne edificata una nuova area denominata Chiamata minore, situato intorno all'attuale chiesa di Sant Jaume, in via Ferran. Questi due quartieri non erano collegati tra loro, ma Fino a 4.000 persone vivevano in queste stradine nel centro di Barcellona. La vita all'interno della Chiamata era governata dal calendario ebraico, con il sabato come giorno santo per loro, e seguivano le usanze e le leggi ebraiche.
Tutto questo era l'Appello
Per molti secoli le comunità ebraica e cristiana hanno mantenuto un buon rapporto Possedevano attività congiunte e i conte-re affidavano importanti incarichi pubblici agli ebrei, come quelli di esattore delle tasse o di ambasciatore. Tuttavia, dopo una serie di eventi fatali, incluso l'arrivo della peste nera, iniziò a diffondersi la calunnia, come quella che gli ebrei avvelenarono l'acqua. Il 5 agosto 1391 questa tensione accumulata finì per esplodere, dando luogo all'attacco subito dal Call , che fu derubato, dato alle fiamme, 300 persone furono uccise e molte altre furono costrette a convertirsi al cristianesimo. Da quel momento in poi non ci fu più possibile il recupero del quartiere, né della convivenza tra ebrei e cristiani sopravvissuti. Tutto questo terminò con la sua espulsione di Spagna dai Re Cattolici nel 1492. Da allora, l'immaginario su Sefarad è diventato il ricordo di un luogo dove c'era una rinascita della cultura ebraica, ma a cui non potevano tornare.
Nonostante i saccheggi e il fatto che la Call fosse occupata e nascosta, oggi, tra cattedrali gotiche e strade dedicate ai santi, si può intuire il passato di questa importante comunità. Il luogo in cui si trova il Call è un compendio di strade tortuose e affascinanti situate nei Barri Gòtic , e in cui sono previste alcune tappe obbligatorie per comprendere meglio l'ambiente che ci circonda.
Al numero 10 della stradina di Banys Nous si trova attualmente **il negozio S'Oliver** e lì, nel suo fondo, tra mobili di ogni genere, si può scoprire gli antichi bagni rituali ebraici -mikves- della città. Anche cristiani e musulmani erano utenti regolari di questi Banys Nous (Nuovi Bagni). L'edificio risale al XII secolo e si trova in un meraviglioso stato di conservazione, dove grandi colonne e archi in pietra ci riportano ad un'altra epoca. Nella stessa strada, Al piano inferiore della casa da tè Caelum si trovano ancora le antiche arcate dei bagni delle donne.
Interno della Grande Sinagoga
Il Via Sant Honorat era la zona dove vivevano rabbini e ricche famiglie ebree. La maggior parte delle loro case furono espropriate per costruire il Palau de la Generalitat de Catalunya, ma al numero 10 si conservano ancora le vestigia della casa dello scrittore Mossé Natam. E all'angolo che questa strada fa con Calle de la Fruita si possono vedere anche i resti della fontana loro destinata.
Le sinagoghe erano il centro della comunità: la scola, luogo di feste, riti religiosi, ma anche assemblee o processi. Delle cinque sinagoghe che erano originariamente a Barcellona, ne rimane solo una, situata nel numero 5 di via Marlet . È considerato uno dei più antichi d'Europa , nonostante avesse cessato di prestare i propri servizi in quanto tale a seguito dell'espulsione degli ebrei e si cominciò a dare all'edificio altri usi, al punto che su di esso venne costruita una casa. La Sinagoga Maggiore è stata riaperta nel 2002 e, pur non essendo utilizzata per la preghiera quotidiana, è funge da centro per la diffusione culturale del giudaismo e si svolgono attività comunitarie come matrimoni e cerimonie del Bar Mitzvah. Tuttavia, c'è un dibattito aperto tra gli storici sul fatto che questa sia davvero la posizione effettiva dell'antica Sinagoga Maggiore originale, dal momento che molti lo collocano al numero 9 di Carrer de Sant Domènec del Call , un edificio attualmente occupato da una cantina.
In conseguenza di quel 5 agosto 1931, la toponomastica delle strade della Call fu cambiata e cristianizzata. Carrer de la Font, dove si trovava la fontana da cui gli ebrei raccoglievano l'acqua, fu ribattezzato Carrer de la Font de Sant Honorat e, successivamente, Carrer Sant Honorat, nome che rimane ancora oggi. La via della Sinagoga divenne la via di Sant Domènec del Call , in cui si legge una targa che ricorda un certo convento fondato nel 1219 da Santo Domingo de Guzmán. La realtà è che questa strada è stata ribattezzata in questo modo in ricordo del giorno in cui è iniziato l'attacco, poiché è avvenuto il giorno di Sant Domènec.
Reliquia conservata nella Sinagoga Maggiore
Al numero 6 di questa stessa strada ci siamo imbattuti la casa più antica della città , in quanto abitato fin dal XII secolo. Nonostante siano stati restaurati, si conservano elementi ornamentali originali di epoca medioevale. Un fatto curioso di questo edificio è che, se presti attenzione, si osserva una certa inclinazione della facciata , a seguito del terremoto che subì la città nel 1428.
Sebbene, senza dubbio, Il luogo più interessante per approfondire la cultura degli ebrei della Barcellona medievale è il Centro di interpretazione delle chiamate , che si trova all'interno della cosiddetta Casa de l'Alquimista, in Placeta de Manuel Ribé. L'edificio risale al XIV secolo e vi abitò Jucef Bonhiac, artigiano tessitore di veli. Il museo offre informazioni sul quartiere e sulla vita quotidiana e, inoltre, espone i resti della casa, un'esposizione permanente di ceramiche rinvenute negli scavi archeologici e lapidi del II secolo dal cimitero ebraico di Montjuïc.
Può sembrare che questa Barcellona ebraica sia un luogo che appartiene al passato, ma vale la pena salvarlo, conservarlo e ricordarlo a memoria dello splendore materiale e immateriale che in quel periodo giunsero a Barcellona e per l'inestimabile eredità che ci hanno lasciato per sempre in questa terra, nonostante siano stati espulsi dal loro amato Sefarad.
Riproduzione di una lapide in via Marlet