このような写真は理にかなっていて、場所と記憶への敬意を植え付けます
シリーズ放送開始後HBOのチェルノブイリサイトへの訪問者が大幅に増加し、壊滅的な災害の後に残されたものの画像が表示されました。それにもかかわらず、Instagram の時代には、超えてはならない微妙な一線があります。特定の場所でスマートフォンのカメラを使用する場合。
「チェルノブイリが立ち入り禁止区域への観光の波を引き起こしたことは素晴らしいことです。しかし、はい、出回っている写真を見ました」と、シリーズの作成者であるクレイグ・マジンは先週の火曜日にツイートしました.
このシリーズの作家兼プロデューサーは、その場所を訪れるすべての人に向けて、「チェルノブイリを訪れるなら、そこで恐ろしい悲劇が起こったことを思い出してください。苦しみ、犠牲になった人々に敬意を持って行動してください」とマジンは尋ねた.
自撮りは行き過ぎですか？私たちの旅行の写真をソーシャル ネットワークにアップロードする価値のあるものはありますか? ** アウシュヴィッツ ** で何百万人もの人々が強制送還されたレールの上でバランスをとる写真をアップロードするとき、私たちは何を探していますか? 私たちは歴史上最も自己陶酔的な世代ですか？
2019 年 3 月 20 日。これは、のアカウントによって公開されたツイートでしたポーランドのアウシュヴィッツ・ビルケナウ記念博物館.
「@AuschwitzMuseumに来るとき100 万人以上が亡くなった現場にいることを思い出してください。彼の記憶を尊重してください。何十万人もの人々が強制送還されて死亡したことを象徴する場所よりも、平均台の上を歩くことを学ぶのに適した場所があります。」
責任を負ったのはこれが初めてではありませんでした。第二次世界大戦中の第三帝国の最大の強制収容所は、訪問者の行動について不平を言った.
ガス室で命を落とした人々の靴の山でセルフィーを撮る観光客、ベルリンのホロコースト記念館でジャンプする訪問者...
私たちは共感を欠いていますか？私たちの行動が不適切 ?
恐怖の記憶は時々非常に短命に思える、多くの世代が第二次世界大戦を経験していないという事実は、彼らが第二次世界大戦の影響を受けないわけではないため、彼らはまだそれを知っており、共感することができます.私たちは彼らを遠足することはできません。
“ 記念館には毎年 210 万人以上の人々が訪れます .もちろん、この場所の意味を説明することは、ガイド付きツアーの一部です。うんいいよほとんどの訪問者は敬意を持ってサイトを扱います、不適切な行動のケースがあります（人々は常にそれに気づいているわけではありませんが）、「アウシュヴィッツ・ビルケナウ記念館および博物館の広報担当者であるパヴェル・サウィキはTraveler.esに語っています.
尊敬と記憶を育む写真、そうです。つまらない写真、いいえ。
責任者が軽薄な写真で訪問者の注目を集めたのは今月です。しかし、これらの行動は、はるか昔にさかのぼります...
空気中に残っている反射は、写真が限界を超えるときと超えないときです。「一方で、一般的なものといわゆるセルフィーの両方の写真を見つけることができます。非常に感情的なメッセージを伴う、著者が自分がどこにいるかを知っていたこと、そしてその写真がその場所を記念することを意図していたことを示しています.ただし、場合によっては作者が楽しみのために写真を撮ったことがはっきりとわかります、彼らがどこにいたかを知らずに。
彼は続けます。愚かな冗談 .そんなイメージも、あの行動も、彼らは確実に強制収容所の犠牲者の記憶を軽視している .これらはむしろインシデントですが、どれだけ頻繁に発生しても、私たちは反応する義務があります ”.
そして、彼らはそうします。そのたびに、また、ソーシャル ネットワークを使用して悪い慣行を暴露する .残念ながらこれ2019年3月に開始されなかった、または Instagram については、ブランデンブルク門とポツダム広場の間に開設された約 15 年前にさかのぼる必要があります。ベルリン ホロコースト メモリアル.
その時、奇妙な行動が検出され始めました、場所とハッシュタグのおかげで、ソーシャルメディアで誰でも利用できるようになりました.
セルフィーをディスコードします。
ヨロコースト：答え
2017年、シャハク・シャピラ多くのソーシャル ネットワーク ユーザーの色を、Yolocaust とのプロジェクトで引き出しました。それは、強制収容所の訪問者の取るに足らない写真と、ナチスの恐怖の記念物を目撃したことを非難しました。
“ このページには 250 万人以上がアクセスしました .クレイジーなことは、プロジェクトがセルフィーを撮った12人に届いたことです」と、彼のプロジェクトのウェブサイトで彼は言います.
シャハクは、プロジェクトで会った後に謝罪した人がたくさんいたとコメントしました、同じ記念館の研究者と労働者も彼に連絡していました。しかし、すべてのメッセージの中で、彼の注意を最も引いたのは、シャハクが始めた若者のメッセージでした。ヨロコースト.
彼はベルリンの記念碑に飛び乗っているイメージで登場しました。タイトルは以下の通りでした。「死んだユダヤ人に飛び乗る@ホロコースト記念館」.
ヨロコーストで、サハハクは青年のメッセージで任務を終了しました。私は「飛び込み中...」です。それも書けない見ててちょっと疲れた .私は誰かを怒らせるつもりはありませんでした。今、私は見出しに私の言葉を見続けています...」
単にトレースするだけですホロコースト記念ハッシュタグそれ以来、歴史はあまり変わっていないことがわかります。私たちは学びませんか？
この種の写真を撮り続けるべきではない主な理由は明らかです。それは被害者です。ホロコーストで殺された 500 万人以上の人々の背後にある痛みや苦しみの物語があります。たとえば、Sonja Vrscaj、アウシュビッツ生存者彼は最近の講演で、バダホスでの経験や、アウシュヴィッツから生きて出てきたヤコボ・ドラクマンの経験について語った。
私たちは歴史上最大のナルシストですか？
すべてが写真に値するわけではありません
アウシュヴィッツの事件は、ソーシャル メディアでの写真の倫理そして私たちの旅行中のモラル .心理学者はこれらの態度についてどう思いますか? 私たちにできる心理分析とは？
「自己陶酔的な人々彼らは感情を持つことを嫌います。したがって、残酷な出来事の現場であった場所は彼らに影響を与えず、写真を撮ることができます。他人の気持ちやニーズに共感しない ;彼らは自分が感じていることだけに関心を持ち、優れた存在として自分自身を明らかにするためです」と心理学者 ** D. ホセ エリアス ** は言います。
そして彼は次のように述べています。社会的に目立たなければならないこのためには、何をしなければならないかは問題ではなく、状況の良し悪しも問題ではありません。最も重要なことは、ユニークで、他とは異なる、または印象的な「最高の写真」を用意することです。」
連鎖反応
この問題に関するさらなる論争: クレミュー通り、今では**パリで最も写真が撮られている、カラフルな家々が立ち並ぶ通り**として知られているこの街は、Instagram の崩壊以来、近隣住民にとって地獄となっています。本格的な連鎖反応。
彼らはインフルエンサー側近に対して、**'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'** というアカウントで反撃しました。その中で彼らは、あらゆる種類のキャラクターが毎日通り過ぎる一種の映画セット、サーカス、ショーになった通りで経験される状況を毎日公開しています。モデル、曲芸師、ダンサー…
なぜ、いつ私たちはオレムスを失った心理学者？ 「ナルシシズム、現実世界とのつながりの欠如とハイパーコネクションソーシャルメディアの非現実的な世界、彼らのエゴにすぐに満足を与えることは、彼らがこれが適切ではないことに気付かないようにします.心の奥底では、自分のしていることを見てもらいたいだけで、それが正しいか間違っているかを考えるのをやめません。の満足のようなそれが最も重要なことです」と、心理学者でありコーチである ** Sara Gallisà 氏は説明します。
この種の行動は制御できますか? 写真の種類によって検閲を行うべきか、それともスペースによって規制するべきか。
専門家は、教育は解毒剤であり、禁止ではないと指摘しています。しかし、モハーカル (アルメリア) で多くの観光客が一緒に写真を撮りたがった後、イルカの子牛がストレスで死んでしまうようなケースに出くわしたとき、それについて百回考えなければなりません。
いいえ、彼らはあなたとの写真を望んでいません。
動物種と環境のケースは目に余る。例えば、ホルボックス島で、メキシコ、そこに生息するフラミンゴは、観光客と彼らの写真の嫌がらせのために移住しています.
これらの動物は長くて非常に壊れやすい足を持っているため、走ると足が折れる可能性があります。観光客は無意識のうちに彼らを追いかけ、足を骨折することがよくあります。そのため、島はいくつかのポスターを設置し、島のすべての種について説明し、情報を提供しています.、 に加えてハウスルールそれらを維持するために。
「私の意見はこの感覚です。私は写真家としてではなく、人間としてそれを与えるでしょう。倫理と基礎教育 .ソーシャル ネットワークの成長と、写真の民主化フォロワーと「いいね」を獲得するためには何でも行きますが、これがもたらす可能性のある悪影響については忘れています。」話すのはプロの写真家フェルナンド・レアルさん、二等賞」The Independent Photographer 2018 による「Emerging Talent」.
専門家のためのソリューションは...「私たちが写真に与える用途は変化しているので、私たちが画像を読む方法も変わるべきです. あるべき姿は視覚教育やり方を教える画像の批判的読解 .ソーシャル ネットワークに制限をかけることは危険です。つまり、それらの制限がどこにあり、どのように評価され、どの写真がそれらの制限を超え、どの写真が超えないかを誰が決定するのでしょうか?
Collabora BurmaniaのチームとMon Rovi。
湿地帯に入る
恵まれない国の子供たちと一緒に写真を撮られることは倫理的ですか?脆弱な状況にある近所の子供たちではなく、なぜ彼らと一緒に写真を撮るのでしょうか?
答えはよく考えなければなりませんが、いくつかの理由を概説することができます。という現象からウェールズのダイアナ -19世紀末におけるこのタイプのイメージの「先駆者」の1人である可能性があります-私たちは発展途上国で公人がどのように撮影されたかを見てきました。特に子供と.
これらのケースの多くでは、これらのイメージが彼らを支持し、彼らは評判に報いた .デジタル時代にはそれについての意見が変わりましたが。
最近、アメリカの司会者 ** Ellen DeGeneres ** とインフルエンサーの Dulceida に起こりました。どちらも、広告目的で子供と一緒に写真を使用したり、ネットワーク上で「貧困のポルノ」を行っていると呼んだりしたことで批判されました.
おそらく、それらを隔てる細い線は、写真が公共の所有物であるか私有物であるかという間のものでしょうか?あるいは、その人がプロジェクトに協力しているのか、それとも写真を撮るために通りかかっただけなのか?
この話題について、ラグジュアリートラベルを専門とするスペイン人インフルエンサー、モン・ロヴィに話を聞いた。数週間前まで、彼はビルマにいて、Colabora Burmania と Almar Consulting による Safe Heaven 孤児院プロジェクトに協力していました。
この数週間、彼は自分の歩みと国への旅行の理由をすべてのフォロワーと共有しました. 「友人が、彼らがビルマで実施しようとしているプロジェクトについて教えてくれました。私はそこで子供たちが苦しんでいる問題と、彼らが必要としているものに非常に感銘を受け、真っ向から参加しました。プロジェクト。そこに旅行があります。」
モン・ロヴィと他の人々のグループがその場所に行きましたメーソットに医療センターと食料品店を建設するのを手伝う、孤児院がある場所。
の地域であると推定される。メーソット近くにあります20,000 人の少年少女のうち、学校に通っているのは 9,000 人だけです。主な原因は、家族が暮らす貧困の状況とビルマ政権の弾圧です。
給料が安そう子供たちは食べるために働かなければならない . 「これが私たちが作成することを決めた理由です協力ビルマそして、より多くのビルマ人の少年少女が良い教育を受けられるように働きかけます」と彼らは指摘します。協力ビルマ.
彼の出版物は、彼の追随者が慣れ親しんでいる豪華なホテルや旅行とは何の関係もありません。しかし、彼の投稿は、言及された以前のケースとは異なり、批判を集めていません.
「子供たちと一緒にいるとき、そしてすべての人があなたに感謝しているとき、あなたがどのように感じているかを伝えるのは難しい. 彼らを助ける方法を伝える "、 追加。
特定の写真を公開する際の倫理について彼に尋ねたところ、彼は次のように答えました。私はあなたに伝えたい. これを達成するために, あなたはしなければなりません悪い習慣から、あらゆる面で限界を設定する、非常に注意しなければならない道徳的またはその他の側面に、奨励したくありません。」
これを行うために、彼は作ることを告白します前の仕事問題を回避するためです。
解決策は私たち自身を通過できますか？それとも、**アウシュヴィッツ**記念碑のように、これらの行動を非難するのは労働者自身である必要がありますか?
自分をコントロールできなければ、最も脆弱な人々を保護するのは観光団体自身でなければならない .そしてさらに、私たち旅人が世界を楽しみ続けること、しかし、敬意、責任、良識をもって.
*この記事は 2019 年 4 月 8 日に公開され、2019 年 6 月 17 日に更新されました。