ტორჩელო, კუნძული, სადაც დაიბადა ვენეცია
როცა ერთი გადის ვენეცია , გადაკვეთს მის ხიდებს, უყურებს მის ფუნდამენტას და ჩერდება კამპისთან, იშვიათად ეწინააღმდეგება ცდუნებას დაფიქრდეს, რა ტრიალებდა თავში პირველი დევნილების გონებაში, რომლებმაც გადაწყვიტეს ავაშენოთ ქალაქი და გამოკვეთოთ მომავალი ლაგუნის არაჯანსაღ ნიადაგზე.
ვინც ქალაქს მატარებლით ან მანქანით უახლოვდება, ან ახლომდებარე აეროპორტში დაეშვება, სწრაფად მიხვდება, რომ ვენეცია სანაპიროზე არ არის, ზღვამდე რამდენიმე კილომეტრიც კი არ არის. La Serenissima ზის ზღვის კალთაზე და გარშემორტყმულია წყლებით, ცდილობს თავი დააღწიოს სახიფათო სამყაროს, რომელიც მატერიკზეა.
რატომ შეაქციეთ ზურგი კონტინენტს და აირჩიეთ ჭაობი, როგორც პოეტური „ინტერლანდი“?
რატომ აქცევთ ზურგს მატერიკს და აირჩიეთ ჭაობი, როგორც პოეტური ინტერლანდი? პასუხი ვერ მოიძებნება გარშემორტყმულ 'ტურისტულ' ქუჩებს შორის წმინდა მარკუს პლაზა, არც საძირკვლის ქვეშ დიდი არხის სასახლეები , რაც არ უნდა ძველი და უძველესი, წარსული დიდების სიმბოლო, რომელიც ანათებს ჩვენს თვალწინ. არც ფლირტი და ძალიან საინტერესო სან ჯაკომეტოს ეკლესია, რიალტოს ხიდის გვერდით , შეუძლია მოგვცეს სანდო პასუხი კითხვაზე "რატომ არის ვენეცია ვენეცია" , თუმცა იგი ითვლება ქალაქის უძველეს ეკლესიად.
ლეგენდა ამას ამბობს ეს იყო აქ, რიალტოში, სან ჯაკომეტოს გაჩერებული საათის ქვეშ, სადაც ყველაფერი დაიწყო, და ხელები, რომლებმაც საუკუნეების წინ დრო დაკარგეს, გვახსენებს, რომ დროც კი ჩერდება ლაგუნის ქალაქით აღფრთოვანებისთვის; მაგრამ ვენეციის ნემსებმა რბოლა არ დაიწყო რიალტოში.
დავდგეთ ერთი წუთით მეექვსე საუკუნის შუა ხანები. დასავლეთ რომის იმპერია შედარებით ცოტა ხნის წინ დაეცა (476 წ.) და ბიზანტიის იმპერატორის მცდელობები იუსტინიანე გამოჯანმრთელების იტალიამ საფუძველი მისცა დაუნდობელი ომი ოსტროგოთებსა და რომაელებს შორის რომელიც გაანადგურებს იმპერიის ერთ დროს უმდიდრეს პროვინციას 20 წლის განმავლობაში იმ მოვლენაში, რომელიც ისტორიაში დარჩება როგორც გოთური ომები (535-554 წ.წ.).
წლების უბედურების შემდეგ, პატრიციელმა დიდებულებმა, ეპისკოპოსებმა, გრაფებმა და მიწის მესაკუთრეებმა აირჩიეს ტორჩელო ახალი ცხოვრების დასაწყებად.
მოსახლეობა სოფლად გარბის, რადგან ქალაქებში ფასები მკვეთრად იმატებს და მათში ცხოვრება შეუძლებელია შიმშილისა და ჭირის გამო. რომელიც კონსტანტინოპოლიდან (სადაც მოსახლეობის 40%-ით დასრულდა) ჩამოსვლისას არღვევს დანგრეულ იტალიის ტერიტორიას.
ათასობით პატარა ქალაქი და მუნიციპალიტეტი უკაცრიელდება, ხოლო ძლევამოსილნი იკეტებიან თავიანთ კოშკებში და ზურგს აქცევენ სამყაროს თავიანთ საგანძურზე მიჯაჭვული. მხოლოდ რავენა, რომელიც იმალება პოს ლერწმებს შორის, ცდილობს შეინარჩუნოს რომაული წარსულის სიკაშკაშე, რომელიც უიმედოდ ქრება.
ამ ქაოსის შუაგულში იტალიის დანგრევის ამბავმა ალპები გადალახა და ყურამდე მიაღწია. ადამიანები, რომლებიც იმპერიის დაკარგულ საზღვრებში ბინადრობდნენ დღევანდელ ავსტრიაში და ვინც ასწავლიდა არიანულ ქრისტიანობას, დაგმო ეკლესიის პირველი კრებებიდან: ლომბარდები . 568 წელს, როდესაც ნახევარკუნძული ჩაძირული იყო ომისშემდგომ პერიოდში, 5000 ლომბარდი ოჯახებთან და პირად ნივთებთან ერთად გადაკვეთს იულიუსის ალპებს და შედიან იტალიაში ქაოსისა და განადგურების მიზნით.
ახალმა კლიმატურმა ფენომენმა გამოიწვია ტორჩელოს მიტოვება
ისტორიაზე საუბრისას ანალოგები კარგად არ მიიღება, მაგრამ აქვე მივმართავ მათ, რათა მკითხველმა გაიგოს (გასაგებად, უმჯობესია მიმართოთ შესანიშნავ ვენეციას. ბედის ქალაქი, როჯერ კროული) ტრავმა, რომელიც ლომბარდების ჩამოსვლას ნიშნავდა იტალიისა და მისი მაცხოვრებლებისთვის, რომლებიც არამარტო ბარბაროსები იყვნენ, არამედ რაღაც ბევრად უარესი: ერეტიკოსები.
წარმოვიდგინოთ, რომ ბარსელონა, ტარაგონა, ვალენსია, ალიკანტე და მურსია ღამით გაანადგურეს და დასახლდნენ ველურთა ურდოს მიერ, რომლებიც დაუმუხრუჭებლად გადიოდნენ AP-7-ზე, როგორც მაშინ მოხდა. მდიდარი ქალაქები აკვილეია (მეოთხე მოსახლეობით იმპერიაში), პადუა, ვერონა და მილანი მდებარე ფართო რომაული გზის გასწვრივ, რომელიც დუნაისკენ მიდიოდა.
არ არსებობდა ძალა ამ შემოჭრის შესაჩერებლად: ბიზანტიელებმა, რომლებიც ყველა ფრონტზე აჯობებს, შეაფარეს თავი აპენინის ციხესიმაგრეებსა და რავენას ჭაობებს, რათა შორიდან დაენახათ, როგორ დაიპყრო პოს დაბლობი, ევროპაში ყველაზე ნაყოფიერი მარცვლეულის არეალი ამ დაუოკებელმა ხალხმა. ვენეტო, დაუბადებელი ვენეციის კონტინენტი, ყველაზე მძიმედ დაზარალდა რეგიონი, რადგან ის ასევე იყო უმდიდრესი და ჰქონდა ყველაზე დასახლებული ქალაქები.
ბიზანტიის დახმარების გარეშე და იმის დანახვის გარეშე, თუ როგორ დააწესეს ლომბარდიებმა თავიანთი გერმანული კანონები, რომლებიც ასე უარყვეს რომაელებმა, ბევრმა ვენეთმა დაიწყო გაქცევის ფიქრი. კითხვა იყო სად და პასუხი მოვიდა იმის წყალობით, რაც შეიძლება ჩვენთვის ნაცნობი ჟღერდეს: ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია კლიმატის ცვლილებასთან.
სანტა მარია ასუნტასა და სანტა ფოსკას ბაზილიკები
თითქოს ომმა, ჭირმა, შიმშილმა და ლომბარდების შემოსევამ საკმარისად არ დააზარალა ძველი რომის პროვინციის ვენეცია და ისტრია მოსახლეობა 533-დან 570 წლამდე პერიოდში. 589 წელს მოხდა ფენომენი, რომელიც ცნობილია როგორც rotta della Cucca, რომელიც ჩაიწერა ლომბარდი ისტორიკოსის პაულო დიაკონოს მიერ, როგორც "წარღვნა, რომელიც არ ყოფილა ნოეს დროიდან მოყოლებული".
რომაელებმა იცოდნენ ხმელთაშუა ზღვის მდინარეების სეზონური ბუნება და მათმა ინჟინერებმა გაასუფთავეს არხები და ააშენეს კაშხლები, რათა თავიდან აიცილონ წყალდიდობა, რომელიც გამოწვეული იყო ცივი წვეთებით. ეს კეთდება საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ დასავლეთის იმპერიის დაცემით, ეს ტექნიკური ამოცანები დავიწყებას მიეცა ყველაზე ცუდ დროს.
ცივი კლიმატი, რომელიც ახასიათებდა რომის პერიოდს, გაუარესდა მე-6 საუკუნეში და კვირების გაუთავებელი წვიმის შემდეგ, ადიჯე და ბრენტა, ფართო და ძლიერი მდინარეები ადიდდა და გაანადგურა ვენეციის დაბლობი ტონა ნალექის ტრანსპორტირება ვენეციის ლაგუნისკენ, ასობით შენაკადის კურსის შეცვლა და ჭაობის ფიზიონომია. გაჩნდა ერთ დროს ჩაძირული მიწები და ჩამოყალიბდა ფართო არხები, რომლებიც ნავიგაციის საშუალებას იძლეოდა.
ვენეთები, მათი მიწა, რომელიც განადგურებულია წყლით, ომითა და დაავადებებით, და მათი ეპისკოპოსები, რომლებიც განაწყენებულნი არიან ლომბარდების ერესით, მათ ეგონათ, რომ უბედურებათა ეს თანმიმდევრობა 50 წლის განმავლობაში შეიძლება მხოლოდ ღვთაებრივი სასჯელი ყოფილიყო და ისინი ზღვაში გაეშურნენ, ახალი დასაწყისის მოსაძებნად.
სანტა ფოსკას ეკლესიის ინტერიერი
ზოგიერთმა თავშესაფარი იპოვა რიალტოში, წყალდიდობის შედეგად გათხრილი დიდი არხის ნაპირებზე , მაგრამ ეს იყო მხოლოდ მეთევზეების პატარა საზოგადოება. ** პატრიციელმა დიდებულებმა, ეპისკოპოსებმა, გრაფებმა და მიწის მესაკუთრეებმა, რომლებიც ოდესღაც დასახლებულან მატერიკზე, იპოვეს საცხოვრებელი ტორჩელოში და იქ, ბიზანტიის საზღვაო ძალებისგან თავშეფარებულებმა, გადაწყვიტეს ზურგი მოექციათ მატერიკს.
ასე იწყება ვენეციის ისტორია** ლტოლვილების, ემიგრანტების, სტიქიური უბედურებებისა და უკეთესი სახლის ძიების ისტორიების გაერთიანებით; გამოსვლა, რომელიც 15 საუკუნის შემდეგ არ წყვეტს, რა თქმა უნდა, აქტუალურ ჟღერადობას.
ამ საწყისების ნაშთები შეგიძლიათ ნახოთ სამი მეოთხედი საათის ვაპორეტოს საშუალებით Fondamente Nuove-დან. კუნძული ტორჩელო, რომელიც მოვიდა 10000-ზე მეტ მოსახლესთან და იყო მთელი ქალაქი, როცა ვენეცია მხოლოდ სახლების ქალაქი იყო. სწორედ აქ, სადაც აღარავინ ცხოვრობს, დასახლდნენ პირველი ვენეციელები.
მოგზაურობა ტორჩელოში იძლევა განსხვავებულ, შორეულ ხედს ცნობილ ქალაქზე და ასევე საშუალებას აძლევს მნახველს გაეცნოს მურანოსა და ბურანოს, ვენეციის მომხიბვლელი მინიატურებს, რომელთაკენაც იხრება მათი სახურავები და სამრეკლოები. მეორეს მხრივ, ტორჩელო დავიწყებულია ლერწმებზე და ჩვენ ვერ ვხვდებით მის არსებობას მანამ, სანამ არ განვასხვავებთ სანტა მარია ასუნტას ბაზილიკის ამაღლებულ სამრეკლოს. შორს იდგა.
ვაპორეტო გვიტოვებს ვიწრო არხის გვერდით, რომელიც მივყავართ მონუმენტური მოედანი, სადაც სიჩუმე სუფევს და ქვის ტახტი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ოდესღაც ატილას კონდახით იყო განთავსებული. სავარძლის წინ დგას სანტა მარია ასუნტას და სანტა ფოსკას ბაზილიკები, ბანერები ბიზანტიური ხელოვნება, რომელსაც ტორჩელოს ჩრდილოეთით ვერ ვიპოვით.
სანტა მარია ასუნტას ინტერიერი ანათებს მოზაიკის ოქროთი, რაც მოწმობს ქალაქის სიმდიდრე შუა საუკუნეებში, როდესაც ის იყო "აღმოსავლეთის კარიბჭე". და ყველა სანელებლები, აბრეშუმი და პროდუქტები კონსტანტინოპოლიდან ჩამოვიდა აქ. ადრიატიკა ემსახურებოდა მხატვრული, რელიგიური, ფილოსოფიური და პოლიტიკური გავლენის გზატკეცილს, რომელიც აკავშირებდა საბერძნეთს ჩრდილოეთ ევროპასთან ვენეციური ლაგუნის პორტებით.
ასეთი იყო მისი ბედი, კუნძული, რომელზედაც ტორჩელო იყო დაფუძნებული, ვერ იტანდა მეტ მოსახლეობას და მცხოვრებლებმა დაიწყეს გადასვლა რიალტოში, მურანოში და ბურანოში , ამით დაიწყო ვენეციის მნიშვნელობა, როდესაც ახალი მოსახლეობა შეხვდა პრიმიტიული საჰერცოგოს სასახლის ირგვლივ . დანარჩენი აღარ არის წარმოშობა, არამედ თავად Serenissima-ს ისტორია: Torcello უბრალოდ ლამაზი პროლოგია, რომლის ნახვაც ღირს.
კლიმატის ახალმა ცვლილებამ გამოიწვია ტორჩელოს დაცემა, რომლის ისტორიაც, როგორც თევზი, რომელიც კუდს კბენს, ახალ ფენომენს სჯის. შუა საუკუნეების კლიმატური ოპტიკოსი უჩვეულოდ ამაღლებული ევროპული ტემპერატურა მე-9 და მე-14 საუკუნეებში, რამაც ოდესღაც უსაფრთხო ჭაობი, რომელიც გარს ტორჩელოს აკრავს, გახდა მალარიისა და დაავადებების გამრავლების ადგილი, რომლებიც არ იწვევდა ხალხს მასში ცხოვრების გასაგრძელებლად. მინდვრები და არხები მიტოვებული იყო და მოვლის ნაკლებობამ გამოიწვია სილა, რამაც ისინი გაუვალი გახადა.
ტორჩელოს ქუჩებში
მარმარილოში აგებული ქალაქი მხოლოდ აგრძელებდა მისი ეპარქიის განთავსებას, როგორც მელანქოლიის სავარჯიშო და მსახურობდა კარიერად ვენეციის სასახლეების ასაგებად, სადაც ემიგრაციაში წავიდა ქალაქის მოსახლეობა. მხოლოდ ბაზილიკები შემორჩა, როგორც დამაკავშირებელი ვენეციასა და მის წარმოშობას შორის.
მარყუჟს უერთდება სანტა მარია ასუნტას სამრეკლოს მწვერვალზე ასვლა, რომელიც აუცილებლად უნდა მოინახულოს მოგზაურმა და ჩრდილოეთით ჭვრეტს ალპების თოვლიან მწვერვალებს, რომლებითაც ბარბაროსები ჩავიდნენ და ვენეციის შორეულ სახურავებს. სადაც თავშესაფარს იპოვეს თავშესაფარი, გაიქცნენ. შუაში კი ტორჩელო, დაკარგული და ჩუმი მისტიკოსი, ხიდი ხმელეთსა და ზღვას შორის, ახლა ღრმა ლეთარგიაში მოცული.
ტურისტების კვალდაკვალაც კი ვერ მოასწრებს მის გაღვიძებას: ჩვენ უნდა დაველოდოთ ახალ კლიმატის ცვლილებას, რათა გამოფხიზლებულმა მან თვალები გაახილოს.
მარყუჟს უერთდება სანტა მარია ასუნტას სამრეკლოს მწვერვალზე ასვლა და ჩრდილოეთით ალპების თოვლით დაფარული მწვერვალების ხილვით.