ホヤ デ サンタ アナのイベリア墓地遺跡の発掘現場に立つジュリア サンチェス カリレロ姉妹とニエベス サンチェス カリレロ姉妹
その彼「考古学者」見出しの に大文字がありますが、文法的に当てはまりません。これはタイプミスではありません。意図的なものです。ということを強調する方法です。このプロジェクトは、女性と考古学、考古学における女性、より具体的には、19 世紀と 20 世紀の「スペイン考古学史における女性の道」をたどることです。
そして、それは、示されているように、マルガリータ・ディアス・アンドレウバルセロナ大学の ICREA 研究教授であり、ArqueólogAs の主任研究員でもあります。「考古学の歴史の中で、彼らは忘れられてきました」.
考古学者アナ・マリア・ムニョス・アミリビア (1932-2019)
この分野で彼の記憶を回復することは、数か月前に開始された国家研究機関によって助成された研究プロジェクトである ArqueólogAs の目的です。
今回、彼らはすでにオンライン会議（考古学の歴史における女性の記憶の回復：方法と技術）を開催し、3月12日と13日に次の会議を準備しています（Voces in crescendo: del mutismo a la hoarseness inスペイン考古学における女性の歴史) とプロジェクトのウェブサイトで彼らは定期的に伝記を公開します。「パイオニア」 .彼らは44人を目指していますが、彼らのリストにはすでにほぼ150の名前があります.
「最も驚くべきことは、規律で役割を果たした多数の女性。私はいつもいくつかの出版物で話していましたが、私たちが聞いたことのないものよりも多くあります」、ディアス・アンドリューは説明します。
したがって、セクションを閲覧するとき'パイオニア',とりわけ、エンカルナシオン・カブレ、大規模な考古学フィールドワークを実施したスペインで最初の女性。その論文グロリア・トリアス 1967年に出版されたイベリア半島のギリシャの陶器の研究は、その前後にあり、今日でも相談の対象となっています。または何アンナ・マリア・ムニョス彼女は 1974 年にスペインで考古学の分野で教授の職を獲得した最初の女性でした。ムルシア大学で考古学、碑文、貨幣学の議長を務めました。
ローマ時代の土器の識別と分類に取り組んでいる考古学者メルセデス・ベガス
それにもかかわらず、考古学者ヒロインを発明することではなく、「この不可視性の原因に批判的な目でアプローチするそして、私たちが歴史を書いてきた視点が、女性グループが沈黙することを問題とは見なさない専門の考古学ですでに何十年も働いてきた人たちです。」
この作品のその後は20人近くの研究者グループ大学（バルセロナ、マドリッド・コンプルテンセ、アルカラ・デ・エナレス、アリカンテ、マラガ、真の平等、人文科学、コミュニケーション、文化の高等学校）、博物館（国立考古学とカサ・ボンソール）および無所属から。
それらのすべては、考古学のさまざまな分野から現代史、芸術の分野を通過する学際的なチームを形成しています。女性が多いですが、男性もいます。「考古学の歴史における女性の欠如は、私たちにとって懸念事項であるだけでなく、彼らにとっては、歴史的反省がその分野の過去を批判することも不可欠であるに違いありません。」
フォイオス (ルセナ) のイベリアの塔の考古学者 Milagros Gil-Mascarell
彼らは使用しますアーカイブ、インタビュー、出版物。地理的に、彼らはマドリッド、バルセロナ、アンダルシア、バレンシアを超えて、90年代に向かって、考古学内の女性の歴史に特別な注意が払われ始めました.一時的に、目的は19世紀を掘り下げることであり、この分野がスペインで専門化され、研究にギャップがある瞬間。としても私たちの時間に最も近い時間を記録する現役を引退する世代の証言とともに。
「女性は 20 世紀の 20 代に職業に加わり始めました。 (...) 1928 年、最初の女性 [マリア デル ピラール フェルナンデス ベガ (1895-1973)] が考古学博物館 (国立考古学博物館) で働き始め、それ以来、他の人々が彼女に続いています。彼らが州に行かなければならなかったとき、博物館を担当していたのは彼らだけでした。しかし考古学の歴史にも言及されていません。」ディアス・アンドリューは言います。
博物館の分野で最初の女性考古学者を見つけたのは偶然ではありません。 「彼らはより目立たない役割を担っており、比較的公にされていません。アリーナで人前で話すよりも、コレクションの世話をしたり、ショーケースを組み立てたりしているのを観察する方が受け入れられます。しかし、20 世紀が進むにつれて、新しい世代の女性が役職に就くことができるようになっています。」
国立考古学博物館で働く女性の一部が登場する集合写真
現在、Díaz-Andreu は考古学への女性の統合が進んでいると考えていますが、専門職のさまざまな段階にいる女性の数は非常にピラミッド構造になっていると指摘しています。「彼らは大学では絶対多数派ですが、プロとしてのキャリアが進むにつれて、その割合は減少し、上層部では明らかに低くなります。」
これらの女性の伝記を収集することで、考古学者は物語を完成させ、異なる時代をカバーし、両方のプロの道が位置する物語を織り続けます (大学、研究センター、博物館、考古学の管理、または商業考古学で働いていた女性) 非専門ルートとして（社会や協会で働き、考古学の普及において、ボランティア、妻、友人、または金銭的手段により、給料を稼ぐことなく古代遺物に興味を持つことを可能にする人々としてそれらを支援した人々）。
ジュリアとニエベス・サンチェス・カリレロ姉妹
「古代の研究における女性の仕事が沈黙させられてきたことを認め、なぜこれが起こったのかという疑問に答えようとすることによってのみ、考古学で女性が苦しんできた歴史的な差別を明らかにすることができます.そしてそれ現在大学にいる新しい世代の若い女性は、将来の専門の考古学者としての大きな可能性を認識しています。」
そして、それが永続するならば、考古学の分野における女性のこの不可視性それは現在に影響を与えるだけでなく、将来も影響を及ぼし続ける可能性があります。
「それは、新しい世代へのベールに包まれたメッセージを表しています。彼らは価値がないということです。規律を守るのは男性であり、女性よりも優れた管理、出版、思考、解釈、指示の方法を知っている.私たちはこれが真実ではないことを知っています。女性が科学の進歩に貢献することを妨げることで、社会は莫大な富を失っています。」
「彼らがプロの世界に組み込まれることは、私たちをより公正な社会に導くだけでなく、制度がよりバランスの取れた方法で前進するのを助けるのは、まさにやり方と考え方の多様性です。」 Diaz-Andreuは振り返ります。
正義の問題のために、視点を変えて絵を完成させましょう。しばしば不完全であると言われてきた過去を再考し、女性の主人公を物語の傍観者に置き去りにする.これが起こると、別の目で見ると、インディア・ジョーンズのトーテムでさえ神聖ではなくなります (エイミー・ファラ・ファウラーの言葉 - ビッグバン理論)。