შენობის ფასადი პრენცლაუს გორაზე, ბერლინი, პარადიგმური ქალაქი გენტრიფიკაცია
In მოკალი შენი კერპები (K.O. წიგნები), ლუკ სანტე აღწერს გენტრიფიკაციის პროცესი ნიუ-იორკიდან 70-იანი წლებიდან . პირველ რიგში, იგი შეიცავს, მაგრამ დახვეწილი პოსტ-აპოკალიფსური პროზით, აგონებს იმ უბნების პეიზაჟს, სადაც მან გაატარა თავისი ახალგაზრდობა და თავი მწერლად გამოაჩინა, ჭუჭყიანებს, ხანძარსა და მიტოვებულ ბინებს შორის. მელანქოლიის გარეშე, მაგრამ გაოცებით: „ნიუ-იორკში, რომელშიც მე ვცხოვრობდი, პირიქით, სწრაფ რეგრესს განიცდიდა. ეს იყო ნანგრევები და მე და ჩემი მეგობრები დავბანაკდით მის ფრაგმენტებსა და სამარხებში. ეს არ მაწუხებდა, პირიქით. გაფუჭებამ გამიტაცა და მეტის სურვილი მომიწია: ასფალტის ნაპრალებიდან ამოსული მაგნოლიები, ტბორები და ნაკადულები, რომლებიც კოშკებად ყალიბდებიან და ნელ-ნელა ნაპირისკენ მიდიან, გარეული ცხოველები დაბრუნდებიან მრავალსაუკუნოვანი გადასახლების შემდეგ.
შემდეგ მოუყევით ქალაქის გადაკეთება , მერის ჯულიანის მესიანური და კორუმპირებული ჯვაროსნული ლაშქრობის ხელჩართული: „ამასობაში, მისი მემკვიდრეობა იყო ნიუ-იორკში, რომელმაც თავისი იდენტობის დიდი ნაწილი გაანადგურა. ეს არის მილიონდოლარიანი ფრენჩაიზებისა და ქოხების, მინიმალური კომუნალური გადასახადებისა და ფავორიტიზმის გადასახადების, კორპორატიული Times Square-ისა და გათეთრებული ჰარლემის ქალაქი. კლასებს შორის უფრო ნაკლები დიალოგი და გაცვლაა, ვიდრე ოდესმე ყოფილა და ის, რაც ქალაქს დარჩა სიცოცხლე, ენერგიულობა და ფერი, დიდ კავშირშია ჯულიანის უუნარობასთან, საერთოდ გააუქმოს იჯარის კონტროლის კანონები. ერთი-ორი თაობის შემდეგ, ქალაქი, რომელიც მან დატოვა, შეიძლება შეიცვალოს ფენიქსთან ან ატლანტასთან, გარდა მისი გეოგრაფიული უცნაურობებისა. თუმცა, უნდა ითქვას, რომ მატარებლებმა დროულად მოძრაობა უკვე შეწყვიტეს“.
გენტრიფიკაცია რთული პროცესია, რომელიც ასევე ეხება ევროპის ყველა ქალაქს . გროტესკულად გამარტივებული პროცესი ყოველთვის ერთი და იმავე სქემით მიჰყვება: ბოჰემის მოწოდება იზიდავს სულ უფრო მდიდარ ახალგაზრდებს, რაც ითარგმნება ქირავნობის ფასების ზრდაში, ძველი ბიზნესის გაქრობაზე და მათ ჩანაცვლებაზე ბუტიკებით, დელიკატესებითა და დიზაინის სასტუმროებით. იმატებს უბნის ეკონომიკური დონე, მცირდება კრიმინალი და ყოფილი მოსახლეობა ტოვებს ადგილს სხვა უფრო ხელმისაწვდომ ტერიტორიების საძიებლად. იტყოდა რომ ეს ისეთივე ძველი პროცესია, როგორც თავად ცივილიზაცია. . ესპანეთში პარადიგმატული შემთხვევები შეიძლება იყოს: ჩუეკა, მადრიდში, ელ ბორნი ბარსელონაში ან ელ კარმენი ვალენსიაში.
მაგრამ თუ არის ქალაქი პიონერი ურბანული მეტამორფოზაში , ანუ ბერლინი . კედლის დანგრევის შემდეგ ქალაქი სავსე იყო ახალგაზრდა აჯანყებულებით მთელი კონტინენტიდან, რომლებმაც დაიკავეს ყოფილი აღმოსავლეთ ბერლინის ცენტრალური უბნები. მიტი, პრენცლაუერ-ბერგი , და ნაკლებად ფრიდრიხშაინი , შესთავაზა დეკადენტურ და მიმზიდველ ლანდშაფტს: ძველი სახლები მაღალი ჭერით, დიდი ფანჯრებით და ხის იატაკით, ქუჩები უსწორმასწორო ტროტუარებით და ქვაფენილიანი გზებით. ქვანახშირის ღუმელები შესანახი როგორც ჩარლზ დიკენსის მუშათა იგავში არაფერ შუაშია მამის სახლში ასეპტიკურ და მათემატიკურ თეთრ რადიატორებთან. ფარული ბარები სახლების სარდაფებში, იაფი საკვები, მუდმივი ლეგენდები, ფორმიანი მოსახლეობა მეორადი ტანსაცმლით, ჩაჯდომები, ზარმაცი სადილის შემდეგ საუბრები, პოპულარული კერძები, ტრამვაიები და ძეხვეული.
ბარი Bierhof Rudersdorf ფრიდრიხშაინის რაიონში
თუმცა, ბერლინის გენტრიფიკაცია უფრო დახვეწილ გარემოს გვთავაზობს, შესაძლოა ცოტა უფრო ცინიკური, თუმცა ესთეტიურად უფრო მისასალმებელი. კედლის დანგრევიდან ორი ათწლეულის შემდეგ, ამ უბნებში საერთაშორისო ფრენჩაიზის ბრენდი კვლავ საძულველია, მაგრამ მის ადგილას ჯაჭვები პიცერიები პოპულარული სასადილო ესთეტიკით , კედლებზე წარწერებით და რევოლუციური პროკლამაციებით; მაგრამ ფრენჩაიზია, ბოლოს და ბოლოს. სტარბაქსი თითქმის არ არის, მაგრამ ყავა იგივე იტალიურ ხმას ბაძავს და კოფეინის არარსებობას. სახლების ფასადები უკვე აღდგენილია და რადიატორები შეიცვალა ქვანახშირის ღუმელები. ბოჰემიდან კომფორტზე გადასასვლელად აუცილებელი საფასური.
კომუნისტური იკონოგრაფია არის პოპ პროკლამაცია და პატარა ქუჩის სადგომი currywurst-ის (მოხარშული ძეხვი, ეს გასაოცარი ადგილობრივი გასტრონომიული სიგიჟე, რომელიც ამაღლებს უსარგებლო საკვებს კოსმოპოლიტურ გასაოცარებამდე) დაამატა პატარა ზამთრის სასადილო ოთახი პლასტმასის ბრეზენის ქვეშ, რამდენიმე უცნაური რეტრო-ფუტურისტული სკამებით. ჰგავს რაღაც მინიმალისტური ჩაის ოთახიდან სტოკჰოლმში.
ზოგიერთი ძველი სამრეცხაო გადაკეთდა ელეგანტურ ღვინის სარდაფად ფსიქოდელიური დეკორით, ასე რომ თანამედროვეებს შეეძლოთ ტანსაცმლის გარეცხვა, როგორც ფრანგი ინტელექტუალი 68 წლიდან. ბერგი და შენი საფოსტო ბარათი ახალგაზრდა მამები მათი შვილების მიღება ეკოლოგიური ბაზრისკენ მიმავალ გზაზე ველოსიპედით გამოყვანილი ურმები . ზამთრის ყველაზე ბნელი თვეების მიღმა, ბერლინის გარკვეული უბნები საშუალო დონის ალტერნატიულ უტოპიას ჰგავს. უცნაური ჩანაფიქრი, რომელიც გაიძულებს დარჩენა და ცხოვრება.
მიტის რაიონი ბერლინში
იმავდროულად, სხვა პერიფერიული უბნები, რომლებიც არ ექვემდებარებიან გენტრიფიკაციას, განაგრძობენ დამონტაჟებას ოთხმოციანი წლების ურღვევი ესთეტიკით, რომელსაც შეუძლია შეაღწიოს ქალაქის თანამედროვე გულშიც კი აფთიაქის ფანჯრის ან უძრავი ქონების სააგენტოს ნეონის აბრის სახით.
ბარებში, სადაც საკვები არ მიირთმევენ, მოწევას მაინც უშვებენ და ამ ბარებიდან ერთ-ერთი ღია დილის ნებისმიერ დროს, კვირის ნებისმიერ დღეს ადვილია. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მარტოსული კაცი, რომელიც სანთლის შუქზე კითხულობს, წყვილი, რომლებიც ასახავს გეგმებს, გარშემორტყმული ლუდის ჭიქებით, როგორც წარმოსახვითი სვეტები, ხოლო მიმტანი, ჯოჯოხეთის ანგელოზის სახით გამოწყობილი, მოგმართავთ კარისკაცის დელიკატურობით და ფორმალურობით. სალამანკა. შენი სიტყვები ისეთივე რბილად ჟღერს, როგორც მძიმე მეტალის ძლივს აღქმადი მილების მუსიკა, რაც წარმოადგენს ხმოვან ოქსიმორონს, რომელიც შესანიშნავად განსაზღვრავს გარკვეულ ამაღლებული ექსტრავაგანტები ამ ქალაქიდან.
ჰუმბოლდტის უნივერსიტეტის დარბაზებში ჯერ კიდევ მათეთრებლისა და კარტოფილის პიურეს განუსაზღვრელი ნაზავის სუნი ასდის, რასაც დღემდე აღვიქვამ, როგორც ყველაზე მისასალმებელი სურნელი მსოფლიოში , ბებიას ფაფის სიმაღლეზე. როგორც მარქსის ფრაზა ამბობს, ოქროს ასოებით დაწერილი ჰუმბოლდტის უნივერსიტეტის მთავარ კიბეზე: ფილოსოფოსები აქამდე შემოიფარგლებოდნენ სამყაროს ინტერპრეტაციით, დადგა მისი შეცვლის დრო.
ქალაქები იცვლება. და მე ვერ ვბედავ მათ ინტერპრეტაციას ან განსჯას. მე უბრალოდ აღვწერ მათ.