性質がわからないものを見つけることは、迷子になることです
ソクラテス以前の哲学者メノはかつてこう尋ねました。「あなたが完全に本性を知らないものをどのように探しますか？」メノがその質問を自問してから何年も何年も経ってから、作家はレベッカ・ソルニット答えた: あなたが知らないその性質を見つけることは、迷子の問題です。それはすべて、古代ギリシャのこの古いパラドックスから始まります。A Guide to the Art of Lostで、手放し、未知のものを受け入れるという、それほどクレイジーではないアイデアを探ってください。
もともと 2005 年に出版され、この夏に出版社 Capitan Swing によって救出されたこの本は、まさに著者の考えの間をさまよう散歩。個人的な経験を通して、ソルニットはさまようあらゆる意味で喪失がもたらす可能性 - 自分自身を失うこと - 。自伝的エッセイの融合不確実性と領域、既知かどうか、物理的かどうか。
ニューメキシコの道路、ロッキー山脈の小道、ユタ州のグレート ソルトレイクに沿って私たちの手を引いてくれます。記憶の推測。存在が私たちに与える喪失と疑いを通して、ルーツと出会いを通る未知の旅。
しかし、どこで、どのように迷子になるのですか？
"失われます：あたかもあなたが腕に包まれ、陶酔し、存在するものに完全に没頭しているかのように、他のすべてがぼやけているような快適な降伏.
しかし、これは本当ですか? 喪失は常に楽しい降伏であるべきですか?文字通り道に迷い、誤って地図から外れてしまった人々はどうなりますか? Solnit は、まったく正しく、次のように述べています。「道に迷う人の多くは、地球自体の言語であるその言語の読み書きができないか、読むのをやめません。」
ビッグデータが普及し、携帯電話に GPS が搭載されるデジタル化された世界では、迷子になる可能性があるかどうか自問するかもしれません。マップされた世界に、古代の探検家 (植民地主義者) が地図の線で行ったように、未知の土地としてまだ発見すべきコーナーがまだある場合. 究極の問題は、私たちは自分自身を失うことができるかということです.どうすればそれができますか？
レベッカ・ソルニットによる「迷子になる芸術へのガイド」
見た目よりもはるかに簡単です。ヘンリー・デイヴィッド・ソローで書いたウォルデン、森の生活 1845年に、「この世界で彼が混乱するように、目を閉じて自分自身に向けるだけでよい」.
また、あなたはただ認識する必要がありますGoogle マップの使用回数私たちが住んでいる都市のある場所から別の場所に移動することさえ。そういう意味で言えることは、直観、知識、方向感覚の発達の欠如;私たちが屈服したように見える独立性の欠如と探求への欲求の。
ソルニットは次のように書いています。「最も安全な場所であっても、子供たちが歩き回ることはめったにありません。恐ろしいことが起こるのではないかと心配している両親のせいで…彼らはどうなるのだろうこの世代を自宅軟禁下に置くことの結果。そして彼は続けます: 別の道を数マイル進んで帰り道を見つけ、見知らぬ人の矛盾した非厳密な指示で、地図で議論するコンパスで」おそらく、ソローも言ったように、私たちが自分自身を理解し始めるのは、道に迷うまではありません。
夢中になろう、地図から離れよう
多くの場合、旅行の最も良い点は、道路に出ないことのスリル。私たちを驚かせるかもしれないものを見つけることを意図して、不器用に未知の場所をさまよっています。探すのではなく、わざと。このように、Rebecca Solnit は A Guide to the Art of Getting Lost で私たちに次のことを思い出させます。それは道に迷うということではなく、道に迷うということであり、その状態を意識的に選択することを意味します。そして、意識的にそれを行うことは、完全に存在することも意味します。不確実性と謎に包まれていることに気づく」なぜなら、Solnit にとって、道に迷うということは何よりも心の状態だからです。
私たちは（税金）道路での意図的な迂回について話しています。なじみのある場所でも迷子になることができます。それはより難しいですが、抽象化だけで考えることができます。やったヴァージニア・ウルフたとえば、彼が取ったロンドンの街並みまるで知らない友達のように。彼は、1930 年に「ロンドンは歩く、そこで彼は、「匿名の放浪者の巨大な共和党軍の一員になる」ために鉛筆を買いに行くという言い訳だけが必要だったと告白します.
ヴァージニア・ウルフの「ウォーク・イン・ロンドン」
ウルフも私たちを励まします：もう少し自分自身を再作成しましょう。すべてにもかかわらず、サーフェスで解決しましょう。バスの輝き。黄色の側面と紫色のステーキを備えた精肉店の肉欲的な素晴らしさ。花屋の窓の後ろに大胆に飾られた青と赤の花の花束」.
Woolf のものと同様、Solnit によって提案された損失は、少しゆっくり静かに、結局のところ、損失は個人的なものだからです。歌、色、感覚、場所を通して、本は方向のない道をたどります。まるで、鉛筆を買いに行くことを言い訳に街をさまようときのように。
戻らないとどうなりますか?
道に迷うという期待は、決して到着しない目的地、戻る方法のない場所であることが時々起こります。その損失の中で、その迷子の中で、戻ってこない場合、どうやって自分自身を見つけることができるか想像するのは難しいです. Rebecca Solnit が A Guide to the Art of Getting Lost で尋ねる質問は、この意味で必要なようです。出会いが変身だったら？
明確な例は、アメリカ征服のスペイン人探検家の例です。アルバロ・ヌネス・カベサ・デ・バカフロリダからアラバマ、ミシシッピ、ルイジアナ、テキサスを経てカリフォルニアへとさまよいました。彼自身、ある日イナゴマメに似た果物を探して道に迷ったことを語っています。カベサ・デ・バカは先住民の生活、靴のない土地、灼熱の太陽を手に入れました。まだマッピングされていない道を歩いている間、文字通り脱皮します。
「現在を生きるためには、過去を失わなければならない」 Solnit 氏は次のように断言しています。スペインに戻ったアルバロ・ヌニェス・カベサ・デ・ヴァカ氏は、「再び服を着て、地面以外の場所で眠れるようになるまでしばらく時間がかかりました」と断言します。「失われるのを止めるために彼がしたことは、戻ることではなく、自分自身を変えることでした。」
似たようなことが - 少し粗い経験ではあるが - 何世紀も後に起こったユニス・ウィリアムズ 1704 年、7 歳のときに、マサチューセッツ州でイロコイ族のネイティブ アメリカンのグループに捕らえられました。イロコイ族は、死んだ人の代わりに人を誘拐することがありました。捕虜は新しい名前を受け取り、家族の一員のように扱われました。
30年以上後、ユニスは兄弟たちに会い、古い家族の家に旅行しましたが、そこにとどまることはできませんでした。インド人が彼女を教育した習慣に従って、彼女は夫と一緒に牧草地でキャンプをしました。「彼女は自分を捕らえたコミュニティを離れることはなく、そこで彼女は 95 歳で亡くなりました」と Solnit は書いています。
レベッカ・ソルニット
距離の青
「青は、決して届かない距離への憧れの色、青い世界への憧れの色です。」 Rebecca Solnit は、『A Guide to the Art of Getting Lost』のページ間に色を織り込んでいます。距離の青です。これは、彼が本のすべての奇妙な章にタイトルを付ける方法でもあり、それらで彼は私たちに話します憂鬱、憧れだけでなく、ブルース、カントリー、ルネッサンス絵画でのその色の使用、イヴ・クラインと彼が特許を取得したブルー、画家が夢見た空を飛ぶことができるというファンタジー。
Solnitによれば、距離の青は世界の果ての青であり、あなたが決していない場所の色であり、どんなに近づいても到達できなくなる地平線の青である.キメラ、ユートピアです。そしてそれは「無ければ持つものがある」ということです。
遙かの蒼 あの慕情をサウンドトラックがある場合もあります。 Rebecca Solnit は、カントリー クラシックはこれらすべてについて多くのことを知っていることを保証します。ターニャ・タッカー著者自身が一度購入したもの：ブラウンズビル、サンアントニオ、メンフィス、ニューオーリンズ、またはペコス。
**「場所とは、残るもの、所有できるもの、不滅のものです」とソルニットは言います。「私たちを形作った場所は、そこにある具体的な風景になります。それらは私たちが所有できるものであり、最終的に私たちを所有するものです。」
迷子になるためのガイド : Rebecca Solnit (サンフランシスコ、1961 年) は、2005 年に最初に出版された、迷子になることと喪失に関するこの自伝的なエッセイの著者です。この 6 月、出版社の Capitan Swing は、Clara Ministerial による翻訳で再発行します。 Solnit は次の著者としても知られています。男性は私に物事を説明しますマンスプレイニングという用語を普及させたことに対して。
探して見つけられるように迷子になる