Centinaia di migliaia di oggetti hanno attraversato l'Atlantico con destinazione a Siviglia o Cadice nelle flotte di galeoni tra il XVI e il XVIII secolo. Queste navi non trasportavano solo l'oro e l'argento destinati a pagare le guerre di Fiandre, ma pezzi artistici e devozionali che manifestavano il legami tra le due sponde dell'oceano.
Il suo destino era i palazzi dell'aristocrazia, le collezioni reali, i conventi ei santuari , o piccole parrocchie rurali. Di natura diversa come le intenzioni di coloro che li inviavano, furono presto integrati nella vita quotidiana delle comunità della Penisola. In molti casi, si perse traccia della sua origine.
Girarsi. Arte iberoamericana in Spagna
Girarsi, l'esposizione di Museo del Prado , visita eremi, cattedrali e ripercorre le collezioni dei musei per recuperare il memoria di opere frutto di meticciato , che esercitò una grande influenza sull'immaginario e sulle abitudini degli spagnoli per tre secoli. Il Museo Così salda un debito con l'arte vicereale, tradizionalmente considerata di secondaria importanza.
Nonostante ciò, sono emerse voci critiche che denunciano un approccio che non approfondisce le realtà coloniali , sia nei meccanismi di evangelizzazione che nei processi economici e sociali che la sostenevano la produzione delle opere esposte.
L'esposizione promuove osservazione diretta degli oggetti. Per accedere alla sua realtà è necessario rompere le distanze. Ognuno di loro racconta un viaggio.
Forse la più inquietante è quella del Mulatti di Esmeraldas. Questa regione di costa nord di Ecuador, popolato da popolazioni indigene guerriere, resistette al dominio coloniale. Pertanto, è stato provvidenziale che un gruppo di schiavi fuggitivi di origine africana dopo che un naufragio ha preso il controllo del territorio. marroni (Così si chiamavano i mulatti fuggiti), fondarono due chiefdom che ha stabilito legami di amicizia e alleanze con le popolazioni indigene. Fu così fondato il "Repubblica di Zambos".
"I tre mulatti di Esmeraldas" (1599), Andrés Sánchez Galque
Il Udienza di Quito, da cui dipendeva la regione, non esitò a negoziare con i cacicchi: Francisco de Arobe e Alonso Sebastian de Illescas. Quest'ultimo aveva vissuto a Siviglia e parlava spagnolo. L'Audiencia si offrì di accettare la sua autorità in cambio di questi convertito alla fede cattolica e riconoscere la sovranità del monarca spagnolo, Filippo III . Durante il viaggio a Quito in cui Arobe e la sua famiglia furono battezzati il dipinto esposto in mostra è stato dipinto. È stato inviato in tribunale in segno di pace nella regione di Esmeraldas.
A volte, il viaggio ha coinvolto nuovi modi di fare e creare, come il bombardato , portato a Nuova Spagna, attuale Messico , da artigiani orientali arrivato sul galeone Filippine, che ha attraversato il Pacifico.
I frammenti di madreperla erano incastonato nella superficie di legno destinato alla pittura. I suoi luccichii erano sfumati con sottili strati di pigmento in una gamma di colori vividi, fornendo rilievo e profondità a corpi e architetture.
Erano considerati oggetti preziosi, gioielli, e come tali erano doni degni di essere inviati dal viceré al suo monarca, come avveniva per la serie che rappresenta il conquista del Messico da parte di Cortes , offerto dal Conte di Montezuma a Carlos II.
Angelo archibugiere mariano
In un eremo di Ezcaray, a La Rioja, dedicato a Nostra Signora di Allende , c'è una serie di Sono arrivati 14 angeli archibugieri Perù. Vi furono inviati dall'arcivescovo di Lima, originario della città della Rioja.
Sono angeli soldati, che si sono sciolti credenze popolari andine , in cui abbondavano gli spiriti alati, e arcangeli cristiani . I gesuiti trovarono in queste immagini un bene occasione per incoraggiare il culto , e li trasformò nell'esercito difensore del Immacolata Concezione.
E soprattutto, l'argento I galeoni, protetti dai pirati da squadre armate, trasportavano tonnellate di metalli preziosi. Non erano solo lingotti e monete, destinato a pagare le battaglie della monarchia ispanica, ma oggetti sontuosi e di culto.
Mancerinas in possesso di a Tazza di cioccolato insieme a biscotti, bracieri e cassapanche, e centinaia di tabernacoli, ostensori, calici e croci devozionali.
L'abbraccio davanti al Golden Gate, Anonimo (1676-1725).
Diego Morcillo , arcivescovo e viceré del Perù, inviato Villarrobledo, in Albacete, da dove viene, un arco dentro argento per la Vergine della Carità. Oggi, nella sua offerta, il nostro sguardo è attratto dal plinto destinato a sorreggere l'immagine della Vergine, la quale riproduce la collina di Potosí. Sulla sua superficie compaiono caratteri che transitano tra lama e vegetazione locale , sotto lo sguardo di Vergine di Villarrobledo.
Non era strano che con la voce dell'oggetto fosse stata creata una leggenda locale. È il caso dell'alligatore che custodisce la Vergine nel Eremo di Angustias a Icod de los Vinos, in Santa Cruz di Tenerife. Un signore di Icod, che attraversa un fiume in Messico , era attaccato da un alligatore. Vedendosi in pericolo, invocò la Vergine e riuscì a vincere la minaccia e ad uccidere l'animale. Il signore decise seziona l'alligatore e consegnalo all'eremo.
Come spesso accade con i pezzi estranei alla comunità che li riceve, Icod si è appropriato della leggenda , sviluppando una versione locale. Si afferma che un pastore ogni giorno dava da mangiare a un piccolo rettile con cui stava mentre Si prendeva cura del suo gregge di capre.
L'alligatore di Icod de los Vinos.
È giunto il momento in cui questa lucertola non era più soddisfatto del formaggio e del latte che il pastore gli offriva, ma divorò le sue capre , quindi ha deciso di porre fine alla minaccia. Nella lotta pensava che l'animale lo avrebbe divorato e fu affidato alla Virgen de las Angustias. Miracolosamente, l'ha superato, lo ha pugnalato con una lancia e lo donò all'eremo come offerta.
Girarsi. La memoria che ha attraversato l'oceano, intrecciati, tessuti, estinti, trasformati e recuperati.