ヌクヒバ
ライターのときロバート・ルイス・スティーブンソン初めて太平洋の島々に触れたとき、彼は何世紀にもわたる言葉で彼の経験を不滅にしました：」最初の経験は決して繰り返すことはできません。初恋、初日の出、南洋の最初の島、それらは別々の思い出であり、処女の気持ちに影響を与えます」. これは、スコットランドの作家が彼の作品でその瞬間を説明した方法です. 南洋では、旅行文学の偉大な古典の 1 つ。
スティーブンソンが言及した最初の島はヌクヒバ、マルケサス諸島で、人類学者の目で調べたそして今日もそれは多くの旅行者にとって完全な未知のままです。
男性の国への魅力
スペインのナビゲーターから 4 世紀以上が経過しました。アルバロ・デ・メンダナヨーロッパの船がこれまでに見たことのない島々のグループを発見しました。彼が彼らのために選んだ名前はマルケサス諸島彼のパトロンに敬意を表して、ペルー総督ガルシア・ウルタド・デ・メンドーサ、カニェーテ侯爵。
マルケサス諸島またはポリネシアの楽園
その瞬間だったティー フェヌア ヘナタ – 男性の国マルケシア語で – 最初に地図に登場しました。それにもかかわらず、マルケサスは数世紀前に発見されていた、年ごろ西暦1000年から1200年、サモアまたは中部の島々から来るポリネシアの船員を担当社会群島。
のマルケサス諸島多くの人の憧れの的でした西洋のアーティスト s、よりワイルドで本物の場所を見つけたいと思っています。前述のケースがそうでしたスティーブンソン、ライターもジャック・ロンドンまたは画家ポール・ゴーギャン、残りの残りの部分ヒバオアの首都アトゥオナ、群島で 2 番目に大きい島。しかし、彼らは皆、マルケサスについての好奇心をアメリカの作家に負っています。ハーマン・メルヴィル、芸術作品でそれらを最初に捉えました。
の作者モビーディック彼は 1842 年にマルケサス諸島に到着しました。これは、フランスが群島を所有した日付と一致し、可能な限り魅力的でない方法でした。捕鯨船に乗っており、海上監禁からの最初の機会に脱出するつもりで.
偶然にも、その最初の島はヌクヒバ島で、気が変わって別の捕鯨船に戻るまで 3 週間過ごしました。彼の最初の小説は彼の経験から生まれ、台北、彼がナチスの部族との捕われの身の日々を現実よりもフィクションで語った作品タイピの「人食い谷」、彼が自分自身を呼んだように。
ハーマン・メルヴィルの作品
それか共食いメルヴィルが語る-これは戦争の時代にのみ、そして彼らのマナ、彼らの生命力を獲得することを目的として、最も強力な敵の戦闘員と一緒に実践された- それは事実上なくなっていた 1890 年代初頭にスティーブンソンがヌクヒバ島に足を踏み入れた頃には、**フランス領ポリネシア群島**のほとんどに生息していました。
この状況は、カトリック宣教師、 18世紀の終わりから太平洋全体に拡大し始め、新しいフランスの「所有者」から、先住民の文化的慣行の多くを禁止しました - その中には、タトゥー、ダンスまたはハカ、またはティキまたは人間の彫像の彫刻が含まれていました –.
ジャック・ロンドン彼の一人でそれについて話しました南洋の物語 : 「彼らは子羊のように、良い言葉を持ってやって来ました。彼らには 2 種類ありました。神の言葉を説教する許可を求める人もいれば、交易の許可を求める人もいました。それが始まりでした。今日、すべての島は彼らのものです。土地、群れ、すべてが彼女のものです。神の言葉を説教し、ラム酒の言葉を説教した人々彼らは集まってボスになった。」
現在、そして強いにもかかわらずフランスとカトリックの影響領土全体で、マルケサス諸島はフランス領ポリネシア全体で祖先の文化がまだ最も潜在的に残っている群島の 1 つです。
ウア ポウ
首都から、ヌクヒバ、 それまでファトゥヒバ、最も遠いのは、ボラボラの静かなターコイズブルーのラグーンやトゥアモツの環礁とはまったく異なる、野生の山岳地帯全体に彼らの文化の遺跡が散らばっているのを見つけることができます.**
マルケサス諸島、文化と野生の楽園
マルケサス諸島の火山列島は、「南洋の夢の島」白い砂浜と紺碧のラグーン。その島々には、ボラボラ島のような景観の原因となっているサンゴの輪がないため、マルケシア海岸は太平洋に完全に露出している、湾、崖、黒い砂浜でいっぱいの険しいパノラマを生み出します。
ヌクヒバ、ウアポウ、ウアフカ。ヒバオア、ファトゥヒバ、タワタ .それらはの名前ですマルケサス諸島の 6 つの有人島、最初の 3 つ、北へ。最後の 3 つ、さらに南。それらはすべて共通の特徴を共有しています。海から現れる緑豊かな山々のめまいのする地理。
マルケスの伝承によると、6 つの島は偉大な神の家の一部でした。ヌクヒバ、最大のものはフレームでした。ヒバオア、メインビーム。ウアフカ、野生の馬が野生で走る場所、食糧備蓄。ウア ポウスティーブンソンが次のように説明した巨大な玄武岩の柱があります。「華やかで巨大な教会の頂点」、入り口の柱。屋根であるファトゥ・ヒバと、最も小さい夜明けの光であるタフタ。
ヒバオア
は伝説の組合の住民を完全に定義するものです男性の国 : 自分たちの文化を保存することがほとんど重要な使命である人間のグループ。最良の例の 1 つはタトゥーです。これは、マルケジアンが世界的に著名な芸術です。 " あなたのタトゥーアートそれ自体が際立っていた」とスティーブンソンは書いている：「絶妙な技量、最も美しいデザインそして複雑です。体格の良い人をよりエレガントに引き立てるものはありません。」
その他文化的徴候今日この地域で生き残り、そのアイデンティティーを高めているのは、歌ったり踊ったり、ハカ。後者は、さまざまな戦士の氏族間で、他の者に挑戦し、歓迎するために使用されました。近隣の部族、お祝いや葬式のお祝いを除いて - それはまた呼ばれますハカのマオリ語のダンスにニュージーランド、それは戦争のダンスの特徴を共有しています–.
今日では、観光に関連するイベントと、最高司令部の到着などの可能性が低い状況の両方で、非常に頻繁に目撃されています。島々へのフランス軍、彼らはパフの雷鳴のようなビートに合わせてマルケスの若い兵士に迎えられ、威圧されたとは言えません。巨大なマルケシアン ドラム。
ヌクヒバ
タトゥー、ダンス、歌マルケジアンのアイデンティティの兆候ですが、マルケジアンの歴史と文化がより存在する空間があるとすれば、それは彼らの中にあります遺跡。生い茂った植生の間に点在する複数の建造物の遺跡が見られます。のティキに捧げられた人型の彫像司祭または部族の指導者 ;またはパエパエ、島の住民の住居があったスペース、そしてスティーブンソンも彼の小説で説明した：
「パエペは、黒い火山石のセメントでできた、長さ約20から50フィート、地面から4から8フィート上昇し、広い階段でアクセスできる、開いた長方形のテラスです。」
これらの考古学的遺跡はすべての島に見られますが、他の島より際立っているのはヒバオアです。高井ティキ、フランス領ポリネシア全体で最大、またはいわゆるスマイリーティキ実際には、それは笑顔ではなく、それが宛てられた人にその言葉の能力を与えるために口を強調する方法です.
ヌクヒバ
マルケサスは後ろの背景に不当に残っていますボラボラ、タヒチ、モーレア、ツアモツ環礁、フランス領ポリネシアの島々は、紺碧の青いラグーンではるかに有名であり、ヨーロッパから売られている楽園のメッセージによりよく合います.
しかし、彼の風景ははるかにこの広大なフランスの海外領土で最も壮観な場所の 1 つ – ヨーロッパの半分以上の大きさ – そして何よりも、それは場所です植民地化された西洋文化の貪欲さにもかかわらず、ポリネシアの伝統はまだ生きています.
ヒバオア