奥田が作品「無限カンタブリア」で介入したアホ灯台
初めて万華鏡をのぞいたとき、光学効果により、幻覚剤を必要とせずにアストラル旅行に最も近いことが保証されます .その秘密はチューブ内の 3 つのミラー半透明のシートと色付きのオブジェクトを戦略的に配置することで、三角プリズムと光の遊びを形成します。子供のおもちゃで繰り返されるトリック。奥田ストリートアーティスト外に導きましたカンタブリアのアホの町の郊外で放牧されている牛に囲まれた灯台.
歴史的に、ヘッドライトは白でした。だから彼らはそうあるべきです明確で透明な海上航法信号に従って .灯台のような横縞の形で譲歩が認められるアメリカのケープコッド、しかし、これらのユニークな構造の美学は、色よりも建築にあります.これらの障害のどれも、オクダ サン ミゲルが生まれ故郷のカンタブリアの海岸線をひっくり返すことを妨げていません。
奥田が作品「無限カンタブリア」で介入したアホ灯台
灯台への観光客の最も魅力的な道を72の異なる方法で照らすエアロゾルを備えた72色、匿名から批判と賞賛のシャワーの震源地になりました.比類のない設定で芸術作品を見る人もいれば、ジェントリフィケーションを支持して芸術の売春を見る人もいます.あたかも論争に何かが欠けているかのように、政治家は問題にもう少し歴史学を追加しました。芸術遺産の地位についての相互告発と苦情.
「芸術は犯罪ではない」奥田氏は、8月末にフォロワーに最終結果を提示するInstagramの投稿で誇らしげに語った. 「これは私が行った多くの仕事のもう 1 つです。アプリオリに描かれると定義されていない空間の変容、それに新しい命を与えるために」、コンデナスト トラベラー専用保証.
賛否両論のメッセージの嵐の後、数日が過ぎた後、カンタブリアの芸術家は起こったことすべてを楽観的に読み取る . 「論争によって発生したノイズは、あらゆるメディアに登場し、より多くのアクセスを獲得 .最終的には、それは仕事を委託した人の望む目的でした」。そして、注文はまさにミゲル・アンヘル・レヴィラ、圧倒的な数の前に胸を張ることを躊躇しなかったカンタブリア政治の天才と人物。11 日間で 28,000 人が灯台を通過しました.
「苦情が私を驚かせたことは事実です。特に私の土地から来た人。20年後、カンタブリアで何かをしたら批判される」。客観的な説明を求めて、不満を集団的退屈と監禁に帰する . 「正直なところ、灯台がすべての原因になるとは思っていませんでした。私は多くの国で教会やデリケートな空間を変えてきました、しかし、私たちが経験している瞬間が何よりも影響していると思います。アプリオリ、教会は灯台よりも多くの論争を巻き起こすべきだ .ウイルスは私たちから多くのものを奪い、誰もが家にいて、ネットワークについて意見を述べたいと思っています。
もう少し深く掘り下げると、より説得力のある理由が見つかります。ご自宅での芸術鑑賞 . 「なぜこれがすべて起こっているのですか？私たちはスペインにいるので .海外から来たすべての芸術は、ここから来たものよりもはるかに価値があります.それはクレイジーです。このようなことは中国と米国で私に起こったことはなく、私の芸術への敬意ははるかに大きくなっています」と彼は言います.
奥田の主張の一番いいところは、彼は自分の仕事を弁護するために雇われた凶悪犯を探しません。 . 「行動はそれ自体を物語っています。これ以上の説明は必要ありません。技術的なレベルでは、特別なことは何もありません。 .一番特筆すべきは構成レベルで、海上信号に依存する構造に属するため、規則により、海の見える灯台の表面は白黒でしか着色できなかった」。幸いなことに、船の見張りはカンタブリアをワンダーランドと混同することはなく、そうではないことが証明されるまで、黒と白はそれほど派手でなくても色であり続けます.
彼の作品でそのような印象的な色を繰り返し使用するのは、まさに彼の作品から来ています。グラフィティアーティストとしての過去 .彼の作品が儚いものであることを知って他の側面よりも注目を集めようとした .芸術が大切にしている招集能力に応じて芸術を分類する正当な理由として、彼が使用していないもの。 「アートがアートであるためには、人を惹きつける必要がありますか？とんでもない .アートはしなければならないあなたを感じさせ、あなたを無関心にしないでください .それが多かれ少なかれ人々を引き付けるなら、それは多かれ少なかれ芸術ではありません。訪問回数で灯台の絵を正当化するつもりはありません。スペインにも世界にもたくさんの灯台があります！」
具体的には、不和の兆候を数えないで、他にも 191 の灯台がスペイン各地に点在しています .一夜にしてマドリッドの入り口にある無料の広告よりも貪欲な 191 の灯台。また、文化財の傘下で保護されているのは8つだけです. “私はすでにスペインの他の地域でより多くの灯台を提供されています提案を検討中です。具体的には、島の灯台です」と、詳しくは触れずに不思議な口調で言います。
論争は提供されます
海塩の有害な影響によるものではありませんが、灯台は法令により色とりどりの肌を失う .批評家からの外圧によるものかどうかはわかりませんが、港湾局が定める8年制白がすでに「奥田の灯台」として知られている壁画を消す前に。「8年後にどうなるか見てみよう」彼は希望を失わずに言います。 「時間の経過とともにすべてが大きく変化します。私の作品を灯台から撤去するかどうかを決めるのは誰ですか?私はグラフィティの世界から来ました。壁に絵を描いたのですが、1 週間後に絵が消えてしまいました。だから私は儚い芸術に慣れている」。政治的に正しい言い方彼は仕事を失う痛みに慣れている. “私の心の中で、それは永遠に続くでしょう」と彼は結論付けています。
灯台の色の使い方や、陸上よりも海での出来事に合わせて設計された建造物の機能をはるかに超えた話題が生まれていることは疑いの余地がありません。 「アート自体が観光地であるため、アートは常に主張の役割を果たしてきました」と彼は指摘します。ブルーノ・ルイス・ニコリ .この美術史家であり、コンデナスト トラベラーへの寄稿者でもありますジェントリフィケーションのルアーとしてのアートについての議論にボリュームと輪郭をもたらします . 「最初の観光客、グランドツアーの旅人、本質的に芸術を求めてイタリアを旅した .観光は収入源であり、どの都市や地域も観光客を呼び込むことに関心を持っています。問題は、この政策がどのように実行されるかです。私には限界があります。. 荒廃地の再生とジェントリフィケーションの境界線は薄い . Raval やビルバオの Guggenheim での MACBA の事例は、広く議論されてきました。ある環境下での美術館や芸術イベントによって促進される回復は、通常、ジェントリフィケーションにつながる、 でもこれはそれはアーバンディベートであり、アーティスティックなディベートではありません”.
美術史家と発信者の交差点The Barroquistとしてよく知られているMiguel Ángel Cajigal、より力強く解けます。 「アートは観光資源として利用できますが、アジョ灯台で行われたことは、芸術とはほとんど関係がなく、何としても可視性を求めることとは関係ありません。」と彼は保証します。
「誰も説明していません。その絵はその場所とどのような関係がありますかまたは、これらすべての芸術的コンテンツがどこから来たのか、おそらく何もないためです。彼らは、たとえそれが文脈から外れていても、「人々を連れてくる」何かをしようとしてきただけです . 「人々を連れてくる」方法はたくさんありますが、すべてが望ましいわけではありません。特にそれが唯一の議論である場合はなおさらです。自然遺産を尊重する前に、観光客の誘致を優先しますか?”.
コミュニティの社長の公式バージョンミゲル・アンヘル・レヴィラ数か月前には誰も存在を知らなかった灯台の重要性を軽視するという考えに何度も焦点を当てています。それだけでは十分ではないかのように、おそらく危険な赤い線を踏んで**、レビラは、エッフェル塔も最初はパリジャンによって拒否されたと言って、さらに火に油を注いだ**. 「この介入はどのようにして地元の富を生み出すのでしょうか?」とエル・バロキスタは尋ねます。 「どうなるかというと、灯台に行ってインスタグラム用の写真を撮りたいと思う人を惹きつけます。そして歴史の終わり .コンテンツがないため、観光客は駐車して写真を撮るのにちょうど 10 分かかります。逸話的な観光を促進することには、文化的、社会的、または経済的収益性さえありません”.
ブルーノ・ルイスは、灯台が海上で使用されていないかどうかは関係ないと付け加え、これは、紛争が「文化的行為である場合、政治的問題として扱われてきた」という事実によって実証されています。灯台の価値を考慮した修復者が調整する必要があります。 .それが限界です：遺産とそれが属する社会における遺産の役割の尊重 .純粋に商業的な観点から、介入は多くの人を惹きつける可能性が高く、したがって成功と見なされる可能性がありますが、それは決して基準であってはなりません.プエルタ・デ・アルカラやヒラルダへの同様の介入についてどう思いますか?」と彼は尋ねます。
「逸話的な観光を促進することには、文化的、社会的、または経済的利益さえありません」
エル・バロキスタにとって、問題が奥田にあるわけではなく、今後もないことは明らかですが、物事がどのように行われたか . 「灯台の壁の色を何の議論も計画もなしに変えた場合、信号機が弱い光で緑と赤に変わるのではなく、黄色と青に変わると一晩で決めることができますか? 観光客を引き付けるという口実?最終的には、巻き添え被害は、文化遺産だけでなく、奥田自身にも餌を与えられます、バロクイストは言います。 "初め、奥田はこのプロジェクトを必要としません、それは彼の創造的なラインの一部でもありません.アーバンアートの概念を歪めることで、アーティストとしての彼のイメージを弱めます。このタイプの芸術は、論争と社会的正当化にその本質を持っています、しかし、灯台で行われたことは反対です。拍手喝采してお金を払う政治家のように快適で、白く、無害な壁画 .壁画がアーバン アート シーンの他の名前ではなく奥田によって作成されたのはそのためです。これは、視覚的な影響を与えるが、社会的批判の観点からはまったく問題にならないことを保証するためです。」
イコモスの一員として、世界のモニュメントの保護に専念する国際的な非政府組織、 Barroquist は、さらに 2 つの懸念事項を見ています。初め、遺産保護教育へのダメージ . 「他の地域の社長が奥田もヘッドライトを塗ると決めたらどうなる？そのような場合、Ajo's はもはや大衆を惹きつけることはありません。自然環境や歴史的地区にある場合、なぜ隣人は自分の家をそれらの色で塗ることができないのですか?ティンダヤでチリーダが提案した介入のように、崖や山の岩に巨大な壁画を描いたり、生態系全体を破壊したりすることを正当化するために、「人々を連れてくる」という議論が使用されたらどうなるでしょうか?アジョ灯台を良好な状態に維持するための資金を持っていなかった同じ行政は、それを飾るために3倍から4倍のお金を見つけ、観光のことしか考えていない”.
自然環境や歴史的地区にある場合、なぜ隣人は自分の家をそれらの色で塗ることができないのですか?
これは必然的に、2 つ目の、より大きな危険につながります。 「遺産の非家産化 .当局がこの考え方を適用すると、彼らは訪問者の興味だけを考慮し、地元の人々の意見は考慮しません、最終的にその風景とその遺産を持つ人口の分離、部外者を引き付けるための磁石としてのみ視覚化されています」とEl Barroquistaは結論付けています。騒音やプレッシャーに気づかず、奥田は灯台の有無にかかわらず地平線を見つめます。 「世界の芸術と文化の大きな問題は、アジョの標識ではないと思います」とストリート アーティストは言います。.