"კვადრატი", ჯორჯო დე კირიკოს მიერ
მიტოვებული ქუჩა იწვევს არარეალურობის განცდას. ეს იწვევს ოცნებას, სამეცნიერო ფანტასტიკას ან დისტოპიას. ასევე რეფლექსიისთვის. ვიტრუვიუსმა უკვე აღნიშნა, რომ არქიტექტურა და ენა ეხმიანება ადამიანის ევოლუციის ერთსა და იმავე მომენტს. სიცარიელე არის დუმილი და სიჩუმე უპირატესობას ანიჭებს მეტყველებას ხმაურზე.
ში XV საუკუნე, in ურბინო, ამსახველი სხვადასხვა სცენები იდეალური ქალაქი. ისინი ურბანული ხედებია, რომლებშიც ისინი აღმართულია წრიული ნაგებობები, პორტიკები, ტრიუმფალური თაღები და ტაძრები. პერსპექტივა აწესებს წესრიგს და წონასწორობას ისეთ ადგილას, რომელიც მხოლოდ იდეაა. როგორც არქიტექტურულ პროექტში, ფიგურების არარსებობა მიუთითებს იმაზე, რომ სურათი არ ეკუთვნის რეალობას.
უყურებს ამ ნამუშევრებს მოუსვენრობა ძნელია ჩახშობა. რეაქცია იწვევს მათ სცენარების განხილვას, რომ დაველოდოთ მსახიობების მოსვლას, რადგან წარმოუდგენელია ქუჩები ცარიელი იყოს დღისით. აგორა იყო ბერძნული პოლისის ბირთვი. რომაული ფორუმი გარშემორტყმული იყო ვაჭრობის, ადმინისტრაციისა და თაყვანისმცემლობისთვის განკუთვნილი შენობებით. დასახლებული არის rustic-ის ნაწილი. ურბანული აურზაურია. მარტოობა ეწინააღმდეგება გარემოს, რომელიც პასუხობს შეხვედრასა და გაზიარებას.
ჯორჯო დე კირიკო მან დაიწყო ამ ტრადიციიდან 1911 წლის შემდეგ დახატულ არქიტექტურაში. ის საბერძნეთში გაიზარდა. იტალიაში გაჰყვა ნიცშეს კვალს, რომლითაც აღფრთოვანებული იყო. "უსასრულობის მთელი ნოსტალგია ჩვენთვის ვლინდება კვადრატის გეომეტრიული სიზუსტის მიღმა". თქვა ფილოსოფოსმა. ტურინის პორტიკები ამ განცხადების მნიშვნელობას ავლენდნენ.
მხატვარი პარიზში დასახლდა. თავის სტუდიაში მან დააფიქსირა სურათი ტილოების სერია, რომელმაც ფორმა მისცა ახალ ჟანრს: მეტაფიზიკურ ფერწერას. სივრცე ყოველთვის ერთი და იგივეა. მიწის ფართობზე ორი ცარიელი არკადი დგას. პირველი სართულის ფანჯრები დახურულია. დაღამება ჩრდილები აძლიერებს მეოცნებე ეფექტს.
იდეალური ქალაქი, ურბინო, 1480 - 1490 წწ
ნამუშევარში, რომელშიც მან დახატა 1913 წ განასხვავებს ქალაქი ჰორიზონტზე. ბუხარი მიუთითებს ქარხნის არსებობაზე. სატვირთო მატარებელი ახლოვდება. მოედნის პირას ორი მამაკაცი სტატიკური საუბარია. მათ ზემოთ ქანდაკება დგას. ძეგლი ხმლით გმირს იხსენებს. წინა პლანზე კიდევ ერთი კვარცხლბეკი ცარიელი დგას. ის, რაც გახსენებას იმსახურებს, არ არსებობს.
არაფერი ხდება. ყველაფერი იდუმალია. გმირის ჩრდილი ფარავს ტროტუარს. მისი ზურგი შებრუნებულია, ამიტომ ჩვენთვის შეუძლებელია ვიცოდეთ რა იყო მისი ბედი. დრო, შეჩერებული, არ მიიწევს წინ. მატარებელი, აქტივობის ერთადერთი ნიშანი, მიდის სარკინიგზო ხაზის გასწვრივ და შორდება. ცხოვრება სხვაგან ვითარდება, მხატვრობის მიღმა.
დე კირიკო გრძნობდა, როგორც დიურერი, დაბადებული სატურნის ნიშნის ქვეშ. მელანქოლიური იყო. იგი თვლიდა, რომ ცნობიერების ეს მდგომარეობა საშუალებას აძლევდა შეაღწია გარეგნობის მიღმა და ჩაეფიქრებინა საიდუმლოება, რომელიც იმალებოდა რეალობის მიღმა. მისთვის მეტაფიზიკური ბინადრობდა სახლები, სკვერები და ბაღები, პორტები და სადგურები. იდუმალი ლოგიკით კი არ ამოიხსნებოდა ინტუიცია. შემოქმედება მოიცავდა იმავე სამუშაოს, როგორც მკითხაობის ორაკულში.
ამისათვის მან ხელახლა შეადგინა ფრაგმენტები ისევ და ისევ: კოშკი, ქანდაკება, კლასიკური ქანდაკება, საათი, ყუთი. როგორც სოფოკლეს ტრაგედიებში, არქიტექტურული სივრცე ასახვისა და გამოცხადების ჩარჩო იყო.
ის წერდა: „ჩვენ, ვინც ვიცით მეტაფიზიკური ანბანის ნიშნები ჩვენ ვიცით, რა სიხარული და ტკივილი იმალება ვერანდაში, ქუჩის კუთხეში, ან თუნდაც ოთახში, მაგიდის ზედაპირზე, ყუთის გვერდებს შორის“.
სისულელეების გასაღები, აბსურდისა, რომელიც გადის ცარიელ ქალაქში, ეს არის მის მზერაში, ვინც მასში დადის.
პლაზა, ჯორჯო დე კირიკოს მიერ, გამოფენილია ბუენოს-აირესის სახვითი ხელოვნების მუზეუმის ომთაშორის ხელოვნების ოთახებში.
დღის იდუმალი, 1914 წ