ალასკა და ელისაბეტა ბილიკზე.
იმდენი ითქვა ან დაიწერა მადრიდის სცენა ეტყობოდა, რომ არაფერი სცოდნოდა ეს საოცარი, მხიარული და შეუზღუდავი ათწლეული. 80-იანი წლები მადრიდში, ფერადი ტანსაცმელი, შეუძლებელი თმა, ბევრი მუსიკა და ასევე წვეულება (და ნარკოტიკები, საიდანაც გაჩნდა იმ ბედნიერი წლების სევდიანი თავი). მაგრამ რაღაც მაინც დაგვრჩა, მაინც უნდა გვახსოვდეს და თეთრზე შავი ჩაგვეცვა ის ადგილები, სადაც მოვიდა ან, უფრო სწორად, მოვიდები გადავიდა.
Წიგნი გზამკვლევი მადრიდ დე ლა მოვიდაში (რედ. Anaya Touring) სწორედ ამას აკეთებს. "ეს არის მოგზაურობა მადრიდში 40 წლის წინ, ისტორიის დაკარგული ნაწილის შეგროვების გზა“, განმარტავს ჟურნალისტი და მუსიკალური კრიტიკოსი. პატრიცია გოდესი, წიგნის ერთ-ერთი ავტორი დარგის სხვა დიდებულ სახელთან ერთად, იესო ორდოვასი. „ჩვენ ყოველთვის ორიენტირებული ვართ პერსონაჟების გახსენებაზე, ჩვენს კულტურაში ცოტა მესიანიზმია და ჩვენ გვავიწყდება საიტები და მუშები რაც შესაძლებელს ხდის ამ საიტების არსებობას“.
ანტონიო ვეგა, ნაჩა პოპი, სრული მოძრაობა.
იმიტომ რომ მოვიდა იყო ალასკა და ალმოდოვარი, ცეზეპე და ალბერტო გარსია-ალიქსი, რადიო ფუტურა და მაკნამარა; მაგრამ ისიც იყო როკ-ოლა, პენტა, ირმის ნახტომი, ბილიკი, პროსპე, სამეზობლო სარეპეტიციო ოთახები…
სახელმძღვანელო დაყოფილია 11 გეგმად, რომლებიც შეესაბამება მადრიდის 11 უბანს. Sol-Gran Via-დან Barrios del Sur-მდე (ვალეკასთან, კარაბანჩელთან, იუზერასთან…). მათ შორის, Lavapiés, Las Letras, Chamberí… ჩვენ შეცდომით ვუკავშირდით (ან ასოცირდება) Movida-სთან მხოლოდ მალასანა და შემოგარენი. „მაგრამ, სინამდვილეში, მალასანამ დააგვიანა, როგორც ჩუეკა“, ადასტურებს პატრიცია, რომელიც, ისევე როგორც ჟესუს ორდოვასი, ეს წლები პირველად განიცადა. „როდესაც ის მალასანაში ჩადის, La Movida სარგებლობს ბარებით, რომლებიც ღია იყო La Vía Láctea-ს მსგავსად ან El Agapo-ს მსგავსად, რომელიც იყო თეატრი.** El Agapo** გაიხსნა 1985 წლის გაზაფხულზე და რძიანი გზა მოდური ხდება 1983 წელს, როდესაც წიგნიდან ერთ-ერთი პერსონაჟი შემოდის სათამაშოდ, კიკე ტურმიქსი”.
მადრიდის, ბევრის კუთხეების თვალყურის დევნებისთვის, რომლებიც სავსე იყო კარგი დროის გატარების მსურველებით, ჯერ უნდა გესმოდეთ, რა იყო Movida. გოდესი ერთ-ერთი მათგანია, ვინც ფიქრობს, რომ იმ დროს ის არ გრძნობდა, რომ ის იყო მოძრაობის ნაწილი, რაზეც დღესაც ვისაუბრებდით. მაგრამ მას ახსოვს, რომ Movida იყო შედეგი გამოსვლის "ყველა კრიზისიდან, განსაკუთრებით ნავთობის კრიზისიდან, რომელმაც შეძრა სამომხმარებლო საზოგადოება" და გამოიწვია გარკვეული საერთო სიხარული. **“ყველგან იყო დიდი ოპტიმიზმი, დიდი სიხარული, იყო გასართობი ადგილები მთელ ქალაქში, მაღაზიები, რეპეტიციები, კლუბები…”. **
ჯესუს ორდოვასი და კიკე ტურმიქსი როკოლაში.
”ვფიქრობ, რომ Movida არ არის გართობისა და დასვენების დიდი მომენტი, Movida იყო ახალგაზრდების თაობის დასვენება, რომელსაც მედია ავრცელებს, ეს არის პარტია, რომელსაც ჰქონდა ყველაზე მეტი მედია გაშუქება ისტორიაში. ” აჯამებს.
ფრენსის ბარიერი იყო ის, ვინც გამოიგონა ტერმინი Movida თავის სტატიებში El País-ში, ისინი ითვლებიან გზამკვლევში და ასე მოიხსენიებდა ყველა იმ პოპ- და როკ მუსიკის ჯგუფს, რომლებიც სხვადასხვა კულტურული მიდრეკილებების მქონე აუდიტორიას მიათრევდნენ. ”ის, რაც ჩვენ ვუთხარით, როგორც Movida, არის ესპანეთის საზოგადოების რამდენიმე წელი, რომელშიც პოპი, როკი, მძიმე მუსიკა საერთო თემაა ძალიან მნიშვნელოვანია დასვენებაში, მოდაში (მაშინ უნდა იფიქრო, რომ Vogue-ში მომღერლები ჯერ არ გამოჩენილან), კინოში (ალმოდოვარის პირველი ფილმები თითქმის მუსიკალური იყო); მედიაში… მუსიკა წყვეტს მარგინალურ ინფორმაციას, გადასაფარებლების დასაკავებლად“, ამბობს გოდესი.
და მუსიკით, როგორც საერთო თემა, გმირები და მაყურებლები იწერდნენ Movida-ს. ჯგუფები გაჩნდა ყველა უბანში, საცხოვრებელ დარბაზებში, საეჭვო ხარისხისა და ნიჭის ჯგუფები, მაგრამ თუ ისინი დაუკავშირდნენ საზოგადოებას, საკმარისი იყო აუდიტორია მათი პიროვნების, სტილის ან წვეულების სურვილიდან გამომდინარე.
ასტორიაში დაწვის ბილეთი.
თუ უნდა მოძებნო მოვიდას ფიზიკური წარმოშობა, მიუთითეთ რასტრო, სადაც წავიდნენ ჩანაწერების და ფანზინების შესაძენად, გამოცვლა-გაყიდვით. ელ რასტრო ორივე შედის ალასკის ბილიკი როგორც ალმოდოვარში, რომლებსაც წიგნში აქვთ საკუთარი პირველი პირის თავები. ”მნიშვნელოვანი იყო ყოველ კვირას წასულიყავი რასტროში, რათა ეჩვენებინა მეგობრებს, რომ გადარჩი შაბათს ღამით”. წერს მანჩეგოს დირექტორი. "Del Rastro la Movida გავრცელდა მთელ ქალაქში მას შემდეგ, რაც მედიამ აისახა ეს ახალგაზრდული საზოგადოება თავისუფალ დროს", - ამბობს გოდესი.
ავტორებს ერთი წელი დასჭირდათ მარშრუტების შეგროვებას, უბნების გავლას ფეხით ან Google Maps-ით. და მათ ის ძალიან შეცვლილი დახვდათ. Malasaña, მაგალითად: "ის ელეგანტური, თანამედროვე ადგილები, მეორადი ტანსაცმლით, არ არსებობდა" , Ის ამბობს. ან ლა პროსპე, პროსპერიდადი, როკ-ოლას ნერვის ცენტრი, ალბათ ეს არის ერთ-ერთი უბანი, რომელიც ყველაზე მეტად შეიცვალა, ამბობს ჟურნალისტი. „როკ-ოლა იყო ჩემპიონი, სუპერმარკეტი, მახსოვს, ერთხელ რომ გავიარე, დავინახე, რომ სუპერმარკეტი იყო და ყველის საყიდლად წავედი: როკ-ოლაში ყველი! ახლა ისინი სათავსოებია. სალა მორასოლი კინოთეატრია. Ateneo de la Prospe არის სამეზობლო კულტურული ცენტრი”, განაგრძობს ის და იხსენებს „კუთხებზე ტრიალების ის დრო ან იმ ადამიანების, რომლებიც კონცერტის სანახავად მიდიოდნენ თავიანთი ქალაქური ტომის შესაბამისი ფორმით ან იმით, რაც მათ გამოიგონეს ყურადღების მისაპყრობად“.
მადრიდი მომკლავს.
მაგრამ გზამკვლევი მადრიდ დე ლა მოვიდაში ეს არ არის ნოსტალგიური წიგნი გოდესი განმარტავს და იხსენებს ზოგიერთ ცუდს, რომელიც ჩვეულებრივ დავიწყებულია: „ისევე როგორც ყველაფერი, რაც შებოლილი იყო“, ამხელს. „ან იმ პატარა მოხუცის, რომელიც ყიდდა რეზინას და სიგარეტს Plaza del 2 de Mayo-ზე და როგორც პრეტენზია, მას რამდენიმე შპრიცი ჰქონდა. ნოსტალგია არცერთი, არც ეს არის დათვლილი: ნარკოტიკების ან შიდსის გამო დაღუპული ან ცუდად დაღუპული ადამიანების რაოდენობა.
თუმცა დასძენს, რომ არც ეს არის „გაზაფხულის ხახვის“ წიგნი. "ეს არის მადრიდის ისტორიის ნაწილი, რომელიც არ იყო შეგროვებული, ეს არის ახალგაზრდული მოძრაობა, რომელიც დაფუძნებულია სცენარებზე, უბნებსა და მათ ცხოვრების წესზე". Ის ამბობს. „ვფიქრობ, ნოსტალგია, მიუხედავად იმისა, თქვენ ამას პირადად გრძნობთ თუ არა, არ შედის ამ წიგნში, რადგან ეს არის ფაქტობრივი ინფორმაცია.
ალმოდოვარი და ეუსებიო პონსელა, სურვილის კანონი.
ფოტოებიდან თითქმის ყველა გამოუქვეყნებელია დომინგო ჯ. კასასი, და ინტერვიუები მომენტის წამყვან ფიგურებთან (რამონსინი, ოუკა ლილე, მანოლო კამპოამორი, ვაიომინგი…), გოდები და ორდოვები დაბრუნდნენ ყველა ადგილობრივში, მაღაზიაში, ბარში, კუთხეში თუ ქუჩაში, სადაც რაღაც მოხდა 80-იან წლებში. ზოგი გრძელდება, ზოგი კი მთლიანად გარდაიქმნება. მიზანი არის ხალხის წახალისება, გაეცნონ სხვა მადრიდს, სხვა უბნებს. ი ვიმედოვნებ, რომ დავიწყებ ტურისტულ მარშრუტს მუსიკალური ინტერესისთვის, როგორც ის, ვინც ლივერპულში მიდის ბითლზის შემდეგ.
გზამკვლევი La Movida-ს მადრიდში.