Xela Arias-ის გალიცია

Xela Arias

ინტერვიუში, პასკალ კვინიარდი მან გააცნობიერა, რომ ყველაზე ღრმად აღნიშნეს, როცა ჩინეთში ჩუანგ-ცეს საფლავს ესტუმრა, იყო ის, თუ როგორ იქცა ეს ადგილი "ასე ჩუანგ-ცე" ადგილად; პრიმიტიული და დაუოკებელი ჯუნგლები, სადაც ჩინელი პოეტის სული თრთოდა . იგივე ხდება, როდესაც ადამიანი სტუმრობს იორკშირს, სცენას მოღრუბლული სიმაღლეები ის ციცაბო კლდეები და ტალახიანი ბილიკები, სადაც ცა არ იძლევა თავშესაფარს და სადაც ქარი დაჟინებით მოითხოვს ყველა კვალის წაშლას, გარდა ემილი ბრონტეს რომანის პერსონაჟების, ქეთრინისა და ჰითკლიფის კვალისა.

-ის ლექსებში Xela Arias , მრავალმხრივი მხატვარი, რომელიც დამსახურებული იყო გალისიური წერილების დღე , სცემეს ქალაქს და ზღვას, განსაკუთრებით ვიგოს. "Denuncia do Equilibrio [1986, Losada Diéguez Prize-ის ფინალისტი] არის ესპანეთში დაწერილი ლექსების პირველი ურბანული კრებული", - გვარწმუნებს პოეტი. მარგა დო ვალ (ვიგო, 1964), იმავე თაობიდან, როგორც Xela Arias.

ვიგო და ზღვა

ზღვა, ქუჩები, ხეების ფოთლები, ცხენები, ცა ერთმანეთში ერწყმის ზოგიერთ დაუოკებელ ლექსს, რომლის მიზანია გადაატრიალეთ გალისიური ენა, შექმენით ახალი სინტაქსი, რომელიც თავისუფლების ჰიმნია . „ლოგიკურია, რომ მან ენაზე ექსპერიმენტები ჩაატარა, გრამატიკით ითამაშა და ლექსები დაშალა: ენა არ მოიცავდა ქალებს , ცელაში არის მცდელობა, რომ ის ცარიელი ადგილები სიცოცხლით შეივსოს; ეს პაუზები მის ლექსებში სავსეა ყოველდღიური ბრძოლებით და სიმბოლოა ქალების ბრძოლა სივრცისთვის“, - განმარტავს დო ვალი.

1962 წელს ლუგოში დაბადებიდან მალევე, არიასი ოჯახთან ერთად საცხოვრებლად ვიგოში გადავიდა , სადაც 41 წლის გარდაცვალებამდე ცხოვრობდა. „ამ ქალაქში ცხოვრება შეუძლებელია არ მოგწონდეს ზღვა, რადგან ის არ შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს. ვფიქრობ, Xela დადიოდა ნუდისტურ სანაპიროზე, ფარას, სადაც ყველა დავდიოდით . Xulio Gil (მათემატიკოსი, ფოტოგრაფი და მისი პარტნიორი) ასახავდა მას კლდეებს შორის რამდენიმე ლამაზ სურათებში”, - ამბობს დო ვალი.

ეს სიმბიოზი წყალსა და ქუჩას შორის სცემეს ისეთ ლექსებში, როგორიცაა:

• აუგა დო მარ როცა მახრჩობს
• ისინი ქუჩების იარაღია, რომლებიც ქალაქებს კვეთენ.

ნოიაში დაბადებული პოეტი და ჟურნალისტი, ანა რომანი დაიმახსოვრე, რომ, სავარაუდოდ, ქსელაც მონდომებული იყო კანგას დო მორაზო.

Xerais Editions

"დარიო ყოველდღიურად"

"დარიო ყოველდღიურად"

„ქალაქი ჭამდა ზღვას, როგორც ეს მოხდა რეგიონში ბუზასი . მაგრამ 50 წლის წინ ზღვამ ქალაქი გადაიღვარა. 50 წლის წინ ვიგოს ცენტრში ძროხები იყვნენ, 80-იან წლებში კი ღამით ისეთი განცდა ჰქონდათ, რომ ზღვასა და ქალაქს შორის გამიჯვნა არ იყო. . ჩემთვის, Xela არის ამ გზაჯვარედინზე”, - ამტკიცებს დო მარ, რომელიც დაემთხვა Alma Pub-ში (Rúa Roboadores, 4) და Xela-ს 1982 წელს. ”მუსიკა იყო განსხვავებული, ცოცხალი, ახალი ტალღის, ეთნიკური…”, აღწერს ის. 1996 წელს ისინი შეხვდნენ პოეტთა კონგრესს გარსია ბარბონის ცენტრი , ვიგოს თეატრი. „მან მითხრა, რომ დედობაზე წერდა; კერძოდ, Dario Daily , ამ წიგნით მან მოითმინა დედობის ამჟამინდელი ხედვა, სადაც ის თავსებადია ფემინიზმთან“, დასძენს დო ვალი.

გადაადგილება ქალაქების ასფალტში, რომლებიც საკუთარ თავს ეძებდნენ, როგორც ვიგო 80-იან წლებში Xela Arias-ისთვის ცხოვრებისეული გადაწყვეტილება იყო. ”80-იან წლებში ღამით გასვლა სასტიკი იყო, ვიგო ქაოტურად იზრდებოდა და ამ ექსპანსიის დროს ქალებმა იპოვეს გზა, ეძიათ საკუთარი თავი და დაადასტურონ თავიანთი იდენტობა. . ვიგო თავის მარტოობაში ეძებდა თავის თავს, ისევე როგორც მარგამ საკუთარ თავთან“, - ამბობს დო მარ.

ის გაქცევა, რომელსაც Xela იცავს, აქვს შენი გაქრობის წერტილი ზღვაში , არამედ ქუჩებში შემთხვევით შეხვედრისას. თავის ლექსებში ის იცავდა კოსმოსში თავისუფალ ხეტიალს, რაღაც რთულს კოვიდ შეზღუდვების გამო; ავტორმა ასევე ისაუბრა დახრჩობაზე, რამაც სახლმა მისი ჩაკეტვა გამოიწვია. არიასი აჯანყდა სახლის წინააღმდეგ, როცა ის გალია ხდება, სადაც ჩვენ ვიკეტებით.

• და ყველა - დარწმუნებული ვარ - ისინი დადიან
• გასაღები მე მქონდა
• ოქროსფერი გაჟონვისთვის! (ყველაფერი საშინელია?)
• მაპატიე - გამიცანი - ისევ დავკარგე თავი...
• და ეს წაგება იყო ჰალუცინაცია ბუნდოვან რეალობასთან (...)

ვიგოს ზღვა, როგორც გაქრობის წერტილი

• (...)
• წამიყვანე, გამიყოლე
• ვდებ ყვირილზე ღამით
• Se che falo non collo no quadrilateralo da habitacion Saio
• წარსული ან მზე xunguín fios nebulas onte
• ჩვენ საათების ბორდელები-სენ-მზე- ქუჩები შიდა ხედვა გაფანტული მაცხოვრებლებისთვის დამამცირებელი გრძნობები-ჩავარდნა- შინაგანი არსებები
• Xunguir fios nebulae foi ამბობენ
• საჩივარი - ყოფნის ბალანსი (...)

შენი ხმა დღეს ძალიან საჭიროა ამ პირობებში, დღეს ასე აუცილებელია ქუჩებში ცხებულად იგრძნო თავი . ქალაქი, რომელსაც Xela Arias იცავდა, არ იყო ის ქალაქი დეჰუმანიზაციას გვაძლევს და მანქანებად გვაქცევს , მაგრამ თავისუფალი მოხეტიალეების ქალაქი, შემთხვევითობის ქალაქი:

• ან თქვენი მანქანა მოიხმარს კილომეტრ ასფალტს
• სურდეს] Ata che tremeren os pés და მკლავები კარბუტერივით
• მიმდინარეობს.

მის მეორე წიგნში Tigres coma cabalos (1990), რომელიც ძირითადად აერთიანებს ფოტოებს Xulio Gil-ის მიერ შექმნილი შიშველი , ტროტი ცხენი, ჩინური ჰოროსკოპი და შეუსაბამობის სიმბოლო, რომლითაც უნდა გაექცეთ კონვენციებს და რუტინას. Xela Arias-ს ეზიზღებოდა ხალხი, რომელიც ბრმად მისდევდა კონვენციებს, მან ფსონი დადო ინსტინქტით მოქმედებაზე . ფრენისადმი ერთგულებისას, მის პოეტიკაში ერთ-ერთი სიმბოლო იყო ცხოველები და განსაკუთრებით ცხენი, რომელსაც იგი თითქმის ჯადოსნურ ხასიათს ანიჭებს:

• - გაქცეული ცხენები -
• ისინი გაქცეული ცხენები იყვნენ პოლა პრაია
• ცხენები / გაქცეული / polas praias / da cidade

გრძნობებით ცხოვრებასთან მიახლოება მუდმივი იყო არიასში, ასევე მთარგმნელში და რედაქტორში. „ის ყოველთვის ხელით იცავდა გარემოსთან ურთიერთობას; in ვეფხვები, როგორც ცხენები შეხებაზე მითითებები მუდმივია“, განმარტავს დო მარ. რომ სინესთეტიკური კადენცია იკვებება ალიტერაციებითა და გამეორებებით.

• თითების დამტვრევა გვსურს და გვახსოვს, რომ სიცილის მიღმა ფარაპოს დუნ ტემპომალი დგას
• გააზრებული?
• (...)
• მაგრამ ჩემი თითები მყარ არეზე მეწებება

„ქსელა არიასი იყო ძალიან მოსიყვარულე ქალი, რომელსაც სიამოვნებდა ყველაფრის ხელით კეთება: სიტყვას ხატავდა. და ეს იყო ბევრი ხელის ქნევა და ჩახუტება “- დასძენს პოეტი მარგა დო მარ.

პოეტი ანა რომანი, დაბადებული 1962 წელს, იმავე წელს, როდესაც Xela, დაემთხვა რეციტალებსა და ჟურნალებში Arias-ს , როგორც წიგნის ცედეში დაკელები რომ მღერიან (1997), სადაც Xela Arias წერდა ვისაც ესმის როზალია დე კასტროს ეძღვნება. „ქსელაში არის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის სურვილი, მისი ნამუშევარი არის არაკონფორმისტული, დივერსიული . მის მონაწილეობით ფუგაში ყველა კოლექტიური ინსტრუმენტი იყრის თავს, მუსიკალური გაგებით: ის ყოველთვის ირჩევს თავს გარეთ, დამარცხებულებთან. გალისიური ენა მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო და ის იცავდა მას ისეთი ლექსებით, როგორიცაა Falamos antigas linguas, სადაც არის იდენტიფიკაცია ენასა და კანს შორის, როგორც იდენტობის ნაწილი..

„ენა ფუნდამენტურია Xela-ში, რომელიც ახვევს მას და საზღვრებს მიაღწევს. პოეტი ცხადყოფს თავის პოზიციას, როდესაც ამბობს „გალისურად ვწერ, რადგან აქ ვარ და ლოგოდან გამომდინარე, გალიცია ეკუთვნის, ჯერ კიდევ დამარცხებულ წლებს. “, - აკონკრეტებს ანა რომანი.