ხუანმა საშინელი და მისი ბანდა (მადრიდი 1980)
ინაკი დომინგესი ის მიუახლოვდა მადრიდს, როგორც ამას აქამდე ცოტას აკეთებდა. მოგზაურობა, რომელიც მას წარსულში გადის უბნები და ხალხი , საშუალებას გვაძლევს ვიმოგზაუროთ დროში სხვა ქალაქში, სადაც არც ისე ველური ურბანიზმი და მეტი ადამიანური ურთიერთობები ნორმად ჩანდა. დომინგესი აღმოგვიჩენს თავის უახლეს წიგნში, ინტერსეკულარული პიმპები , როგორ შეუძლია დედაქალაქს კონკურენცია გაუწიოს ისტორიებსა და პერსონაჟებს ისეთ მნიშვნელოვან ქალაქებს, როგორიცაა პარიზი თუ ნიუ-იორკი . საჭიროა მხოლოდ, ცოტათი ვიყუროთ იმაზე, რაც წინ გვაქვს.
ესე ახლახან გამოაქვეყნეთ მელუზინი არის მე-20 საუკუნის ქუჩის მითებისა და ქალაქური ეთნოგრაფიის წარმატებული ანალიზი. გრძელი ფეხით, ორმოცდაათიანი წლებიდან დღემდე, მოძრაობს ქუჩებში Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas ან Cuatro Caminos სიტყვამდე დიდი ხნით ადრე გენტრიფიკაცია გახდე ჩვენი ლექსიკის ნაწილი. სიუჟეტი შედგება ინტერვიუების სიმრავლე , შეგროვებული როგორც ზეპირი ისტორია, რომელშიც აღმოვაჩენთ უკვე გაუჩინარებული ქალაქის ნაშთებს.
დომინგესი, ფილოსოფიის კურსდამთავრებული და კულტურული ანთროპოლოგიის დოქტორი ასახავს ჩიხებს, ბარებს, ვაკანტურ ლოტებს, ავტოსადგომებს, პარკებსა და მოედნებს ისე, რომ აწმყოს თვალით ვაფასებთ არა მხოლოდ წარსულს, არამედ იმ სიკეთეს, რაც ახლა გვაქვს. ამ გზით, ჩვენ ვესაუბრეთ დომინგესს, რათა ვეცადოთ გავიგოთ რატომ არის ეს გატაცება ავაზაკებით ასევე შეუძლია დაგვეხმაროს გავიგოთ ქალაქის ევოლუცია, რომლითაც ასე ძალიან მოგვწონს სიარული და სიამოვნება . მასთან ერთად ვმოგზაურობთ მადრიდის ხუთი ყველაზე ტრადიციული უბანი . ხუთი ადგილი, რომლებიც მთლიანად გარდაიქმნება, მაგრამ ეს არ იქნებოდა ისეთი, როგორიც არის იმ ნანგრევების გარეშე, რომელთა გათხრასაც ჩვენ შევხედავთ.
მალასაია, დაკავებულია ბოტელონებითა და ჰეროინით
”90-იანი წლების შუა ხანებში სან ილდეფონსოს მოედანს მთვრალთა მოედანს ეძახდნენ . ასევე არიან ადამიანები, ვინც მას იცნობს, როგორც Plaza del Grail-ს, ძველი ბარის გამო, რომელიც მეზობლად იყო“, იხსენებს ის, როდესაც ჩვენ გამოვკითხეთ. „მაკინავაჯას კომიქსს ჰგავდა. მე ჭირდა პანკები, შპრიცები, ლიტრი იატაკზე. ძალიან გეტოს როლი. შემეშინდა“. ოთხმოცდაათიანი წლების სამეზობლო გადაიქცევა ა იდეალური სივრცე ურბანული ტომებისთვის, როგორიცაა გრანჟები, სპარეროები, რეპერები და ზემოხსენებული პანკები . „შეგიძლიათ ქუჩაში შარდვა, ნაგვის ურნების გატეხვა, კარებთან ჯდომის დალევა. არავის ეშინოდა, რომ პოლიცია მას არ დაიჭერდა“, - ფიქრობს ის.
პლაზა დე ბარსელო, მადრიდი, 1987 წ
წიგნში ის აღნიშნავს როგორ რომ თითქმის დიონისური ატმოსფერო იყო პასუხი ფრანკოიზმს. “ქუჩა ახალგაზრდების რელიეფი იყო : ბოთლები გაკეთდა, სასმელს უპრობლემოდ იყიდდი თექვსმეტი წლის ასაკში, ბარები დილის ექვს საათამდე იყო ღია“. ადგილი, სადაც ნარკოტიკები, უფრო მეტიც, მძვინვარებდა. „დოს დე მაიოს მოედანზე ირანელები ჰეროინს ყიდდნენ. შემდეგ მოვიდოდნენ სუბსაჰარის და აფრიკელები“. იმავდროულად, ამისთვის Velarde, Palma ან San Vicente Ferrer-მა დაიწყეს ბარების გახსნა, როგორიცაა La Vía Láctea ან Café Manuela..
ჩუეკა, პროსტიტუცია და ნარკომანია
Intersecular Pimps ასევე იკვლევს ჩუეკას ქუჩების ურბანული ტრანსფორმაცია. “გეი სამყარო იმ წლებში მარგინალურად ითვლებოდა, ამიტომ უცნაურად არ ჩანდა, რომ ისინი ნარკომანებთან ერთ უბანში ცხოვრობდნენ“, - განაგრძობს ის. მისი პორტრეტი ახლა კეთილსინდისიერი LGTBI უბნის მომხიბლავია, ადგილი, სადაც პოლიციას გარბიან ბოროტმოქმედები. "ში ვასკეს დე მელას ძველი მოედანი, დღეს პედრო ზეროლო , იყო Long Play, ადგილი, რომელსაც მართავს ადოლფო სუარესის ძმა “, მიუთითებს ის. ”ეს იყო რაღაც ძალიან ელეგანტური, რომელიც განსხვავდებოდა იმავე მოედანზე მდებარე ავტოფარეხის კოშკთან. პოლიციელებიდან ჰეროინდამოკიდებულები იქ იმალებოდნენ და ხედავდნენ როდის მოვიდნენ“.
ჩუეკა, ასევე ფუენკარალის ქუჩა, გარდაიქმნება და მოდერნიზდება . „1998 წელს, Fuencarral Market “, ამბობს ის, რაც დიდ ცვლილებას წარმოადგენს ამ მარშრუტისთვის, რომელიც ახლა მოდის ერთ-ერთ ეპიცენტრად არის ქცეული. იმ მომენტამდე, ქუჩა და მისი შემოგარენი უფრო ასახავდა იმას, რაც შეიძლება მომხდარიყო Montera ან Crossbow ვიდრე დღეს გვეჩვენება. "იყო დაბალი დონის მეძავები, ჩხუბი, ნარკოტიკები, სუტენიორები", - ჩამოთვლის ის.
პალატა, როდესაც ეს იყო სამუშაო სამეზობლო
“Chamberí დაიწყო როგორც საერთო საცხოვრებლის ქალაქი “, იხსენებს დომინგესი. „მეზობლობა იყო მუშათა კლასი და კასტიზო , რაც ოთხმოცდაათიან წლებამდე გაგრძელდა. ეს არ იყო ელეგანტური." დედაქალაქის ჩრდილოეთით ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქუჩის ბანდები დედაქალაქში , რომელიც შეიკრიბა ოლავიდის გარშემო, სადაც მდებარეობდა ბაზარი, რომელიც მოგვიანებით ააფეთქეს.
DUM DUM Pacheco, Ojitos Negros-ის წევრი
მე გადავარჩენ ერთ-ერთ ხმას, რომელიც წიგნში ჩნდება, რათა წარმოდგენა შემექმნა იმ ატმოსფეროზე, რომელიც შეიძლებოდა ამოესუნთქა ოთხმოცდაათიან წლებში: „ოლავიდში (ასევე) ბევრი ნაცისტი გაჩერდა. ისინი, უპირველეს ყოვლისა, მივიდნენ რაჯაჯაში, სახსარი, რომელიც იყო ტრაფალგარზე (ქუჩაზე), რომელიც ახლა მექსიკელია შემოღობილი ტერასით. ეს იყო ცნობილი გემბანი და სავსე იყო ნაცისტებით. მოვიდნენ და დიდი ბოთლები ოლავიდში გააკეთეს და იქ შაბათ-კვირას ერთობოდნენ…”
CANAL AND THE CARPIO BAND
დომინგესი მეათე თავის დასაწყისში აღწერს, თუ რამდენი ბანდა შედგებოდა ასევე მოდური მამაკაცებისგან: ” ფიგურა, რომელიც ყოველთვის მხიბლავდა, იყო მოდური პიჯოს ან მოდური დელიკვენტის ფიგურა . თავდაპირველად ეს არანორმალური არსებაა, თუ გავითვალისწინებთ, რომ პოზიტი არის ის, ვინც გაიზარდა ბამბის მატყლში და ამის გამო, მას შეაშინებდა ქუჩის სამყაროს ძალადობის საფრთხე. თუმცა, ამის უამრავი მაგალითი არსებობს ბოროტი მოდური , რომლებიც პირისპირ უმკლავდებიან ყველა სახის კრიმინალს, ისინი თავად არიან კრიმინალები ან მცდარნი”.
სამოცდაათიანი წლების ბოლოს ერთ-ერთი ყველაზე ძალადობრივი და საშიში ბანდა იყო ბანდა დელ კარპიო, რომელიც მობილურ პარკთან გაჩერდა , უზარმაზარი შენობა, სადაც ფრანკოს მაღალი რანგის პოლიციის მძღოლები ჩერდებოდნენ (მასა ჯერ კიდევ შემორჩენილია, მისი შესასვლელი არის Calle Cea Bermúdez, 5). აურაცხელი ჩინოვნიკი ცხოვრობდა ამ მხარეში, რომელსაც ჰქონდა სახლი უზრუნველყოფილი . ამ თანამშრომლების შვილები შექმნიდნენ ბანდას, რომელსაც დომინგესი ასე აღწერს: „ისინი ბავშვები იყვნენ ცენტრიდან, მაგრამ ძალიან ცუდი აზრებით. ისინი კრიმინალები იყვნენ“.
სტოუნმენი, მადრიდი 1980 წ
მონკლოა და აურერის აუზი
ოთხმოციან და ოთხმოცდაათიან წლებში მონკლოა გახდა ჩხუბისა და ქუჩის ჩხუბის სკამი . ამას დაეხმარა გასაოცარი, თითქმის ფუტურისტული, ურბანული დაგეგმარება, რომელსაც დომინგესი ძალიან ნათლად ხსნის: ” ეს ადგილები, ჩემი აზრით, ძალიან ლამაზი იყო, მაგრამ მათ ჰქონდათ გასასვლელები და კუთხეები, რომლებიც იდეალური იყო გამვლელისთვის, რომ ყაჩაღი ან მოძალადე დაედევნა. “. ბასებს სახელი ეწოდა აურერა (რაც ბასკურად ნიშნავს "წინ") რამდენიმე სუპერმარკეტს, რომელიც ახლოს იყო.
რომ ურბანული და სოციოლოგიური ექსპერიმენტი არ ზღუდავდა საჯარო და კერძოს და ბევრი ყველაზე ცნობილი ბარი ამ მხარეში მდებარეობდა ქვედა ნაწილებში. "როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი არ მუშაობდა და დღეს ის რადიკალურად შეიცვალა", - ამბობს დომინგესი. „ერთი პერიოდი რამდენიმე ბარს სტუმრობდა მძიმე და როკერები . ეს უკანასკნელნი ძალიან მოძალადეები იყვნენ, ისინი იყვნენ ტყავის წინამორბედები”. არგუელის შემოგარენი საბოლოოდ გახდა ნეონაცისტების ცემის ადგილი. „ყოველ შემთხვევისთვის დიდად არ წავედი“, ამბობს დომინგესი.
"ინტერსეკულარული სუტენები"