「賢者の礼拝」の詳細
クリスマスに向けて開かれた窓のように、絵画作品 このキリスト教の祭りについてのさまざまなビジョンを示しています。
の赤ちゃんイエスの誕生これは、少なくともほぼ 2017 年間、歴史の中で最も記憶され、祝われたイベントの 1 つです。実際、「クリスマス」という用語は、「誕生」を意味するラテン語の「Nativitas」に由来しています。
聖書はイエスの生年月日を特定していませんが、12 月 25 日が「クリスマスの日」として公式に確立されたのは 4 世紀のことです。の日の異教の祝祭と時を同じくして無敗の太陽 .このパーティーでは、冬至に太陽の再生が祝われたので、それ以降、スターキングは成長するだけで、光が闇を克服し始めます.
「ナティヴィタ ミスティカ」の詳細
彼のカルメネスの 1 つで、詩人カトゥルス宴会、衣装、贈り物で特徴付けられたこの祝賀会を次のように説明しました「最高の日々」。
キリスト教がローマ人の間で人気を博し始めたとき、これほど簡単なことはありませんでした。異教徒のお祝いを集めて、他のキリスト教のお祝いに変えてください。
それ以来、現在に至るまで、カレンダーの最も普遍的で影響力のある祝祭の 1 つ.
クリスマスのテーマは私たちの生活に大きな影響を与えてきたので、絵画芸術は何世紀にもわたってそれを反映してきました. 降誕の物語は、最も明るく、愛情深く、優しい表現のいくつかに影響を与えてきました美術史の。
ある程度予測できるように見えるかもしれませんが、お祝いの絵は、ある人にとっては非常に憂鬱であり、他の人にとっては幸せです.結局のところ、それがアートを特別なものにしているのです。各画家は、その奇跡的な瞬間を彼の才能から解釈しました 芸術性、彼自身の宗教性、そして彼が生きた時代に焦点を当てたスタイル。
そして、ジンジャーブレッド クッキーを口の中で砕き、タンバリンを鳴らしながら 1 年の最後の日を迎える今、冬が訪れ、太陽が再生を開始し、東方の三博士が星を追って旅を始めた今、ベツレヘム、私たちは様々なアーティストの作品を見ますさまざまな視点から、キリスト教の最も重要な出来事の詳細を見てきました。
**受胎告知、FRA ANGELICO (Quattrocento、1435 - 1445) **
グイド・ディ・ピエトロ・ダ・ムジェロフラ・アンジェリコとしてよく知られている彼は、イタリアの芸術家であり、彼の生き方と絵のスタイルから敬虔であると考えられていました.彼は画家だったフィレンツェとルネッサンス ;したがって、美の画家であるだけでなく、非常に宗教的でもあります。の主人公の一人だったゴシックからルネサンス芸術への移行したがって、彼の作品では両方のスタイルを見ることができます。
彼はとりわけ、以下の表現で知られています。告知、彼の最初の傑作と見なされるこの作品のように。この繊細なパネルでは、彼女の超越的な運命を発表する大天使ガブリエルの出現の前に、聖母マリアがどのように謙虚で服従しているように見え、わずかな畏敬の念と挨拶のジェスチャーであるかを見ることができます.
聖母は恵みの新しい源です化身を通して人類を贖う者。したがって、絵の左側では、このシーンはアダムとイブのシーンに面しています。アーティストが象徴するために使用するリソースです原罪楽園の最初の 2 人の住民によって犯されたものであり、マリアにおけるキリストの物質化である彼らの地上での贖いです。
細部の精度本物の金細工職人を思い起こさせます、良いルネサンスの男として、見通し、そのため、画像では膨大な数の飛行機を見ることができます。
幼稚で天使のような顔立ちと上品な色の調和、起こっている奇跡を表現する金と、このシーンを人間味のある青と緑のように。これらすべては、神性に触れられた洗練された王子様の部屋の枠内にあり、受胎の神秘のための唯一の実行可能な部屋です。
「受胎告知」
**マドンナ・デル・パート、ピエロ・デッラ・フランチェスカ（イタリア・ルネッサンス、1460年）**
このフレスコ画は、ピエロ デッラ フランチェスカによって作成され、イタリア ルネサンスの傑作の 1 つです。妊娠中の聖母を描いたその世紀の唯一の絵画.
クリスマスを告げる絵は、著者が自分の母親に捧げた賛辞。その中で、完全に、主要な画家のこだわりは対称性だった、カーテンを開く天使に見られるように、彼は恥知らずにいくつかの人物を複製しました。
中央では、聖母は希望に満ちた状態で、右手を突き出た腹に当て、左手を腰に置いています。この画像は、生きている幕屋としてのマリアを示していますそして、出エジプト記に詳述されているように、それは新しい契約の箱であり、その宝物はイエスであり、その中に運び込まれます。
作品が考慮されるイタリア絵画のユニークなそれは、後にモンテルキ墓地に加わることになった小さなマリアン聖域のために作られました。
出産のマドンナ
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (イタリア ルネッサンス、1501) **
アレッサンドロ・ディ・マリアーノ・ディ・ヴァンニ・フィリペピ、通称サンドロ・ボッティチェリは、一部の歴史家から先見の明のある人物と見なされています。その作品は、見る人にいつも考えさせます。若さ、愛、そして古代神話の寓意的な変装が、彼の最も有名な作品に影響を与えたテーマです。
不思議なことに、ここでルネサンスはクアトロチェントのリアリズムと遠近感を放棄し、彼はより古風な図像に戻ります。これは、キリスト降誕の異常で神秘的なビジョンこの作品は聖書の瞬間の伝統的な図像表現から離れているため、彼は自分のためにそれを作成したに違いありません。
謎に満ちたシーン。さまざまなサイズのフィギュア、聖母はほとんど巨大に表され、不自然な態度聖ヨセフと羊飼いの物語は、私たちを中世の絵画に引き戻します。
この絵は、神の御子の到来に対する喜びと歓喜以上のものであり、それは哀愁を帯びており、溶解性せん妄の黙示録的なシーンのように見えます。下では、天使と人間が激しく抱き合い、すべての被造物は贖い主を崇拝するシーンの中央にある小さな洞窟で。上では、天使のグループがオリーブの枝を持ち、金色の空の下で踊っています。その間、小さな灰色の悪魔は、地面の小さな穴から天国の到来から逃げたり隠れたりしようとします。
神秘的な降誕
**マギの崇拝、ピーター・ポール・ルーベンス（バロック、1608-1629）**
聖マタイによる福音書によると、イエスが生まれたとき、何人かの賢者が星を追ってベツレヘムにやって来て、新しい王に敬意を表し、その使命は、何百万もの人々の宗教生活を変えることでした。ただし記載なし正確な数、名前、人種、年齢。その伝説の発展は外典であり、東洋の土地から来ているので、少なくとも正規の福音書にはありません.
魔術師は２人から６０人とまとめたバージョンもあるが、マギが 3 人であることが示されたのは 3 世紀になってからです。、したがって、この数は西洋のキリスト教に課せられました。
魔術師の崇拝ルーベンスが想像したことは、バロックの原型を表しています。光と影の古典的な遊び。チャイルドは光が発散する焦点であり、マギと彼を注意深く平和に観察するすべての人々の顔を照らします.
明暗法の使用それは、絵を通して、「朗報」に、聖書の記述で定義されているように：新生児から現れた輝かしい光として現れ、暗闇に陥った世界を照らしたエピソード.
この絵は 2 つの異なる時期に制作されました。最初に、崇拝に関する部分が行われました1608年から1609年の間 ;右側と上部に対応する 2 番目の部分を拡大しました1628年から1629年の間。
「マギの礼拝」