"ბაბუაჩემი ადოლფო არის ის, ვინც ცენტრშია, შავი ბერეტით. ის 1926 წელს ჩამოვიდა და მუშაობდა სტოკერად ნიუარკში, ნიუ ჯერსიში. ოთხი წლის განმავლობაში მან დაზოგა ის, რაც სჭირდებოდა გალიციაში სახლისა და მიწის შესაძენად." ჯო ლოსადა
თითქმის ათი წელი, საათის საწინააღმდეგოდ, დასვენების გარეშე, ისინი იყვნენ პროფესორი ჯეიმს დ. ფერნანდესი და ჟურნალისტი და კინორეჟისორი ლუის არგეო ესპანეთის ისტორიის არც ისე ცნობილი ეპიზოდის დოკუმენტირება: ის ათასობით და ათასობით ესპანელი, რომლებმაც დატოვეს თავიანთი ქალაქები და ქალაქები შეერთებულ შტატებში მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. და ხშირ შემთხვევაში, უმრავლესობა ამას აკეთებდა უკან დასაბრუნებელი ბილეთის გარეშე.
„ჩვენ ვიმოგზაურეთ შეერთებული შტატების სანაპიროდან სანაპირომდე და ასევე ესპანეთის გავლით პორტატული სკანერებით, კომპიუტერებით, კამერებით, მიკროფონებით, შევედით უცხო ადამიანების სახლებში. მათ ყავაზე დაგვპატიჟეს, სანამ მათ ოჯახურ ალბომებს ვსკანირებდით, რომელშიც არა მარტო აღმოვაჩინეთ შესანიშნავი სურათები 80 ან 90 წლის წინ, მაგრამ ასევე პირადი, ოჯახური ისტორიები რომლებიც დავიწყებას აპირებდნენ“, - განმარტავს არგეო ტელეფონით.
დახლი Las Musas სიგარების მაღაზიაში ბრუკლინში, ნიუ-იორკში.
სამუშაო, რომელიც მათ უსასრულოდ გააკეთეს, რადგან ამ ემიგრანტების შთამომავლები „მოწინავე ასაკის ადამიანები არიან“ და მათთან ერთად წავა მათი წინაპრების ისტორიები და მოგონებები.
წიგნისა და რამდენიმე ფილმის შემდეგ, იმ დროს აღმოჩენილ 15000-ზე მეტ მასალასა და ამ ვიზიტებს შორის, მათ გააკეთეს 200-ზე მეტი ციფრული ფაილი და 125 ორიგინალი, რომლებიც შეიძლება ნახოთ გამოფენაზე. უხილავი მიგრანტები. ესპანელები აშშ-ში (1868-1945 წწ.), ესპანეთ-აშშ საბჭოს ფონდის ხელშეწყობა, მადრიდის Conde Duque Cultural Center-ში 23 იანვრიდან.
„დღეს მივაღწიეთ გადაუდებელი სათქმელი მანამ, სანამ ამას ვეღარ გავაკეთებთ იმავე სიმკაცრით, რასაც ჩვენ მივყვებით ჩვენებების წყალობით რომ მიუხედავად იმისა, რომ მყიფეა, ან მეხსიერების ან მატერიალური მდგომარეობის გამო, რომელშიც მათ ვპოულობთ, ისინი თითქმის გაქრობის პირასა არიან“, განაგრძობს დოკუმენტური ფილმის რეჟისორი.
„ეს არის ის, რისი ასახვაც გვინდა გამოფენაზე: ეს შეერთებულ შტატებში ემიგრაციის ფენომენის ცოდნა შესაძლებელია პირადი ისტორიებიდან, ოჯახური მიკროისტორიებიდან; რომ ყველა მათგანის გაერთიანებით ჩვენ შეგვიძლია ოდნავ უკეთ გავიგოთ ეს ისტორიული ეპიზოდი, რომელსაც, სამწუხაროდ, არ მიუღია მთელი ყურადღება, რასაც ჩვენ გვჯერა, რომ იმსახურებს“.
ორიგინალური პლაკატი გავრცელდა ესპანეთის სამხრეთში 1907 წლის შემდეგ ჰავაის შაქრის ლერწმის პლანტაციებისთვის განკუთვნილი ოჯახების დასაკომპლექტებლად.
ერთზე მეტი პატარა ესპანეთი
ასტურიელები დასავლეთ ვირჯინიის მაღაროებში და Rust Belt-ის ქარხნებში, ანდალუსიელები ჰავაის შაქრის ლერწმის პლანტაციებში და, მოგვიანებით, კალიფორნიის მინდვრებსა და საკონსერვო ქარხნებში; ბასკები აიდაჰოსა და ნევადის საძოვრებზე; კანტაბრიელები ვერმონტისა და მეინის კარიერებში; გალისიელები და ვალენსიელები ნიუ-იორკის გემთმშენებლობაში; ასტურიული და უფრო გალიციური თამბაქოს კომპანიებში ტამპაში.
შეერთებულ შტატებში გაცილებით მეტი ესპანური თემი იყო, ვიდრე ჩვეულებრივ ვიცით ნიუ-იორკის მე-14 ქუჩაზე. „ჩვენ ვიპოვეთ პირენეის ნახევარკუნძულის ყველა წერტილის წარმოდგენა“, ხაზს უსვამს არგეო.
მაგრამ როგორ მოხვდნენ კაცი გრანადადან და კაცი ზამორადან ჰავაიზე? ყველა იმ ესპანელ ემიგრანტზე "მისი სამშობლო იყო სამუშაო" ამბობენ გამოფენის მკვლევარები და კურატორები. „ისინი გადავიდნენ იმ ვაჭრობების მიხედვით, რომლებსაც ასრულებდნენ. ეს იყო პერიოდი, როდესაც აშშ ითხოვდა დიდ შრომას და საიმიგრაციო კანონმდებლობამდე ისინი მოდიოდნენ და პირდაპირ მუშაობდნენ“.
მაგალითად, ჰავაიში "დაახლოებით 8000 იყო კასტილიელებს, ანდალუსიელებსა და ექსტრემადურას შორის". პასუხები. ”ჰავაის შაქრის კომპანიების აგენტებმა გადაწყვიტეს თავი დაეღწიათ აზიური მუშახელისგან, მათ სურდათ კუნძულების ოდნავ გათეთრება და საკმაოდ შორს მივიდნენ, რომ დაქირავებულებს უკან დაბრუნების იდეა არ გაუჩნდათ. მათ სურდათ კვალიფიციური ადამიანები, რომლებიც იცოდნენ ვაჭრობა და გრანადაში და პორტუგალიის სამხრეთით აღმოაჩინეს პლანტაციები“.
ნიუ-იორკი, 1939 წელი. ბალახზე გუგუნი.
მიუხედავად იმისა, რომ იმ 8000-ს შორის, ვინც წავიდა, ასევე ბევრი იყო, ვინც ესპანეთში შიმშილის გამო, არასოდეს გაუსინჯა შაქარი. „ამ კომპანიებს აპრიორი მაცდუნებელი შემოთავაზებებით მივიდნენ: მათ აძლევდნენ სახლს, მეტ ფულს, თუ ოჯახთან ერთად წავიდოდნენ, მიწის ნაკვეთიც კი, თუ ხუთ წელზე მეტხანს დარჩებოდნენ...“, განაგრძობს ის.
იყო ზარის ეფექტი, თუმცა მოგვიანებით ისინი არც ისე ლამაზები იყვნენ, როგორც ხატავდნენ: „სიტყვა არ დაიცავი და წასულთა თითქმის 80% გადახტა სტეინბეკის კალიფორნიაში, რომ ხილის კრეფა: ჩვენ ვიპოვეთ ძალიან ყურძნის Wrath ფოტოები”.
კიდევ ერთი საინტერესო ყურადღება გამახვილდა ამერიკის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ტამპაში. „იქ ჩვენ აღმოვაჩინეთ გალიციელებისა და ასტურიელების კიდევ ერთი შესვლა რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ ჯერ კუბაში, სადაც ისწავლეს თამბაქოს მუშების ვაჭრობა - ხშირ შემთხვევაში თანამემამულეებისგან - შემდეგ კი გადახტა ფლორიდაში, რომ იგივე გაეგრძელებინა და მათ გადააქციეს პატარა მეთევზეთა სოფელი და 500 მცხოვრები, როგორიცაა ტამპა, მსოფლიოს თამბაქოს დედაქალაქად.
მოგზაურობა ეტაპად
**გამოფენა (23 იანვრიდან 12 აპრილამდე) ** ეწყობა ქ ექვსი თავი რომლებიც, როგორც არგეო აღნიშნავს, შეესაბამება იმ ეპიზოდებს, რომლებშიც ადრე ამ ხალხის მიგრაციული ოდისეა იყოფა. პირველი ეპიზოდი არის 'მშვიდობით': „მემშვიდობებიან და უღებენ ფოტოებს ესპანეთში მყოფ ნათესავებს ან წასვლის წინ საკუთარ თავს, პასპორტებს...“.
ამერიკულ ბასკურ ცენტრს, ნიუ-იორკში, Cherry St-ზე, ჰქონდა საკუთარი ფრონტონი.
წამში 'Მუშაობა' ისინი აჩვენებენ ამ ფოტოებს და იპოვეს მასალები "მოგზაურობა სხვადასხვა ვაჭრობასა და რეგიონში". In "ცხოვრება" ისინი აჩვენებენ, თუ როგორ იყო მათი იქ ცხოვრება „მხოლოდ სამუშაო არ იყო“, ისინი საუბრობენ დასვენებაზე, თავისუფალ დროსა და თემებს შორის ურთიერთობაზე.
"მოწესრიგდნენ" ეს გადაცემის მეოთხე თავია, სადაც ისინი საუბრობენ სოციალურ კლუბებსა თუ საქველმოქმედო ორგანიზაციებზე. In "სოლიდარობა და უთანხმოება" ისინი მიდიან სამოქალაქო ომში, მომენტი, რომელიც ბევრისთვის ესპანეთში დაბრუნების იდეის დამშვიდობებას ნიშნავდა, ან პოლიტიკური იდეების გამო, ან იმ ქვეყნის ეკონომიკური მდგომარეობის გამო, რომელიც მათ დატოვეს.
გადადგნენ შეერთებულ შტატებში დარჩენისთვის, ისინი იბრძოდნენ ინტეგრაციისთვის ან მათი შვილების ინტეგრაციისთვის: ეს არის თავი "დამზადებულია აშშ-ში", სადაც ისინი საუბრობენ "იმ კულტურულ ასიმილაციაზე, ეროვნებაზე მიმართვაზე და შვილების ცხოვრების ახალი მოდელისკენ უბიძგებაზე". ბავშვები და შვილიშვილები, რომლებიც, უმეტესწილად, დღეს ესპანურად არც კი საუბრობენ.
პოზას ენათა და ბიზნესის ინსტიტუტი, ნიუ-იორკი, ქ. 1943 წ.
”ეს არის ერთ-ერთი პრობლემა,” აღნიშნავს ლუის არგეო, ”იმ ასიმილაციასთან ერთად, როდესაც მშობლები უბიძგებენ მათ უფრო ამერიკელებისკენ, ისინი სწავლობენ ინგლისურს, სწავლობენ დიპლომს და ხსნიან ბალასტს... ესპანურობა ხდება რაღაც ძალიან ნაცნობი, პირადი გარემოდან და კარგავენ ამას“.
და მაინც, მათ იპოვეს ადამიანები, შვილიშვილები ან შვილიშვილები, რომლებმაც დაიწყეს ესპანური ენის სწავლა, რადგან გადაწყვიტეს უკან გაიხედონ. „მათ სურთ იცოდნენ თავიანთი ნათესავების ცხოვრება: რატომ ჰქონდა ბაბუას ასეთი უცნაური აქცენტი, რატომ არასდროს ლაპარაკობდნენ ესპანეთზე ჩემს სახლში... სწორედ შვილიშვილები ცდილობენ დაკარგული ნაკვალევის აღდგენას, რომ ცოტა უკეთ გაიცნონ ერთმანეთი“.
იაპონია ბერზდეი! „ჩემი დიდი ბებია, დაბადებული იტრაბოში, გრანადა, 80 წლის იუბილეს აღნიშნავს შვილიშვილის, საკონდიტრო მზარეულის და კალიფორნიელი, მამაჩემის მიერ მომზადებული ტორტით. სტივენ ალონსო.