ვარანასი სულიერად იკვებება მდინარე განგისით
თქვენ მას ყოველდღე ნახავთ სახლის კარებთან ვიშავანათის ტაძარი , რომლის კოშკები 800 კილო ოქროთია დაფარული. თქვენ მას ამოცნობთ მისი უბრალოებით თეთრი სარი თმები განდგომის ნიშნად გადაპარსული და უციმციმებელი მზერა. Ის არის ლახი ერთ-ერთი იმ 20000 ქვრივიდან, რომელიც ამჟამად ცხოვრობს ვარანასი . ჩამოსული ბიჰარიდან (ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი რაიონი) მან დაკარგა ქმარი 27 წელზე მეტი ხნის წინ ("აღარ მახსოვს"). მისი ნათესავებისთვის ტვირთად მიჩნეული და საკუთარი ფინანსური რესურსების გარეშე, ის აქ გაგზავნეს. მას გაუმართლა, ადგილი ერთ-ერთ ე.წ ვიდჰვა აშრამები ან ქვრივთა სახლები, ფაქტობრივად, პირქუში გინეკეუმი, რომელსაც, მიუხედავად ყველაფრისა, „თავის სახლად“ მიიჩნევს. იარსებებს წყალობით მომლოცველთა მოწყალება რომლებიც ცნობილ ტაძარს სტუმრობენ. გასაკვირია, რომ მის ხმაში წყენის ერთი ნატეხიც არ არის, მხოლოდ მშვიდი მიღება, იგივე, რაც ყოველთვის მაკვირვებს ჩემს მოგზაურობაში. ინდოეთი და დაბალი ხმით მეუბნება: „ქვრივი ვარ. მე მხოლოდ ჩრდილად შემიძლია ცხოვრება.
ფარგლებში ყველაზე ორთოდოქსული ინდუიზმი , ქვრივებმა დარჩენილი ცხოვრება უნდა მიუძღვნათ ქმრების ხსოვნას, რომელთა გარეშეც, მათი რწმენით, მათი ცხოვრება აზრი არ აქვს. მსჯავრდებულები არ ატარონ რაიმე სახის ორნამენტი ან სამკაული, მათ უნდა ატარონ ის მისი დანარჩენი დღეები თეთრი ან ყვითელი სარი და მოკლე თმა ან თუნდაც გადაპარსული, უარის თქმის ნიშნად მიწიერი სიამოვნებები . ეძახიან კიდეც ეტლი ან „არსება“, რადგან მხოლოდ ქმარი აძლევს მათ ადამიანურ მდგომარეობას. ბევრჯერ იძულებულნი არიან შეასრულონ ყველაზე რთული საქმეები თავიანთ სახლში პოლიტიკური ოჯახი რომელსაც ისინი ქორწინებიდან ეკუთვნიან. ბევრი სხვა ბედზეა მიტოვებული ან ერთ-ერთ ზარზე გაგზავნილი "ქვრივების ქალაქები" Რა მათურა, ვიდრავანი ან ყველაზე მთავარი, ვარანასი . აქ ისინი გარდაცვალების მომენტამდე უარმყოფელ ცხოვრებას გაატარებენ.
ვარანასელი ქვრივების ჯგუფი 1922 წელს გადაღებულ ფოტოზე
სავარაუდოა, რომ ინდოეთში არის დაახლოებით 35 მილიონი ქვრივი , რომელთაგან 11 დღემდე ცხოვრობს აშრამი ან „უსაფრთხო სახლები“, რომლებიც სუბსიდირებულია ქველმოქმედების ან ფიზიკური პირების მიერ, მათი უმეტესობა უკიდურესად ანტისანიტარიულ პირობებში. მათში მოხვედრის ერთადერთი გზა მათხოვრობა ან პროსტიტუციაა. ამ მსხვერპლ ქალებს სხვა გზა არ აქვთ რელიგია, როგორც მომხიბლავი, ასევე უსამართლო.
ამბავი ლახი და ამდენი სხვა ქვრივი ვარანასი თქვა 2005 წელს ინდოელმა რეჟისორმა ღრმა მეთა ცნობილი ფილმით "Agua", რომელიც მოგვითხრობს ჩუია , გოგონა, რომელიც რვა წლის ასაკში დაქვრივდა და მამამ მიიყვანა მინდობით სახლში ვარანასი (სახელი, რომლითაც ვარანასი ცნობილი იყო ინდოეთის დამოუკიდებლობამდე) სადაც ის სხვა ცამეტ დაქვრივ ქალთან ერთად იცხოვრებს. მათთან ერთად გაიზიარებს იმედგაცრუებას, იმედი და ბოლოს ტრაგედია კოლონიალურ ინდოეთში 1938 წელს. ფილმი გვახსენებს, რომ ინდოეთში ქვრივს სამი ვარიანტი აქვს: ცოლად დაქორწინდეს ქმრის უმცროს ძმაზე, დაღუპვა მიცვალებულის დაკრძალვის ბუშტზე (ე.წ. სატი) ან სულ თავგანწირული ცხოვრება. ინტიმური და შესაძლოა ზედმეტად რომანტიული პორტრეტი, მაგრამ ის, რომელიც სწორად ასახავს ამ ქალების დრამატულ რეალობას, პარადოქსულად მაინც ძალიან იმყოფება 21-ე საუკუნის ტექნოლოგიურ ინდოეთში.
და ეს არის ის, რომ საკმარისია გაისეირნოთ ხეივნების მიხვეულ-მოხვეულ ლაბირინთში ვარანასი ან მის ღატებში ნაპირებზე განგი აღმოაჩინოს გაუთავებელი ეთერული ფიგურები, რომლებიც დახეტიალობენ პეიზაჟში. ისინი უმეტეს შემთხვევაში ქალები არიან. გაფითრებული და ჩამორჩენილი მათ, ვისაც ტრადიციულად ეკრძალებათ ხორცის, თევზისა და კვერცხის ჭამა, მოსალოდნელია თვეში რამდენჯერმე მარხვა. მოიტრი კიდევ ერთი ქვრივი, რომელიც ჩვენ ტურზე ვიპოვეთ, ჩვეულებრივ მთელი დღის განმავლობაში მხოლოდ ხილით იკვებება. ქარის რხევაში თხელ ლერწმს ჰგავს, იმდენად პატარაა, რომ კინაღამ უნდა შევიკავო თავი მაგრად.
ის თვეა კარტიკი წმინდა ქალაქში (ოქტომბრის შუა რიცხვებიდან ნოემბრის შუა რიცხვებამდე), წელიწადის ერთადერთი დრო, როდესაც საბედისწერო ბედის ამ ქალებს რაიმე წვეულების მსგავსი აქვთ. ღამე რომ დადგება, იქ თეთრხალათიანი ფიგურების ბრბო მოვა პანჩგანგა გათი ბამბუკის ჯოხებით აღმართული პატარა ანთებული ნათურების (დიასების) ტარება ჯადოსნურ რიტუალში. ეს არის სიმბოლო, რომლითაც ქვრივები უნათებენ გზას სამოთხისკენ გარდაცვლილ ქმრებს.
ჩვენ ვუშვებთ ლახი ემზადება ცერემონიისთვის და განსაკუთრებით ელოდება განგი დალოცოს იგი მოსალოდნელი სიკვდილით.
ქალი თეთრ სარიში მედიტირებს მდინარე განგში, როდესაც ის გადის ვარანასში