「イルム・デ・レ・フォーゲールへ/最も美しいパーティーは何ですか」.楽しんで頂けた事があればかがり火 アリカンテ、地元の人々がテレタの利点と印象的な守護聖人の祝祭を肺の上で歌うのを聞いたことがあるでしょう。
近所のパーティー、至福のパーティー、風刺のパーティー
日の間に祝われるアリカンテのかがり火6月20日、24日を記念して夏至（公式にはこの日付が24日ではなく21日であることはわかっていますが）、以来、彼らは市で公式に祝われてきました1928年 , その起源ははるかに古い. たき火、爆竹、花火.
この伝統は庭から街の通りへと受け継がれました、市長が1822年に命じた場所「...通りで焚き火を灯してはならず、ましてや銃弾やロケット弾をサンファンの夜多額の罰金の罰則の下で。
もちろん、その理由で彼らは伝統を終わらせることができませんでした.1881年、アリカンテの人々は、見落としのために側面が公開されなかったという事実を利用して、バーレスクでいたずら好きな性質を示しました. 通りに出て、火、笑い、伝統的な踊りで街を満たします。 ドルチャイナ そしてその タブレット そして今では伝統的な ニノッツ、その夜、彼らの風刺の最初のターゲットとして、近所で評価されていない人々がいました。フェステ・デル・キャリアは通りに出て、禁止にもかかわらずそうし続けました.
創業以来、アリカンテのかがり火は、花火や花火と密接に関連しています。
それまでではないだろう1928年サンフアンのかがり火が社会の手から彼らの公式の性格を奪うだろうということアリカンテの魅力、 それ彼の火祭りは、 バレンシアの火祭りそして、それらは街にとって素晴らしい観光名所になるでしょう。
その年の6月に最初の行為が行われ、それ以来たき火彼らは止められませんでした。お祝いを中断したのは 2 つのイベントだけでした。スペイン内戦 (1937 年と 1938 年) とCOVID-19 パンデミック（2020年と2021年に祝賀会なしで街を去った）。
文化 フォゲラ
したがって、守護聖人の祭典は、当初から地域の生活と結びついてきました。それらを内側から知るために、コンデナスト トラベラーは次のように話します。Tere Company、ジャーナリスト、 炉 骨の髄まで、アリカンテの守護聖人のお祭りの詳細を案内してくれます。
テレはずっとかがり火に参加してきました。彼の両親はで会ったセネカバス、街で最も中心的なものの1つですが、彼の最初のかがり火は別のものでした。 「結局、彼らはまだ人々のグループです」、彼は、80年代に分裂があり、Sèneca-Autobusosのメンバーの一部が形成されたことを説明するときに言いますポート ダラカン、非常に特別なグループです。彼は海のプラットフォームに直接火を「植えた」（つまり、建てた）.
“初めてパレードに出た時はキャリーコットでやった .私は生後 2 か月か 3 か月でしたが、伝統的なパレードだったので、両親はカートなしでやりたいと思っていました」と彼は言います。彼女が 6 歳のとき、彼女の家族は焚き火の他のメンバーと共に、セネカ アウトブソスに再び加わりました。20年以上が経過しましたが、それ以来、彼はマントを手放していません お祝いの.
パーティー以外の場合、たき火は4日間続きますが、のために 化膿、仕事は決して終わらない . 「休暇は6月末にあり、その後数か月の休暇があり、9月にまた始めます "、 明細書。
一年中あるパーティーのイベントだけではありません : たき火の再生コンテスト、クリスマス キャロル コンテスト、たき火の建設、llibrets の編集. 町内会、 何らかの方法で。 「人々は興味のあることを提案します。」
例として、彼は次のように述べています。コーラス、クリスマスキャロルコンテストと、近隣の教区などの他の地域の設定の両方で演奏します。裁縫工房アリカンテ自身のスーツを準備する. 「多くの家族が子供たちにたき火を向けて、やるべきことをしたり、社交をしたり、親が子供たちと過ごす時間を持てるようにしています」と彼は笑いながら言います。最後は全員巻き込んでおばあさんまでパレード”.
たき火の日はどうですか 祝日?
たき火の時期でも、フェスターの議題は異なります。 「私たちにとって、パーティーはずっと早く始まります、かがり火の発表、ベレア・デル・フォックの選挙、プランタ[記念碑の建設]。大変な作業はアーティストが行いますが、物を運んだり、作品を置いたりと、できる限りのお手伝いをしています。」
疲れますが、とても楽しい日々です。 "の中にラコ [たき火が建てられた空間] 常にやるべきことがあります。パレードとパレード地区の周り、見に行くマスクレタまたは他のたき火、子供のパーティー、食事、昼食をとる、夕食、献花、バーベナ」とテレは説明します。 「必要に応じて、1 日 24 時間何かを行うことができます。”.
この表現は修辞的ではありません。その週全部で12時間寝る . 「私は 15 歳でした。私は年上の女性で、とても大人に感じました」と彼女は笑いながら思い出します。 「疲れるけど、結局のところ、あなたはこの瞬間のために一年中働いてきたし、それを最大限に生きたいと思っている. ホゲラス出身の人々は、非常に熱心に生きています。”.
休日の典型的なカレンダーは、起きろ : 朝8時、近所は音楽バンド、爆竹、爆竹の音で目覚めます . 「寝る前に起きるのが好きな人もいます。誰にでも好みがあります」と彼は笑いながら言います。 「ある人にとっては、起床は就寝時間です。」
その後、ラコに戻って飲む典型的な コークス、 ビール、その日に行われる行為であり、夜にはラコのテーブルが焚き火のメンバーやお祭りを利用している他の人々と再び合流するのを待っています。 「とても社交的なパーティーです」と、テレサは言います。
祭りの正式な終わりは、として知られていますクリーム、 その中で愛情を込めて創り上げたあのモニュメントが炎に包まれます .イベントの最年少参加者がウォータージェットで炎の進行を制御する消防士に向かって叫び、一緒に水をまくことができる厳粛な瞬間です。の番屋 1 週間の楽しさと暖かさの完璧な仕上げです。
バレンシアの火祭りのように、アリカンテのかがり火では、祭りの集大成はモニュメントの燃焼です。
火、芸術、音楽
Tere 氏にとって、当事者には 3 つの基本的な柱があります。火薬、モニュメント、音楽 .後者に関してはテレさんは見落としがちな部分だと感じていますが、音楽バンドとアリカンテの守護聖人のお祭りの間には強い関係があります . 「Bonfires の世界の外では、少し時代遅れになったように見える音楽ですが、パーティーの世界ではそれらを大いに活用しています」.
最も際立っている側面の1つは、オゲラス デ アリカンテは、音楽バンドがパソドブレなどの古いジャンルで革新と創造を続けられる数少ないスペースの 1 つです。 . 「人が50年以上危険にさらされているとき、彼らは通常、彼のために歌を作ります」と彼の父親の場合.
それにしても音楽バンドも追加モダンなタッチ彼らができるところ。 「公式レースでは、彼らはより伝統的なままになる傾向がありますが、外で、夕食やその他のあまり制度的でないイベントでは、次のようなことをします. 地中海、ラフミガより. 彼らにはまだ貢献できることがたくさんあります "、 説明。
オゲラス デ アリカンテのもう 1 つの大きな柱は、アーティストとの素晴らしい関係です。記念碑の建設 . 「たき火とアーティストの関係は、たき火とアーティストの数と同じくらいたくさんあります」と Tere 氏は説明します。 「それぞれのかがり火は、独自の方法でプロジェクトを発展させます”.
「ニノット」は非常に詳細で慎重な芸術作品ですが、彼らの運命は炎に焼き尽くされることになっています。
テレはかがり火でそう言うアーティストはほぼ完全な自由を持っています。 ニノット それは論争を引き起こします . 「アーティストたちは篝火が好きなスタイルを知っています。もし彼らが道を尋ねたら、私たちは彼らに教えたり、アリカンテでの現在の出来事について情報を提供したりしますが、それ以外は完全に自由です。」
そんなアーティストの話をするとテレは感情的になるが、マヌエル・アルガラ、断続的に20年間彼らと一緒に働いてきた人、そして誰が今年のたき火プロジェクトはすでに始まっており、数ヶ月前に亡くなりました.
「親密さと愛情の関係は、プロを超えて作られます。今年は3名のアーティストに植えていただき、マヌエル・アルガラ、ホセ・ガレゴ、トニ・ペレス .マノロは私たちの友人であり、昨年のリブレは彼の芸術的伝統から生まれたものであり、私たちは彼のプロジェクトを完成させたいと考えていました.
都市の記憶
しかし、これらのパーティーですべてが大騒ぎ、花火ショー、音楽というわけではありません。かがり火はまた、いわゆる歴史的記憶の仕事をします。 本 . 「伝統的に」、Tere 氏は言います。フェスティバルまたはアリカンテ文化の側面を分析する 200 ～ 300 ページのモノグラフ”.
都市の歴史を編集する作業は、彼の意見では、できる機関はほとんどありません。フォーマットで毎年行われるケアと革新のための町内のグラフィックデザインの参照 . 「すべてのリブレットがあります」と彼は言います。取り上げるトピックの例を次に示します。かがり火と火祭りの芸術家、モニュメントの建設、音楽バンド、写真家、ジャーナリスト、作家などのアリカンテ文化に関連する人物だけでなく、フェスティバルの歴史的発展とその最も感情的な側面.
マイナス部分？彼らはむしろ内部の伝統です . 「リブレットは通常、かがり火の参加者とスポンサーのために残ります… それは書面による証言であり、壮大な人類学的な仕事であるため、実際には残念です”.
ザ FOC ベル
パーティーでのベレアの役割をどのように定義するのかと尋ねられると、Tere は笑います。 「説明するのは非常に難しい。説明する唯一の方法は、それを感じて生きることだ。」最も感傷的なショットは別として、彼は次のように述べています。の 美しさ 彼女はかがり火の代表となり、他の守護聖人のお祭りで見られるものとそれほど変わらないお祭りの女王の姿です.
“憧れの女の子がたくさんいます 美しさ それは夢です : 彼らは小さい頃からパーティーを楽しんでおり、美しさを大人への移行として見ていますが、その年はすべてがあなたを中心に回っています、彼らが多くの努力、多くの時間とお金、幻想と欲望を投資する年.
美しさは持っていますフェスティバル内の制度的役割 : 彼らがラコを代表する篝火のプレゼンテーションなどの行為で、彼らは初めて特別な衣装を着ます… 「バンドが入る日、最初のパレードで、バンドが家まで迎えに来て、服を着て出かけると、たき火全体があなたを称賛します .少し批判的に読むと、少し古いものがありますが、伝統と幻想からそれらを理解する必要もあります。多くの女の子にとって、これはプリンセスに最も近い場所です。”.
彼らは伝統に従うことによって批判的な感覚を失ったわけではありません。化膿自体があったので、ベレアの姿の側面に反省がありました. 「以前は彼女が党内で唯一の女性でしたが、これは変わりつつあります .先に進むことなく、現在、篝火連盟の会長は女性（Toñi Martín-Zarco）であり、多くの篝火の会長がいて、管理チームには多くの女性がいます... 数年前、かわいい顔はもっと制度的行為に付随することが求められています。今日は、パーティーを楽しんで生きている女の子のモデルをもう1人探しています”.
近所のパーティーとしてのたき火の役割
アリカンテのかがり火はとして生まれました隣人同士の社会的、近隣、結束パーティー .当初、人々は単にテーブルと椅子を通りに持ち出し、お祝いのために公共スペースを再利用していました.
オゲラスの期間中、アリカンテの夏の夜は活気に満ちています。
今日はラコ (バレンシア語で「コーナー」)通りに「植えられた」モニュメントの周り、たき火は、テーブルと椅子を配置する許可を受け取りますたき火のメンバーは、隣人、家族、友人 (またはテーブルを借りたい人) と一緒に、暖かい夏の夜とパーティーのアニメーションを楽しんでいます。
「あらゆる好みのラコがあります」とテレは言います。 「落ち着いて、より活発に、DJ、ステレオ、あらゆるもので… クールなことの1つ ラコ このようにして、フェスターと単にパーティーを楽しみたい人々を集めることは別として、モニュメントに資金を提供することができます.”.
はい、テレは特定のことを認識していますの損失 ラコ 近所の待ち合わせ場所として . 「以前は、人々は近所のたき火に参加して社交をしていました。」 Tere は 60 年代と 70 年代について話しています。アリカンテは人口の大幅な増加を経験しました .それ以来、たき火の特定の伝統と近所の側面が失われました.
この現象の一部は、お祭りの組織自体に起因する可能性があります。 「1980年代、両当事者は、焚き火自体に向かって、もう少し内側に向けられ、近所には向けられていませんでした。」。フェスティバル委員会の仕事は利他的であり、街全体に影響を与えますが、それでもクリエイターが楽しみたい巨大な仕事です.
それでもテレ氏は、多くの要因により、私たちの社会は個人化の現象を経験していると指摘しています。 「たとえば、連合主義でも同じことが起こります。私たちはもはや私たちに最も近い人々と関係を持っていません」。彼の意見では、問題の一部はまた、地元貿易の損失 . 「以前は、肉屋や八百屋も危険にさらされていました...現在、多くの企業は大規模な多国籍企業に属しており、その社会的組合は存在しません.」
たき火の未来
そして、アリカンテの守護聖人の祭典の将来はどうなるでしょうか?テレサが指摘するパンデミックは大きな打撃でした : 多くのたき火は協力者やスポンサーを失い、今後何年にもわたってその存続が危うくなっています。その一例が、正確にはポート・ダラカンである。今年は海上でプラットフォームを維持する余裕がないため、陸上に植えました。
スポンサーシップレベルだけでなく: パンデミックは、たき火のメンバーの個々のポケットにも打撃を与えました、そして必要が迫ると、お祝いグループのメンバーシップなどの余分な費用が最初に放棄されます.残念ですが、理解できます。
テレは、アリカンテのかがり火が存続するために、機関も一般大衆も、祭りが都市に与えるプラスの効果をもっと評価する必要がある . 「この 4 日間、かがり火は都市全体に経済レベルで影響を与えます。」そして、それがほぼ 100 年前にアリカンテ アトラクションの目標ではなかったでしょうか。アリカンテの篝火は、この地域の伝統であるだけでなく、街の経済を後押しする観光名所であると主張していたのです。
ホリデー シーズンの将来は、今日は芳しくないように思われるかもしれませんが、アリカンテのかがり火は、彼らの将来を保証するために社会的および制度的支援を見つける .テレのように献身的なフェスターは、私たちが楽しみ続けることができるように、それ以上の価値があります。火と音楽と芸術の祭典何年も何年も。