地下鉄4号線 パリ シャトー・ルージュ駅まで連れて行ってくれます。街の北へ。地下鉄が進み、駅を通過するごとに雰囲気が変わります。の雰囲気より自然でシンプルになり、笑い声や友好的な会話が聞こえ、人が増え、服や顔の色が増えました。悲しそうな顔も見られますし、まるで時間が止まったかのように、深い視線。
駅を出てまず目に入るのは青空市場、ジャンマーケット、魚、スパイス、エキゾチックなフルーツのスタンドが際立っています。ドレスを着た女性のグループ ワックス —カラフルなプリントと花柄のアフリカで使用される代表的な生地—小さな炭火焼きグリルで焼いたトウモロコシとオオバコを販売しています。
ブラッスリー バルベスを背景に、にぎやかなバルベス通り。
甘く香ばしい香りがやさしく入ってきます。別のグループは、ボトル入りですぐに飲める天然フルーツ飲料を提供しています。彼らはすり減ったプラスチック製のベンチに座って、お互いに話したり笑ったりしています。多くのラテンアメリカ市場を思い出させます。匂いが混ざり合い、ストーブからの煙が衣服に染み込み、人々は歩道から歩道へと叫び声を上げてコミュニケーションを取ります。乱れがあり、動きが多い。間違いなく、これは私たち全員が知っているポストカードのパリではなく、それがこの経験をさらに魅力的にしています.
グットドール (drop of gold) は、パリの 18 区にある地区で、非常に近くにあります。モンマルトル .それはによって囲まれていますバルベス通り、オルデナー通り、シャペル通り、ステファンソン通り、北駅または北駅の線路に隣接しています。
パリ18区のグットドール地区にある公立庭園、スクウェア・レオンで遊ぶ少女。
以前は、ユダヤ人コミュニティを収容する労働者階級の地区でした。時が経つにつれて、それは成長し、多くの民族グループが共有する多文化空間になりました. 今日では、住民のほとんどがマグレブから来たため、アフリカ地区として知られています。モーリタニア、モロッコ、チュニジア、アルジェリア、リビアです。サハラ以南のアフリカだけでなく、マリ、セネガル、カメルーン、コートジボワールなど。
マリ出身のカリロウ・バリーは、フランスに 8 年間住んでいます。ラ グット ドールで最も際立っているのは、その文化的ダイナミズムです。近所は、世界中の人々と出会う多様で多民族の空間の具現化です。ここを通過する訪問者は、セネガル料理を試したり、モロッコのお茶を飲んだり、アフリカや世界の他の場所に移動するショップを訪れたりできます. 世界に開かれたその文化的ダイナミズムは、パリにいるときに見逃せないコーナーになっています。」
少しずつ、狭くて騒がしい通りに入ります。車よりバイクの方が多いです。隣人は私たちを興味深げに見ています。これは、旅行者や観光客によってほとんど探索されていない場所であり、まだジェントリフィケーションや文化的流用の犠牲になっていない場所です.だからこそ、街に生まれる文化的な取り組みが大きな価値を生むのです。
フランス、パリのグットドール地区。
リトルアフリカたとえば、パリのアフリカ文化に特化したスタートアップです。彼らは近隣の文化ツアーを企画するパイオニアでした。 Covidの前に、彼らはテーマ別ルートを作成しました。最も人気があったのはワックス生地でした。このエリアには、このタイプの生地を扱うお店がたくさんあるのが特徴で、特にキャレール プーレが有名です。
また、近隣には服飾職人自身の工房もあり、 ワックス、日常着から、結婚式や祭事などの特別なセレモニーに着る服まで、オリジナルの生地を使用しています。
興味深いのは、従来の使い方に加えて ワックス,近年、創造的な探求と革新が行われています。今日、私たちは独立した起業家やデザイナーの店を目にすることができます. バックパック、ハンドバッグ、靴、アクセサリーなどのさまざまな製品。
これらのベンチャーの1つは、メゾン シャトー ルージュ (40 rue Myrha)、独立ブランド、アフリカの伝統にインスパイアされた、彼らが店として定義するスペースを持つ 店 そして職場。その作品を通して、ブランドは現代的な視点からアフロ文化を表現しようとしています.
Salamata Bance はコートジボワール生まれのアフリカ系イタリア人で、2014 年にフランスに移住し、現在はパリに住んでいます。彼女にとって、近所は「アフリカの伝統的な市場への旅であり、アフリカのいくつかの言葉を学ぶことができます。リンガラ、デュアラ、ディウラ、アラビア語、ウォロフ。今まで見たことのないものを見ることができます。 La Goutte d'Orは、訪問者に別の視点を提供します生活、商業、社交、リラクゼーション、しかし、これらすべての準備ができていない訪問者にとっては多すぎることもあります。」
近隣の構成におけるもう 1 つの基本的な空間は、イスラーム文化研究所（レオン通り19番地）。イスラム世界の文化的豊かさを宣伝するために、展示会、会議、ワークショップがここで開催されます。 Pew Research Center によると、アフリカには 5 億 5000 万人以上のイスラム教徒がおり、これは大陸の人口のほぼ半分に相当します。
したがって、このような研究所をこの地域に持つことの重要性。また、センターでは、セネガルで最も広く話されている言語であるウォロフ語などのアフリカ言語のコースを教えています。スーフィー ダンスのワークショップ、身体が独自の軸を中心に回転して宇宙とつながり、魂を地上の絆から解放する神秘的なダンス。研究所には伝統的なレストランと茶室もあり、お茶を楽しむことができます。 ビサップ,ハイビスカスの花から作られたセネガルの代表的な自然飲料。または心地よいモロッコのお茶。
パリ北部、ラ・グットドールにあるアフリカ系アーティスト専門の楽器店「パラパラミュージック」。
近隣の文化センターのファサードの鮮やかな黄色が目を引きます。のエコミュージアムまたは Echomusée (21 rue Cavé) は、地域に住むアーティストがプレゼンテーションを行うことができる小さなギャラリーと文化空間そして展示会。
エコミュージアムの向かいには、スクエアレオンパーク、レクリエーションや野外活動に捧げられた、近所の人たちにとって非常に人気のある場所です。公園内、祖父母のグループは、注意深い視線に囲まれてチェッカーやチェスをしています。彼らはあらゆる動きを綿密に分析します。数メートル先では、熱心な若者たちがサッカーやバスケットボールの練習をしています。
文化マネージャーで活動家のミレーナ・カランザは、近所に数か月住んでいて、嬉しい驚きを感じています。ここにある共同生活とともに。年に 1 回、アフリカのさまざまな国を代表するすべてのチームが出場するレオン広場で、素晴らしいサッカー チャンピオンシップが開催されると彼は話します。
「これらの国の国旗は、スポーツ フィールドの周りに配置されます。たとえば今年は、メゾン シャトー ルージュがすべてのチームのジャージ スポンサーになりました。コミュニティが非常によく組織されているのを見て、感じることができてとても良かったと思いました。」近隣の芸術生活の大部分もここに集中しています。グラフィティをデザインする若者がいて、大きなスピーカーで音楽を聴いたり、楽器を演奏したり。 「文化とは美術館やギャラリーで起こることだけでなく、公園や路上で何が起こるか、生きている文化。近所の人々が集まり、分かち合う」、ミレーナが教えてくれます。
パリのグット ドール地区、デジャン通りにあるアフリカン マーケット。
間違いなく、これらの交流スペースは、ラ グット ドールの非常に活発な文化的震源地を構成しています。これは一方で、強い共同体意識と帰属意識。そしてもう一方で、ここに住むさまざまな民族グループの共通のルーツに対する誇りの気持ちは、近隣を次のように構成します。社会の再確認の場。
統合に関する声
しかし、La Goutte d'Or は街の他の部分とどのように統合されていますか?少数民族グループで構成されたこれらの地域と、彼らが定住する社会との間に本当に収束があるのでしょうか?まず、ミレーナによると、一方ではアフリカ人、他方ではフランス人について話すのは不正確です。「黒人のフランス人と白人のフランス人の間の統合について、本当に話さなければなりません。なぜなら、私たちは移民したばかりの人々について話しているだけでなく、何十年もの間、すでにここで共存してきた多くの世代」。
そして、それらが統合されているかどうかについて、ミレーナは次のように指摘しています。文化機関または地方自治体によって指示または推進される特定の会議。それらは自発的な出会いではなく、自然な統合は見られません。」
Kalilou Barry 氏は次のように述べています。フランスでは、共和党のイデオロギーは、移民がフランス社会に同化することを望んでいます。これは、統合が何よりも、同化と以前のアイデンティティの喪失の同義語であることを意味しますが、これはもちろんばかげています.
Kalilou は、認識のスケールを変更し、よりミクロな視点から問題を分析することを提案しています。「移住者が統合されることが多いことを理解するためには、地方レベルでよく見るべきだと思います。たとえば昨年、あるフランス人のパン屋は、ギニア出身の見習いを強制送還するという決定に抗議して、数か月間ハンガーストライキを行いました。多くの町や村では、移民に有利なイニシアチブがあります。」
パリのアラブ・アフリカ地区にあるBarbes Rochechouartにあるワックス織物店。
Salamata Bance はより強調し、次のように主張しています。これらの地区は、特定の移民グループを集めるために作られました。「そこの人々はまだ、8 区出身のフランス人パリジャンと同じように学校や企業へのアクセスがありません。社会の分断があります。 'Egalité' この場合、実際には機能しません。」
サラマタは、それを追加しますフランス政府は非常に選択的です移民自身の差別化において：「フランス社会は、誰が社会に溶け込み、誰が溶け込めないかを選択する。これは、マムドゥ・ガッサマ（マリからの移民）が建物の 4 階まで上って子供を救い、フランスのパスポートを取得したという話のようなものである。 、 ラッキー。そして、ここにいて書類を持っていないすべての移民？フランス政府はそれらを気にしません。そして彼らが抗議しようとすると、警察によって容赦なく弾圧されます。次に、アフリカのブルジョアジーからの「良い移民」があります。マクロンはこれらのタイプの移民を非常に気に入っているため、彼らを引き付けるために公立大学の学費を引き上げることにしました。
デジャン通りのアフリカンマーケット。
これらのさまざまな声は、フランス社会全体の文化的統合の分野にはまだ長い道のりがあります。それにもかかわらず、ラ グット ドールなどの地区は、今日のパリのシーンに不可欠な、豊かで本格的な文化空間を構築することに成功しています。共通の起源への帰属意識と誇りが支配する個性的な空間、フランスとその文化とのつながりを無視することなく、それは独自のものです。
「これらの地域で私が気に入っているのは、人々が家族のように振る舞うことです。移民の子供たちは未来であり、自分たちに権利があることを皆に思い出させながら、自分自身を押し付けています。そして、ステレオタイプや人種差別をもはや許容しないことを望んでいます」とサラマタは言います。