「あの頃はパーティーでしかありえないことが起きた」
むかしむかし、群衆がいました。二十、五十、百人の群衆。群衆暴徒群衆。彼は飲んだ、笑った（彼らはあなたを押した）、彼らはキスをし、正直さと清楚さの感覚を失いました。
携帯電話も紛失。彼らはコロッケを食べました。彼らは串を食べました。はい、酔った蜃気楼だったかもしれませんが、それらの群衆の幸せは、若者のくすくす笑いのようでした。とても簡単で、とても無意味で、とても楽しいです。
私はすでにそれを知っています閉所恐怖症、人間不信、アンチフォクロリックス、禅の沈黙の愛好家（反闘牛についても、この問題をこの記事の中心にするつもりはありません。どちらかといえば、その周辺です）パンプローナのサンフェルミン祭は、彼らにとって地球上の地獄のように見えるに違いありません.
パンプローナの闘牛場でのアーネスト・ヘミングウェイ
しかし、現在のパンデミックの状況では（仲間の人間とその呼吸飛沫の現在の恐怖の状態で）その無意識のディオニュソス的な快楽主義は、私に深い懐かしさを呼び起こします。
最近、一人でしらふで本を読んでいる間、私はこれらすべてについて考えていましたフィエスタ (日はまた昇る) アーネスト・ヘミングウェイ旅行ではありませんが、すぐにベストセラーになり、州や自治体が資金を提供したどの観光キャンペーンよりも多くの外国人をスペインに連れてきました。
彼の90年以上の人生の中で、フィエスタはしわひとつなく、フランシス・スコット・フィッツジェラルドが友人に原稿に良いチョップを与えるようにアドバイスした日と同じくらい生きています. –感情と説明をトリミング–それをその輝かしい行動と対話の骨組みに残します。
この小説は、もちろんデマであるという警告で始まります。「この本の登場人物は、実在の人物の肖像ではありません」というメッセージは、著者を訴訟から解放することはできても、最初の妻の憎しみから解放することはできませんでした（本当の旅に出ていたが、プロットから消されたのは誰ですか）そして彼の騒々しい友達、イギリスとアメリカの駐在員のグループであり、彼は彼らを怠惰で、ディップソマニアで、退廃的であると描写しました。
「フィエスタ」（日はまた昇る）
フィエスタの歴史の中で、すべてが回っています自由奔放な貴族レディ・ブレット・アシュリーの性格間の不可能な情熱 (レディ・ダフ・トワイスデンから直接インスピレーションを得た) とジャーナリストのジェイク・バーンズ（ナレーターとヘミングウェイは似ています）。
彼らには、小説ロバート・コーンに登場する無愛想なユダヤ人が同行します。（作家でもあり、今ではほとんど忘れられているハロルド・ローブ、パリのカフェ社会への寛大な新参者のホスト、ヘミングウェイのテニスパートナーであり、ヒット曲に来た不安定で無差別なレディの注意を含む、他のほとんどすべてのライバルです）、問題の女性の同様に不安定で酔っ払った婚約者、マイク・キャンベル（破産したパット・ガスリーの分身）、もう一人の作家、ビル・ゴートンこれは、ドナルド・オグデン・スチュワート（フィラデルフィア物語の脚本の著者など）と、作家でありヘミングウェイの幼なじみでもあるビル・スミスの混合物です。
そしてそれは、米国では禁酒法が優勢だった一方で、パリの失われた世代のカフェ、ビストロ、ダンスホールで（ドルフラン為替はよかったし、まあ）彼はそれをすべて飲み、すべてを生きた 1920 年代の騒がしい環境の中で、それは第一次世界大戦の余韻であり、29 年の墜落への前奏曲です。
逆説的に、すべての登場人物、特に主人公 (無力なままにされ、そのためにレディ・アシュリーとの関係が不可能になった) は、2,000 万人の死者を出した血なまぐさい戦争で負傷しましたが、同時に、彼らは例外的な状態、単純さ、友情を切望しています。
アーネスト・ヘミングウェイとハロルド・ローブ、ダフ・トウィスデン、ハドリー・リチャードソン、ドナルド・オグデン・スチュワート、パット・ガスリーがパンプローナのカフェで (1925 年 7 月)
例えば、イラティ川で釣りをした後、ジェイクは、「戦争以来、こんなに幸せだったことはありません」と叫びます。または別の通路では、カフェ・イルニャのテラスにある籐の椅子に友人と座っています。「その夜、ワインの影響で幸せな気分になり、みんなが魅力的に見えました。それから私は、戦争中の特定の夕食を思い出しました。たくさんのワイン、潜在的な緊張、そして避けられない出来事が近づいているという感覚でした。学んだことはありました。私は人生の意味を気にしませんでした。彼が知りたかったのは、生き方だけだった。」
そして、どのように生きるのですか？彼のイデオロギーでは、ヘミングウェイは「本物」と「本質的」を選びました。反知性主義によって;物事対アイデア。無礼、先祖返り、ストイック。不合理な忠誠心、名誉、有意義な沈黙、ボクシング、略奪的な自然の法則と生命を与える真実...
闘牛士や売春婦を賞賛し、彼は、請求書を支払わない人や、打撃をかわしたり、愛を求めて泣いたりする人を憎みます。
重要な理想は、実際には今日（そして幸いなことに）完全に解体されている男らしさのモデル、そしてそれは、ある年齢の作家を自分自身の似顔絵に変えました。
1926 年にスクリブナー社から出版された「日はまた昇る」の初版
フィエスタでは、これらすべてのポジティブな価値観がペドロ・ロメロに集まっています（右利きのカエタノ・オルドニェスの分身）。無邪気で完璧な19歳の男、自信、勇気、男らしさ、才能、道徳的価値観の正しさに基づく理想的な男らしさ。
なぜなら、ジェイク/ヘミングウェイの意見では、闘牛場で起こることは、闘牛士が死に挑む実存主義のドラマです。（純粋な混乱である実際の戦争とは異なり）競争相手がゲームのルールを順守し、あなた（観客）が死ぬことはない戦争の最前列の席。
2020年からのあなたの見方は不快ですか？彼の同性愛嫌悪と反ユダヤ主義のコメントと同様に。動物の痛みを無視するパラダイムも完全に解体されつつあります。闘牛は、ヘミングウェイが滞在していたホテルのオーナーであるモントーヤのキャラクターのように、議論の中で、信仰のように、誰にも明らかにされていない謎に言及し続けています。
「モントーヤは、まるで闘牛が私たち二人の間の特別な秘密であるかのように、いつも私に微笑んでいました。ジェイクは小説の中で、かなり不愉快な秘密であり、人々に説明することは不可能ですが、私たち二人が知っていたことは本当に深いと言います。モントーヤはいつも笑顔だったその秘密は、見知らぬ人にはわいせつな何かを持っているかのように、しかし、私たち二人には理解できる何かがありました。
アーネスト・ヘミングウェイの「フィエスタ」にはしわが寄っていない
申し訳ありませんが、コロナウイルスと予防マスクの時代に。群衆と集団カタルシスの孤立した時間、フィエスタを読んでも、無傷で無傷になることはありません。
馬は内臓を脱ぎ捨て、血があなたに飛び散ったり、女性はあなたの心を壊し、あなたはもっと戻ってきます。
これが『日はまた昇る』の、愛と死についてです。彼の絶え間ないダンスの。ワインや血で自分を汚さないにはどうすればよいですか。酩酊や文学の特定の線を越えると、それは常に避けられません.