მოსუო ქალები აწყობენ საოჯახო ფინანსებს
არის შორეული ადგილი, მთებში იუნანი , რომელშიც ქალები მართავენ. მისი ქალღმერთი, გემუ, ქალია და მისი თითოეული შემადგენელი ოჯახი იყოფა მამრობითი და მდედრობითი ზონები -ეს უკანასკნელი ყველაზე გამორჩეულია. ის ტერიტორიაა მოსუო და ის არსებობდა ათასწლეულების მანძილზე ჩაძირული ჩინეთში, ქვეყანაში, სადაც დღესაც არიან ისეთები, ვინც ვაჟის ყოლას კურთხევად თვლის და ქალიშვილის ყოლას პირიქით.
იქ, ამ მატრილინურ საზოგადოებაში, გაბედა სინგაპური ჩო ვაიჰონგი რომელმაც დატოვა საერთაშორისო იურისტის თანამდებობა. მისი მიზანი იყო ჩინეთში გამგზავრება თავისი წინაპრების მოსაძებნად, მაგრამ მალევე მიიპყრო ადგილის იდეა, სადაც ქალებს, როგორც ამბობდნენ, მთელი ძალა ჰქონდათ. იმის ფიქრით, რომ საკუთარი თვალით ენახა ის, რაც მას თითქმის ლეგენდის სამეფოდ ეჩვენებოდა, ვაიჰონგი შვიდი საათის განმავლობაში გადაკვეთა მთის გზა, სანამ არ დაინახა, როგორ გაიხსნა იგი მის წინაშე. მოსუოს მიწის ხელუხლებელი სილამაზე.
იმდენად მოიხიბლა იგი იმ ადგილით, რომ ცოტა ხანში მასზე ტრადიციული სტილის სახლი ააგეს, თავისი დიდი მორთულობით მორთული მთავარი ოთახით, რომელიც ეძღვნებოდა ოჯახის უფროსს. ის დგას ლუგუს ტბის წინ და გადაჰყურებს გემუს, ქალღმერთს, რომელიც ყველაფერს შესაძლებელს ხდის, "პერსონიფიცირებული" მთა ქალის ფორმის.
დღეს, მასში ათწლეულის ცხოვრების შემდეგ, ვაიჰონგი არის ერთადერთი არამოსუო ადამიანი, რომელმაც საფუძვლიანად იცის ამ ხალხის წეს-ჩვეულებები მაღალი, ძლიერი კაცების, რომელსაც, როგორც ჩანს, ფესვები აქვს ვიკინგები რომ მიაღწია აზიას. ** ქალთა ტომში ** (ნახევარკუნძული, 2019) ის მოგვითხრობს თავის არაჩვეულებრივ ცხოვრების წესს.
ლუგუს ტბა
როგორია იყო მოსუო ქალი?
„მოსუო გოგონა იბადება თავისუფალი კულტურული და სოციალური შეზღუდვებისგან სიამოვნება, სიცილი, ხელმძღვანელობა, მუშაობა და სიყვარული. არ გჭირდება ბრძოლა საკუთარი თავის გაძლიერებისთვის, რადგან მას ძალაუფლება დაბადებიდან აქვს“, - წერს ვაიჰონგი. ამრიგად, როდესაც მოსუო გოგონა მიაღწევს 13 წელი ტარდება რიტუალი, რომელიც ასახავს მის ზრდასრულ ცხოვრებას; ამის შემდეგ, თქვენ მიიღებთ ა საკუთარი ოთახი დედათა სახლში და მიენიჭება ცხოვრების აბსოლუტური თავისუფლება და სიყვარული მასში.
იმ სახლში მარადიულად იცხოვრებს დედასთან და მის ნათესავებთან (ძმებთან, ბიძაშვილებთან, ბიძასთან და ბებიასთან ერთად). „ის თავისუფალია ივარჯიშოს მოსუოს სიყვარულის ცხოვრების წესს, რომელიც ხასიათდება ფეხით ქორწინება , და აირჩიონ თავიანთი აქსიები ისე, რომ არ დაქორწინდნენ რომელიმე მათგანზე, გადასახლდნენ სახლში ან შექმნან ოჯახი მათთან ერთად. ასაკის მატებასთან ერთად, გექნებათ წახალისება, რომ გყავდეთ შვილები მატრილინალურ ოჯახს. მისი მუცლიდან დაბადებული ნებისმიერი ბავშვი მხოლოდ ამ ოჯახს ეკუთვნის“, - განმარტავს ავტორი.
ამგვარად, მოსუოს ცხოვრების წესში, ქორწინება არ არის ის, რაც ქმნის ოჯახების ხერხემალს, რადგან ის უბრალოდ არ არსებობს. სიტყვა აქსია, ფაქტობრივად, აღნიშნავს შეყვარებულებს შეყვარებულობის მომენტში, ანუ მათი შეხვედრის დროს - ჩვეულებრივ, ღამით და ფარულად, რადგან ამ ტიპის ურთიერთობები არ ტრაბახობენ და ყოველთვის მის სახლში - . დილით, როცა ღერძი ტოვებს, მას არ აქვს მოვალეობა ქალის მიმართ ვისთან ერთადაც იყო ღამის განმავლობაში და არც ის მასთან.
ამიტომ, როგორც ვაიჰონგი განმარტავს, ბავშვები მატრილინურ ოჯახს მიეკუთვნებიან: მამის როლი არ არსებობს, და ბევრმა მოსუომ არც კი იცის, რა კაცმა უბოძა მათ . ბიძები, ბებია, ბაბუა და უფროსი ძმები ასრულებენ მამის როლს, რომელსაც ჩვენ შეჩვეულები ვართ ჩვენს პატრიარქალურ საზოგადოებაში, იმდენად, რამდენადაც იშვიათია ამ კაცების ნახვა, რომლებიც ასრულებენ ტიპურ ქალურ დავალებებს, როგორიცაა კვება, ქნევა ან საფენების გამოცვლა, ყოველგვარი გარეშე. სახის მხარდაჭერა. blush.
ყველა ამ მიზეზის გამო, ყველაზე მეტად აფასებს მოსუო დედა ქალიშვილს ინტელექტი კარგი, როცა ამის დრო მოვა, სწორედ ის გოგონა აიღებს სახლის სადავეებს და გახდება ოჯახის უფროსი, განაგებს ყველაფერს ყოველდღიური დავალებებიდან და დიდი გადაწყვეტილებებიდან დაწყებული სახლის ეკონომიურობით დამთავრებული.
13 წლის ასაკში მოსუო ქალებს - აქ ტრადიციულ ტანსაცმელში გამოწყობილს - ეძლევათ საკუთარი ოთახი
როგორია იყო მოსუო კაცი?
მოსალოდნელია, რომ მოსუო კაცი ითანამშრომლებს მისთან ფიზიკური ძალა საოჯახო მეურნეობის სახელმძღვანელო ამოცანებში და გაგრძელდება ცხოვრობს დედის ოჯახთან ერთად სამუდამოდ. ის ასევე თავისუფალია დაამყაროს ურთიერთობა იმდენ ღერძთან, რამდენიც მას სურს, მაგრამ სახლში წაყვანის გარეშე; ძალიან იშვიათად, და უფრო მეტად შემთხვევითი გარემოებების გამო, წყვილი მიდის ერთად საცხოვრებლად; მიუხედავად ამისა, ისინი არ განიხილება ქორწინებად და არც უნდა იყოს შეინარჩუნე ერთგულება.
„მოსუოს მატრილინალური ოჯახის ფორმირების გარემოებების გამო, რომელშიც „წყლის გადამზიდავი“ არ არის ბირთვის წევრი და, შესაბამისად, არ უწყობს ხელს მის კეთილდღეობას, მოსუო არ ზრუნავს თქვენი საფულის ზომა “, წერს ავტორი და მოიხსენიებს მოსუოს კაცს, როგორც სპერმის „დონორს“ „აგუადორთან“.
„ჰყავს თუ არა მას სწრაფი მანქანა, უზარმაზარი სასახლე თუ ჰექტარი მიწა, არ აქვს მნიშვნელობა ქალის პრიორიტეტების მიხედვით. არ აქვს მნიშვნელობა პასუხისმგებელი ადამიანია თუ არა ", განაგრძე. კრიტერიუმები, რომლებსაც ისინი ჩვეულებრივ იყენებენ ამ საზოგადოებაში მათ შესამჩნევად, უპირველეს ყოვლისა ეფუძნება ფიზიკური გარეგნობა -"უნდა იყოს, უპირველეს ყოვლისა, მოხდენილი და სხეულებრივი"- და ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ეს იყოს სასაცილო და გქონდეს იუმორის გრძნობა - "თუ მხოლოდ იმისთვის, რომ მასთან გატარებული დრო უფრო სასიამოვნო იყოს"-.
ყველა ამ მიზეზის გამო, მოსუო კაცები, ვაიჰონგის მიხედვით, არ უშვებენ ხელიდან სტრატი ქალების წინაშე, ავლენენ როგორც ჟესტებს, ასევე პოზებს, რაც მათ უფრო მაჩოს ხდის ტანსაცმელი და სამკაულები მოციმციმე. ისინი ასევე არ უშვებენ ხელიდან ტრასაზე გასვლის შესაძლებლობას ცეკვა საკუთარი უნარების დემონსტრირება, რადგან მათ საზოგადოებაში სიმღერა და ცეკვა ძალიან მნიშვნელოვანია. და არ აქვს მნიშვნელობა ცეკვა მხოლოდ მამაკაცებს შორისაა, რამაც ყოფილი ადვოკატი ძალიან შოკში ჩააგდო, იქამდე, რომ მან ჰკითხა, იყო თუ არა მათ საზოგადოებაში ჰომოსექსუალიზმი . მათ ეს ხუმრობა ეგონათ.
ცეკვის გარდა, „ერთ მძიმე სამუშაოსა და მეორეს შორის, მოსუოს კაცები წახალისებულნი არიან დაისვენონ. ფაქტობრივად, ისინი დიდ დროს ატარებენ გარეთ, აკეთებენ იმას, რასაც მამაკაცები აკეთებენ, როცა სურთ კარგი დრო გაატარონ. მისი იდეა გართობის შესახებ არის ბიჭებთან ერთად გართობა, ჭამა, დალევა, ნასვამ მდგომარეობაში ჩხუბი “ – ამბობს სინგაპურელი. მისი კიდევ ერთი საყვარელი ჰობია ნადირობა, უფრო ფაქტი, ვიდრე თამაშით დაბრუნება.
მამაკაცებს მოუწოდებენ კარგი დროის გატარებას
MOSUO სიყვარულისა და სურვილის შესახებ
„მოსუოს ქალს არ ეშინია სურვილის გამოხატვის. არ არსებობს წესები, რომლებიც მოითხოვს მორცხვად მოქცევას ან პაემანზე შეკავებას. არ არის სირცხვილი უხეშად პირდაპირობაზე. იმის გამო, რომ ის არ ექვემდებარება რაიმე სოციალურ შეურაცხყოფას, ის მისცემს საშუალებას მის გულს გამოხატოს საკუთარი თავი უშუალოდ მისი სურვილის ობიექტ(ებ)ისადმი დაუბრკოლებელი მზერით“, - წერს უეიჰონგი.
ამგვარად, ფლირტი შეიძლება ისეთივე მარტივი იყოს, როგორც ერთმანეთს შეხედოთ და თქვათ: "ამაღამ, რომელ საათზე?" აუცილებლად, " არავინ დახარჯავს დროსა და ძალისხმევას მაცდუნებლად. არ არის აუცილებელი სამი ვახშმის თარიღი ან ოფიციალური ქორწინების წინადადება, სანამ ვინმეს აქცევად აქცევთ. ”
ა) დიახ, ქალს, რომელსაც რამდენიმე სექსუალური პარტნიორი ჰყავს, არ საყვედურობენ, არამედ ტაშს უკრავენ , და იგივე ხდება მამაკაცების შემთხვევაშიც. გარდა ამისა, არ არსებობს წესები იმ ადამიანების ასაკთან დაკავშირებით, რომლებსაც აქვთ ურთიერთობა და შეიძლება მოხდეს ყველა სახის შეხვედრები. „პირადად მე მივხვდი, რომ ფეხით ქორწინებას ლოგიკური აზრი აქვს, მას შემდეგ სწორ ადგილას აყენებს ადამიანის სექსუალობას ჩვენი ცხოვრების“, ასახავს Wayhong.
”მე მჯერა, რომ სექსი არის ადამიანის მდგომარეობა, გამოხატვის ათასი ვარიაციით, რომელიც არ შეიძლება და არ უნდა იყოს შემოიფარგლება იმ ვიწრო სივრცეში, რომელიც მას ენიჭება უმეტეს საზოგადოებებში. მე არ შემიძლია მხარი დავუჭირო იმ მცდარობას, რომ სექსი მთელი ცხოვრების განმავლობაში უნდა შემოიფარგლოს ერთი პარტნიორით. ეჭვგარეშეა, მე უარვყოფ კორსეტს, რომელიც დაწესებულია რეცეპტით, რომ ცოლ-ქმარი უნდა დაემორჩილონ ერთგულებასა და ექსკლუზიურობას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. და, უდავოდ, მე უარვყოფ ცრუ პატერნალისტურ წარმოდგენას, რომ ქალები მონოგამი არიან, ხოლო მამაკაცები პოლიგამიურები. თუ ჩვენ გულწრფელები ვართ საკუთარ თავთან, როგორც ადამიანებთან, ღრმად ვიცით, რომ სინამდვილეში არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დააკმაყოფილოს ჩვენი ყველა საჭიროება. ჩემთვის, Mosuo-ს უფლება აქვს, ადიდოს სექსს, როგორც ბედნიერ და ბუნებრივ მოთხოვნილებას და მოათავსოს იგი სათანადო ადგილას, როგორც ოჯახური ცხოვრების დამატება.
მთელი საზოგადოება იზიარებს რიტუალს ქალღმერთ გემუს პატივსაცემად
თანასწორობის შესახებ MOSUO საზოგადოებაში
„ეს არ არის ის რასაც მოსუო ფიქრობს, რომ ქალები კაცებზე მაღლა დგას. ჩინელებისგან განსხვავებით, მოსუო უფრო ეგალიტარულია, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აფასებენ თავიანთ ოჯახში დაბადებულ გოგოებს, რადგან ისინი უზრუნველყოფენ დედობრივი წარმოშობის გაგრძელებას. ისინი არ ამცირებენ მამაკაცებს დაბალ თანამდებობაზე. ბიჭებს, რომლებიც იზრდებიან კაცებად, ზემოდან არ უყურებენ. მათ მსგავსად, მათაც აქვთ ადგილი, სადაც განვითარდებიან“, - განმარტავს ავტორი.
ამრიგად, Wayhong-ის თანახმად, „მიუხედავად მატრიარქატისა, მოსუო ქალებმა შეიმუშავეს გენდერულ თანასწორობაზე დაფუძნებული სამყარო ვიდრე ტრადიციული ჩინური კულტურის მიერ მიღებულ ზემდგომ-ქვემო მოდელში “. ასეთი რამის დასადასტურებლად ის ემყარება იმ ფაქტს, რომ მათ სოციალურ ურთიერთობებში ისინი ბევრად უფრო დაბალანსებულ ძალაუფლების სტრუქტურებს ხედავენ, ვიდრე პატრიარქალურ სცენარში.
"როგორც ჩანს, ყველას მეტ-ნაკლებად თანაბრად ექცევიან : ქალები კაცებს, ქალები ქალებს, კაცები ქალებს, კაცები მამაკაცებს, მოხუცი ახალგაზრდებს. ჯიზუოს სახლში მას ხშირად უნახავს ბებია შვილიშვილებთან საუბარს ისე, თითქოს ისინი მოზრდილები ყოფილიყვნენ და არა ჩვილები და მოთმინებით ელოდნენ მათ პასუხებს. უფრო მეტ შემთხვევაში, ვიდრე მე მსურს დათვლა, ვვარაუდობდი, რომ ვინმე, ვინც ჟაქსისთან ჩვეულებრივი საუბარი ჰქონდა, მისი მეგობარი ან თანამოაზრე იყო, რადგან ის პატივისცემით და მიუკერძოებლად ეპყრობოდა ამ ადამიანს. აღმოჩნდა, რომ პირი ჟაქსის თანამშრომელია. ეს განსხვავდება ჩინელი უფროსისგან, რომელიც თავისი მეტყველებითა და მანერით ცხადყოფს, რომ თანამშრომელს ისე ესაუბრებოდა, თითქოს ისინი დაქვეითებულები იყვნენ“.
მოსუოს მამაკაცები და ქალები იზიარებენ ბევრ დავალებას
21-ე საუკუნის საფრთხე
მოსუოს ცხოვრების წესი ბოლო წლებში სწრაფად იცვლება, ვეიჰონგის მიხედვით თავში „გადაშენების ზღვარზე“. „თანამედროვე დროში მოდის ცხოვრებისეული ხედვის თანამედროვე ალტერნატიული გზები. Mosuo-ს აღარ შეუძლია იზოლირება ამ ახალი იდეებისგან, რომლებიც შეაღწევენ სკოლებს, ტელევიზიას, სმარტფონებს და გარე სამყაროს ტურისტებთან მზარდი კონტაქტს. მოდერნიზაციით, ქალთა სამეფოს უძველესი იზოლირებული ცხოვრების წესი სერიოზულ საფრთხეს უქმნის ჩინელების გაბატონებული პატრიარქალური კულტურის გამო. ამ პროცესში, მოსუო კარგავს ძალას, რომ შეინარჩუნონ წინაპრების მატრილინალური ფესვები. ”
ამგვარად, ავტორი ყვება, თუ როგორ არიან ახლა მოსუო, რომლებიც ბუნდოვნად უყურებენ მრავალ წყვილს, რომლებიც ქორწინებას ხელს უწყობს და დაიწყეთ ქორწინება ტრადიციულად პატრიარქალურ გაერთიანებებში, მამაკაცის მამის როლის მინიჭება, რაც მას არასდროს ჰქონია, ისეთი ღირებულებების პროპაგანდა, როგორიცაა წყვილის ერთგულება და ბავშვების დაბადების დღეების აღნიშვნაც კი, რაც აქამდე არც ყოფილა გაკეთებული.
გარდა ამისა, ველური გახსნა ტურიზმისკენ ბოლო წლებში ჩინეთის მთავრობის მიერ - ის მთის გზა უკვე ა ავტომაგისტრალი მრავალზოლიანი გზატკეცილი, რომელმაც მგზავრობის დრო ორი საათით შეამცირა - ადგილობრივები არიან გამდიდრება სწრაფად, მათი მიწის სასტუმროების დაქირავებისა და გაყიდვის წყალობით.
„თავისუფალი ფულით და მეტი თავისუფალი დროით, ვიდრე ოდესმე, ყოფილი ფერმერები ყოველთვის ეძებენ გართობას“, წერს Wayhong. " მოსუო ალკოჰოლს, ნარკოტიკებსა და აზარტულ თამაშებს დიდწილად წაართვეს. ბევრი ჩემი მეგობარი ახლა ზის მაჯონგის მაგიდასთან ან თამაშობს ბარათს დროისა და ფულის დასაკარგავად. მე ვიცი, რომ სულ უფრო მეტი ბავშვი ატარებს ექსპერიმენტებს მძიმე ნარკოტიკებზე, როგორიცაა ოპიუმი და ჰეროინი. რამდენიმე ციხეშია ტრეფიკინგის გამო“.
თუმცა, ამ გულდასაწყვეტი პანორამასთან პირისპირ, ავტორს მცირე იმედი აქვს: „ვეჭვობ, ვერავინ იწინასწარმეტყველებს, რამდენ ხანს გაუწევს წინააღმდეგობას მოსუო ცვლილებების ამ დროს. მაგრამ მამშვიდებს ფიქრი, რომ ბოლო, რაც გადარჩება, იქნება ფუნდამენტური რწმენა მატრილინალური პრინციპი. ისინი შეიძლება დათმობენ უფრო უმნიშვნელო ასპექტებს, როგორიცაა ტრადიციული ჩაცმულობა, დაბადების დღეები, ქორწინება, ბირთვული ოჯახური ერთეულები და განქორწინება, მაგრამ მე ვბედავ გეტყვით, რომ ძაფი, რომელიც გაგრძელდება, ბოლო, რაც წავა, იქნება მათი დედობრივი გვარი. ”
ცხოვრების ტრადიციული გზები უკვე გადაშენების საფრთხის წინაშეა