ヴィンテージはがき:「Tomelloso. - 働く女性の種類」:
3月は女性の権利のための戦いと、日付を祝うために、ラ・マンチャのトメロソの町はそれが忘却に陥らないことを望んでいますここ数十年で私たちの国で達成された目に見えない成果の1つであり、それはまさにラ・マンチャのある場所で起こりました。
一部の歴史家によると、スペインで初めて女性が長ズボンを着用する権利を持ったのは、このシウダー・レアルの自治体でした。彼らは勤務時間中にのみそれを行い、その理由は彼らの特定のワイン活動でした.約38,000人の住民の都市、ワイン由来のアルコールの世界有数の生産者であることを誇ります（スペイン全土のブドウ畑の面積の50％がこの地域にあります）、そして、それらが生まれたのは、フィロキセラの疫病から逃れるための貯蔵スペースの作成のためでした. 男性と女性が並んで働いていた有名な洞窟。
「19世紀の終わりにぶどうの大量栽培が始まったとき、Tomelloseros 氏は、ワインを瓶詰めして保管するためのワイナリーを建設する必要があると考えました。次に彼らは、トメッロソの下層土がトスカの厚い層を持っていることを観察しました。丸天井のない洞窟、柱や支柱のない洞窟、そのため、彼らはセラーが地下にあることに決めました」と書いています。ミゲル・アントニオ・マルドナド・フェリペが彼の記事で何世紀にもわたってトメッロソで絵のように美しい女性の作業服.
オスナ・ヘルマノスのポストカード。
畑仕事に加えて、伝統的に女性が貢献してきた栽培（草取り、剪定など）と収穫（収穫、収穫など）の両方で、「19 世紀の最後の 3 分の 1 におけるワイン産業の実施と促進は、特にトメロソで女性の取引を生み出しました。ワイナリーや酒屋での特定の男性の職業を補完するものでした。リエラまたはテレラのそれは、どちらもフェミニンな服装の特徴の悪名高い例です。」この衣服の分析を続けます。
「最初の – 著者は続ける – は発酵後に瓶の底に蓄積されたワインの澱や母、固形物（特に酵母の残留物）を取り除く担当者、彼らと一緒に詳しく説明します： «乾燥して化学産業向けに販売されたいくつかのボール。 (…) terreras は、洞窟や井戸の掘削で土を取り除くことを担当していました。」
外につながる洞窟の一部、トメロソの洞窟のルンブレラ。
一方、男性社員は彼らは地球を深く掘り、テレラスは旋盤または「マシニーロ」を使用して、洞窟から照明器具、外側につながった部分からそれを抽出することに専念しましたそして、それは内部に光を与え、換気を生み出すのに役立ったと、トメロソ市役所から私たちに説明してくれました。「このプロセスは、仕事中に女性が長ズボンを着用することを促進し、奨励しました。仕事を遂行している間、より保護されることを目的としています」と彼らは言い、非常に具体的な保護：男性が自分より低い位置から下着を見ることができないという保護.
なぜこの歴史的好奇心は関連しているのですか？アントニオ・ロペス・トーレスのような不朽の画家たち、そしてなぜトメロソはこの事実に敬意を表して、彼の広場で、これらの進歩した女性を思い起こさせる表現をしたのでしょうか?マルドナドが説明するように、「衣服は伝統的に 2 つの機能を維持してきました。1 つは美的機能であり、もう 1 つは実用的または機能的であり、環境現象から身体を保護することに専念しています。」両方のファセットと 3 つ目の社会政治的立証の関係と、それらは興味深い研究対象です。
1930年代初頭のトメロソ駅。
「パンツは男性用の二本足で腰から足首まで覆う役割を担っており、それは、フランス軍によってイベリア半島に持ち込まれ、ショート パンツに損害を与えました」と Maldonado 氏は述べています。フランス革命はズボンを腰から下の男性の衣服と定義した.フランス民主議会は1789年に服装に関する階級差の廃止を布告したすべての男性にこの衣服を着用することを強制しました – そして19世紀初頭のスペインでは、フランスのすべてのものに対する一般的な反対にもかかわらず、ズボンの一般的な使用が課されました.男装で。
ラ・マンチャ地域では、他の農村地域と同様に、この傾向は後で起こりました。「伝統的に、人々は衣服や特徴的な装飾品から、特定の地域、州、または地域の原住民であると識別されてきました。 (...) そして、衣服は常に、それぞれの場合において、それを着る人の用途や習慣に適応しているということです」と Maldonado は書いています。そしてあなたの記事に追加してください1896 年のブランコ イ ネグロという雑誌の出版物には次のように書かれています。この男らしい衣服で、男性がどのように働き、彼らと一緒にフィールドの難しい仕事を交互に行うかを示しています.
トメロソの女性とその服装に関する記事、1896 年。
このパンツは縞模様のコーデュロイと濃い色、茶色または黒、冬のものは裏地が付けられ、革、エスパルト、または麻の帯によって脚の下部でふくらはぎに固定されています.「パンツを履いているという事実は、女性が腰に集められたスカートやペチコートを着用することを免除するものではありません。前部はハンドルとして配置されており、作業を容易にするためにフライト全体を後部にぶら下げて落下させることができます (...)。色違いの縦ストライプが入ったウール素材のスカートは、作業着のため装飾や刺繍などは一切ありません(...) そのキャリアの性別と状態を思い出させるものとして」.
トメロソのスペイン広場にあるテレラスのモニュメント。
ファッション（および旅行）の歴史を振り返る
マルドナドが言うように、時間の経過とともに生み出された衣服の変化は、一般的にそれ自体の進化によって動機付けられてきましたそれはあらゆる種類の社会で発生します。 「田舎の環境は伝統的に衣服の変化に消極的でしたが、社会的および宗教的性質の条件付けに加えて、継承された謙虚さを考えると、女性のこの側面をより強調する.
カスティーリャ ラ マンチャの風車。
彼のように、私たちはトメロスの女性によるズボンの使用が、ラ・マンチャの他の地域に輸出されなかったことは驚くべきことです。鉄道が開通した後も、この町が孤立していたせいかもしれません。 「産業の進歩と輸送と通信の進化により、流行りの衣装や服装は、少しずつその土地の風習を反映しなくなっていきました。しかし、見た目とは逆に、トメロスの女性たちが作業服を部分的に変更し、それを現代的な特異性の要素に変えたのは、この同じ進歩でした.
これに類似した他の事例は、イギリスのウィガンの鉱業会社のそれ（ビクトリア朝社会のスキャンダルで、労働者の服装よりも労働者の条件によってスキャンダルされた）または第一次世界大戦の働く少女のそれ。第二次世界大戦後、女性の社会進出に伴い、パンツはカジュアルなフェミニンウェアとして受け入れられ、 1964年にオートクチュールに飛躍するエスペランサ・ガルシア・クラーベール（エスペランサ・ガルシア・クラベール、エキシビション・キュレーター、ファッションの専門家であるカルチャー・マネージャー）が思い起こさせるように、アンドレ・クレージュの手によって。
彼女の最年少のファンのための航空クラスの真ん中にあるアメリア・イアハート
著者にとって、反省することは非常に興味深いことです仕事のためのズボンの使用、実用的、実用的、見失いがちな動機。 「私は解放された女性旅行者の問題に情熱を注いでいます」と彼女は告白します. 「さらに進んだ人たちのようにアメリア イアハート (1897-1937) は、1930 年代に太平洋で行方不明になったあの素晴らしい女性で、最初の空の旅で世界を一周しようとしました。彼女が自身の名を冠したファッション ハウス、Amelia Earhart Fashions を持っていたことはほとんど知られていません。私たちの記憶に刻まれた彼女の素晴らしい写真があり、彼女のパイロットのジャケット、彼女のズボン、彼女の非常に非常に短い髪で..彼女はパイロットだった.その目的も定かではありませんが、フェミニズムや美学を超えて、特定の機能のための実用的な衣服であるという観点から分析することができます.
1920 年代と 1930 年代には、女性はすでにズボンをはいていたことをエスペランサは思い起こさせますが、その使用は、非公式でスポーティな方法で、ビーチと家だけに限定されていました。パンツスーツは1960年代から1970年代にかけて登場。「アメリアは 1937 年に亡くなり、彼女のコレクションは 1933 年にニューヨークで発売され、メイシーズで販売されました。大恐慌のため困難な時期でしたが、米国内のいくつかの倉庫。ヴォーグに掲載された写真を見ると、女性的でありながら快適な衣服であることがわかります.その上、アメリアはそれを疑いませんでした。女性が自分でデザインを作ることができるように、パターンは雑誌に掲載されていました。
1941年、イギリスの農場労働者が戦闘機を見る。
機能から再生へ
エスペランサが歴史上の女性によるズボンの使用を分析するために育てた 2 番目の著名な女性は、アガサ クリスティ (1890-1976) です。「彼らは同時代人で、私は彼らの魅力的な伝記を読み終えたところです。クリスティはエジプトを旅し、1927 年にグラン カナリア島のプエルト デ ラ クルスにいました...彼女は島でサーフィンをしていました。スペインでこのスポーツを練習している写真はありませんが、他の場所にはあります。そして、シンプルで地味な実用性を求めて着ていたと感じる画像を見ると、あなたのライフスタイルのために。」
前述したように、女性が社会人として活躍するようになったのは、すでに 60 年代のことでした。それから 80 年代、90 年代のアルマーニ ブーム、カルバン クラインのミニマリズム…「ジャッキー ケネディについても話すことができました。彼女はファーストレディとして、どのように彼女のスタイルを大きく飛躍させたのでしょうか。すでにオナシスの未亡人である彼女自身によって作成されたものに。彼女が編集者としてViking PressとDoubledayに参加するとき、私はその段階に魅了されています.彼のイメージはグラマラスだけど親密、モダン、カジュアル、アクティブライフ、自立した女性。彼女は、ウールのセーターとズボン、シンプルなコットンの T シャツとフラット シューズというスタイルで、このニューヨークの女性を他に類を見ない形で体現しています。」
1970年、セントラルパークを自転車で走るジャクリーン・ケネディと息子のジョン・F・ケネディ・ジュニア。
パパラッチのロン・ガレラが、セントラル・パークを自転車で走るなど、何度も撮影した新鮮でスタイリッシュなイメージ。「そこには非常に興味深い飛躍があり、非常に明確な進化があります – エスペランサは言います –.彼女が何かを主張したいからではなく、完全に実用的な理由から.それはファッションの歴史の章であり、5 月の 68 革命全体とも関係があります。パンツは男女平等の象徴となり、別の意味を持つようになった.
「20世紀初頭、女性参政権運動家はズボンを着用していなかったことを思い出してください-エスペランサは言います- トメロソは、ズボンの使用は純粋に実用的な意味も持っていたことを思い出させてくれます.そして、1950 年代に書かれた『エレガンスへのガイド』から、ジュヌヴィエーヴ アントワーヌ ダリオーの次の言葉を思い起こさせます。「男性は何世紀にもわたって特異に変化し、最終的には女性がズボンを着用するのと同じくらい多くの権利を持っていることを認めました.ジャンヌ・ダルクでさえ、彼らが享受したことのない神聖な特権です。」
Esperanza は別の興味深い事実を指摘しています。1960 年代に存在した宇宙競争への関心が、デザイナーを新しいシルエットや生地の実験に駆り立て、この衣服の使用を促進した. 70年代までに、それはすでに女性の間で広まっていた.イヴ・サンローラン、パコ・ラッバンヌ、その他多くの成功がもたらされます。
しかし、トメロセラが着飾ったとき、それはまったく特別なものだったことを忘れないでください.当時、1850 年、画家のローズ ボヌールは隣国にズボンをはくことができる許可を求めなければなりませんでした。これは、彼女がジョルジュ サンドを含む 11 人の女性と一緒に取得したものでした。