ყველა გზა მიდიოდა კუზკოსკენ, მსოფლიოს ჭიპისკენ
კუზკო არ არის პუმა ასე ამბობს კუსკოს რეგიონალური ისტორიული მუზეუმის დირექტორი, რომელიც წლის დასაწყისში დარწმუნდა - ზოგიერთი მემატიანესა და მკვლევარის წინააღმდეგ - რომ არქიტექტურული სილუეტი, რომლითაც ქალაქი შეიქმნა. კოა , ა ველური კატა განიხილება ანდების მითოლოგიაში წვიმისა და სეტყვის ღმერთი . ეს ისტორიული პანდორას ყუთი გაიხსნა ანა მარია გალვესი შორს არის კატასტროფული, მხოლოდ ადასტურებს უცნობის, რომელიც ამ ეტაპზე კვლავ რჩება ინკას წარმოსახვითი . ეს იმიტომ, რომ ეს იყო აგრაფიული კულტურა, რომელიც დაფუძნებულია ზეპირი ტრადიცია და მხარდაჭერილი მხოლოდ სიმღერებით, ნახატებითა და კვიპუსებით (სიმიანი, კვანძი და ფერზე დაფუძნებული მნემონიკური აღრიცხვის ინსტრუმენტი) .
მას ასევე ბევრი კავშირი ჰქონდა იმ „ჩვეულებასთან კუსკო დან განზრახ გამოტოვებს რაიმე ეპიზოდს, რომელიც აწუხებდა ახალ ბატონს ”, - განმარტავს თანამედროვე ისტორიკოსი მარია როსტოროვსკი დე დიეზ კანსეკო თავის წიგნში Tahuantinsuyu-ს ისტორია (როგორც ესპანელების მიერ ე.წ. ინკების იმპერია ცნობილია პერუში). პოლიტიკური ამნეზია, რომელიც შედგებოდა ისტორიული მოვლენების არასწორ წარმოდგენაში და რამაც გამოიწვია ის, რომ არ არსებობს მტკიცე კონსენსუსი, როდესაც საქმე ეხება ქრონოლოგიურად ჩამოთვლას ინკების („იმპერატორების“) რიცხვზე, რომლებიც მმართველობდნენ, მე-12 საუკუნის კუსკენას კონფედერაციიდან მოყოლებული. ჩამოსვლას ფრანსისკო დე პისარო მე-16 საუკუნეში, პოსტ-აპოგეის დროს ტაჰუანტინსიუ.
არც ამ მიზეზით საქსაიჰუმანი , მამონტი ინკას კონსტრუქცია რომ დააგვირგვინა ქალაქი და საიდანაც ვცდილობ აღმოვაჩინო ცხოველის მონახაზი, ეს იქნება ა ციხესიმაგრე . ახალი არქეოლოგიური მონაცემები მიუთითებს იმაზე, რომ ის მართლაც მნიშვნელოვანი იყო საზეიმო ცენტრი . მიზეზი, თუ რატომ თითოეული 24 ივნისი , ზამთრის მზებუდობაზე (სამხრეთ ნახევარსფეროში), თ ინტი რაიმის ფესტივალი , საკულტო რიტუალის დადგმა ინტი ანუ მზის ღმერთი . საოცარია ჰარმონია მისი კოლოსალური ქვის ბლოკების არქიტექტურასა და ლანდშაფტს შორის. როგორც არ უნდა იყოს, აქედან ზემოდან ჩანს პერუს ისტორიული დედაქალაქი ადგილი ყველაზე დრამატული ცაებით, რომლის წარმოდგენაც შეგიძლიათ . ვფიცავ, არ ვაჭარბებ.
ყველა გზა მიდიოდა კუზკოსკენ, მსოფლიოს ჭიპისკენ
ანდების აღმოსავლეთ კალთაზე, ცოტა მეტი 400 000 მოსახლე კუზკო არის ქალაქი დაბალი შენობები და გამოჩენილი ეკლესიები . მისი საკათედრო ტაძრის ჩათვლით, რომელიც შთამბეჭდავად დგას პლაზა დე არმასში და ეწინააღმდეგება სილამაზეს იესოს საზოგადოების ეკლესია მოპირდაპირედ მდებარეობს. დანარჩენი შენობები მოედანზე არკადებით, ძველი კოლონიური სასახლეები რომლის ბაზები ეკუთვნოდა ინკას სასახლეები (მიწებისადმი მდგრადია), დღეს ისინი ბარები და რესტორნებია. სანამ სწრაფი კვება იმყოფება ერთ-ერთ სასურველ მიმართულებაზე ახალგაზრდა ჩრდილოამერიკელებისა და ევროპელებისთვის ა ინდიანა ჯონსის საბოლოო თავგადასავალი ზრდასრულ ცხოვრებაში შესვლამდე.
მე, რომელმაც უკვე გავაკეთე ეს სასიცოცხლო ნახტომი წლების წინ, მირჩევნია მის საძიებლად წავიდე ისტორიას და ინკას მუმიავით გავვარდი ქუჩებში : მეფისნაცვლის მკვიდრი მემატიანეს ნახატი ფელიპე გუამან პომა დე აიალა აჩვენებს, თუ როგორ მსვლელობით დადიოდნენ . ისეთი თაყვანისცემა იყო ამ ბალზამირებული სხეულებისადმი, რომ მმართველები ისინი გახდნენ ორაკულები, რომლებსაც ზრუნავდნენ და სიკვდილის შემდეგაც მოჰქონდათ საკვები . მათი პანაკა (შთამომავლობა) იყო პასუხისმგებელი იმისთვის, რომ ისინი არ ჩავარდნილიყვნენ დავიწყებაში, გარდა მემკვიდრისა, ამიტომ სოციალური დაძაბულობა უწყვეტი იყო.
მხოლოდ მუმიებზე მონადირეები ესპანელებმა შეძლეს - ათწლეულის დევნის შემდეგ - აღმოფხვრას ეს დაკრძალვის რიტუალები. ახლა მუმიებზე მონადირეები განსხვავებულები არიან: მეცნიერები, რომლებიც თავიანთ ტექნოლოგიებს იყენებენ მის გამოსაკვლევად ტაჰუანტინსიუის ოთხი რეგიონი , რომელიც გაემგზავრა კუზკოდან: ჩინჩაისუიო (დასავლეთით ეკვადორამდე და კოლუმბიამდე), ანტისუიო (ჩრდილოეთიდან და ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მდინარეების ურუბამბასა და მადრე დე დიოსის აუზების ჩათვლით), კოლასუიო (სამხრეთით, ანდებიდან და ბოლივიის მაღალმთიანეთიდან ჩილემდე და არგენტინამდე) და გააგრძელე (სამხრეთ-დასავლეთით წყნარი ოკეანისკენ).
განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ინკას ბავშვების მსხვერპლშეწირვის მუმიები, ეკლიანი საკითხი, რომლითაც მათ, როგორც ჩანს, არ სურთ გამკლავება. ამიტომ, რადგან ისინი თავიანთი კულტურის მემკვიდრეები არიან, მე პატივს ვცემ მათ გადაწყვეტილებას და მხოლოდ აღვნიშნავ ლამის და ალპაკას მსხვერპლშეწირვა.
პერუ წარმოდგენილია, როგორც ყველაზე დრამატული ცის ადგილი, რომლის წარმოდგენაც შეგიძლიათ
სამყაროს ეგრეთ წოდებულ ჭიპში ყოფნა იწვევს მსგავს შეგრძნებას როდესაც ბოლოს და ბოლოს ეწვევით რომს და თავს გრძნობთ რაღაცის ნაწილად, რაც ოდესღაც "ძალიან დიდი" იყო . რომის იმპერიასთან შედარება გარდაუვალია, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ მაკროსახელმწიფოზე, რომლის დომენიც გარკვეული ნაწილის დასაკავებლად მოვიდა. ორი მილიონი კმ² თითქმის 50,000 კილომეტრის სიგრძის სრული საგზაო სისტემით, რომლითაც მათ მოახერხეს დახრილობა. უდაბნო დედამიწის ყველაზე გრძელ მთებამდე . და ყველა ეს გზა კუზკოსკენ მიდიოდა. ამ მხრივ ძალიან ინსტრუქციულია რუკა ინკას მუზეუმი რომლებშიც ისინი ასახავს ტაჰუანტინსიუუს კონტურს ევროპაში: უზარმაზარი წითელი ლაქა იგი მოიცავს – ჰორიზონტალურად – გალიციიდან რუსეთამდე.
ა ლურჯი ცის ლაპის ლაზული ბამბის ტკბილეულის ღრუბლებით ბრძოლა მასთან ქორიკანჩა ჩემი ყურადღების მიქცევისთვის. ბრძოლა ღმერთსა და ადამიანს შორის დღეს წაგებული იყო მზის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძრის მიერ ტაჰუანტინსიუში. როდესაც საბოლოოდ შევძლებ ქვემოდან ყურებას, ვცდილობ წარმოვიდგინო, როგორი შეიძლებოდა ყოფილიყო ეს ინკების საკულტო ცენტრი ესპანელების მიერ დაწესებული კათოლიკური პატინის გარეშე. „ოთხი კედლით დაფარული ზემოდან ქვემოდან ოქროს ფირფიტებითა და ფიცრებით და [...] მზის მრგვალი ფიგურა სხივებითა და ცეცხლის ალით იმდენად დიდი, რომ კედიდან კედელამდე აღწევდა“, წავიკითხე წიგნში. რეალური გამოხმაურება ინკას რენესანსის გარსილასო დე ლა ვეგა . სანაცვლოდ მწერალი იმასაც გვიხსნის, როგორ დამპყრობელს მანსიო სერა დე ლეგუიზამო დაკარგა ინტის ის გიგანტური ოქროს ფიგურა კარტის თამაშში. როგორც ჩანს, იყო დრო, როდესაც კაცები სძლიეს ღმერთებს ამ დედამიწაზე.
კუსკოს ფერი
The ქორიკანჩა ("ოქროს გარსი") იყო დიდი ფსონი პაჩაკუტეკი ინკა იუპანკი (მეფობის თითქმის 50 წელი დაახლოებით 1400 წლიდან), მეცხრე ინკას მმართველი, ტაჰუანტინსიუის პრომოუტერი და აღმდგენი , რომელმაც მას ოქროთი და ვერცხლით სიმდიდრე უმასპინძლა და დაამკვიდრა მზის თაყვანისცემა ოფიციალურ სახელმწიფო რელიგიაში. მისი ქანდაკება მთავარი მოედანი ყოველდღიურად იხსენებს ისტორიულ მნიშვნელობას " უდიდესი ადამიანი, რომელიც ოდესმე წარმოშობს ამერიკის აბორიგენულ რასას ”, როგორც მკვლევარმა და მწერალმა სერ კლემენტს მარკჰემმა განსაზღვრა.
მე სათითაოდ გავდივარ ოთახებს, რომლებიც გახდებოდა სანტო დომინგოს მონასტერი 1534 წელს, სადაც იმპერიული და ვიცერეგალიური არქიტექტურული სტილი თანაარსებობს ჰარმონიაში : ქვის ფერფლები იდეალურად გასწორებული ნაღმტყორცნების გარეშე, იკავებს დომინიკელების მიერ ოდესღაც მოგზაურობის ადგილებს. აქ, უფრო მეტად, ვიდრე სადმე სხვაგან, შეგიძლიათ დაადასტუროთ ეს ფრაზა, რომელიც კარნახობს, თუ როგორ "ბლოკების მოჩუქურთმების და ბადეების სიზუსტე შეუძლებელს ხდის მათ შორის საპარსის ჩასმას". ეს შიგთავსები (ეძღვნება მზეს, მთვარეს, ვარსკვლავებს, ცისარტყელას, ელვასა და ელვას) 1940 წლის მიწისძვრის ნაშთებიდან გაჩნდა.
მას შემდეგ არქეოლოგები წუხდნენ, რომ ეკლესია არ გადაიტანეს იმისათვის, რომ „ინკების იმპერიის“ მთავარი ტაძარი გამოეკვლიათ, როგორც ამას იმსახურებს. ძნელი არ არის ქალაქში ზედმეტად სტიმულირებულად იგრძნო თავი, თითქმის მყიდველის მსგავსად სადაც ყველა კუთხეში ხელოსნობის მაღაზიაა , არიან კიდეც გიგანტური ბაზარი ბოლოს მზის გამზირი : კუსკოს ხელოსანთა ცენტრი . დილით პირველად ვესტუმრე შაბათის ბაზარი სამეზობლოდან წმინდა ბლეზი , სადაც ვიყიდე ტუმის ფორმის კულონი (საზეიმო დანა, რომლის ნახევარწრიული დანა გამოიყენებოდა როგორც სამკურნალო მიზნებისთვის თავის ქალას ტრეპანაციის დასამზადებლად, ასევე მტრის ყელის მოსაჭრელად).
ხელნაკეთობები სან ბლასის ფერდობზე
და სასტუმროსკენ მიმავალ გზაზე, ქ საკურთხევლის სახლი, -ის სახელოსნო ხის ხელნაკეთობები სან ბლასის ფერდობზე , მე ვიპოვე ბოლო ცალი ხელით მოჩუქურთმებული ათი წლის წინ მამის მიერ ემა კუისპე ზუნიგა , ახალგაზრდა ქალი, რომელიც დღეს ეძღვნება ჩარჩოების სერიებში გაყიდვას, თუმცა დახლზე თავად ოქროსა და ვერცხლის ფურცლებით არის მორთული. ამ სახელოსნოს მომავალი ჰგავს კუზკოს ფერწერის სკოლას, რომელიც დღეს ასახავს ტილოებს, რომლებსაც ემა ყიდის მათ ჩარჩოებში.
მე-16 საუკუნეში მხატვრებმა დაიწყეს მანერიზმი , ინტერპრეტაცია საწყისიდან ადგილობრივად ბაროკოს , მიაღწია უნიკალურ სინკრეტიზმს... და დასაწყისში XVIII კუზკო უკვე გახდა ექსპორტიორი სახელოსნო ქალაქი : დიდი მეტი ვულგარული ტილოების რაოდენობა ისინი გამოვიდნენ სამრეწველო სახელოსნოებიდან, შესაძლოა არა ორიგინალური ხარისხით, მაგრამ საკმარისად მიმზიდველი სასურველია დღევანდელ არგენტინაში, ჩილეში, ბოლივიასა და მექსიკაში . ერთ-ერთი ნამუშევარი, რომელიც საუკეთესოდ აჯამებს კუზკოს სინკრეტიზმს, არის Უკანასკნელი ვახშამი (1748), საკათედრო ტაძარში გამოფენილი.
მასში მკვიდრი მხატვარი მარკ ზაპატა შეცვალა ტრადიციული სააღდგომო ბატკანი გამომცხვარი ზღვის გოჭისთვის (გვინეა გოჭი) მე, როგორც სურათზე, ასევე ვჭამე ზღვის გოჭი პერუში ჩემს ბოლო ვახშამზე, მაგრამ ნასწავლი ინკას ამნეზიის გამოყენებით მირჩევნია ამ სტატიაში ჩემი აზრი გამოვტოვო.
ინკების წმინდა ველი
ჩემი სასტუმრო არის Belmond Palacio Nazarenas, ერთ-ერთი ყველაზე ექსკლუზიური ქალაქში (და ქვეყანა) და რედუქციით სიმშვიდე (რაღაც, ძველი ინკების სასახლის გარდა, ის ასევე იყო მონასტერი). ჩემი ლუქსი იხსნება უზარმაზარი ფანჯრით კუზკოს პირველი გარე აუზი და ერთ-ერთი კედლის ინკას ქვები ტრანსპორტირება წარსულ დროში . ჩემი საწოლის ტილო, ნაქარგი თეთრეული და მარმარილოს აბაზანა უფრო დიდი ვიდრე ჩემი პირველი ბინა მადრიდში ისინი მაგრძნობინებენ თავს ნამდვილ კურაკას ან ინკას არისტოკრატად.
ღამე იყო მშვიდი, ვაფასებ ჟანგბადით გამდიდრებულ კონდიციონერს სოროშის წინააღმდეგ საბრძოლველად (სიმაღლე ავადმყოფობა, რომელიც გამოწვეულია ზღვის დონიდან 3400 მეტრზე ყოფნით). დღეს თავი არ მტკივა. ასე რომ, მე შემიძლია მთელი ჩემი გრძნობა მოვახდინო მენიუს მიერ შემუშავებული პერუელი შეფ-მზარეული ვირჯილიო მარტინესი რესტორნის ცენტრალური მფლობელი (ლიმა), რომელიც ხელმძღვანელობს სიას 50 საუკეთესო ლათინურ ამერიკაში . ეს გასტრონომიული გამოცდილება რესტორანში აღარ განმეორდება სენცო სასტუმროს, მას შემდეგ რაც Central-მა მოიპოვა ეს აღიარება (და მისი სხვა ლოკაცია ლონდონში, მიშლენის ვარსკვლავი), ვერგილიუსი მომსახურებაზეა ორიენტირებული ყოველდღიურად 400 დაჯავშნის მოთხოვნა.
კოკას ფოთოლი ენის ქვეშ ვემზადები წასასვლელად წმინდა ველი ინკებიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ის ზღვის დონიდან მხოლოდ 2792 მეტრზეა, მოგზაურობისას ის თითქმის 4000 მეტრს აღწევს. ბუნება თქვენს ხელმისაწვდომობაში აყენებს ყველაფერს, რაც გჭირდებათ გადარჩენისთვის, ასე რომ, მე არ მეზარება კოკა ჩაის დალევა ან მისი ფოთლების დაღეჭვა თავბრუსხვევისა და დაღლილობის გრძნობის შესამსუბუქებლად. 2005 წელს კუსკოს რეგიონალური მთავრობა გამოაცხადა კოკას ფოთლის მცენარე“ კუსკოს რეგიონალური ბუნებრივი - ბიოლოგიური - კულტურული - ისტორიული მემკვიდრეობა და ბოტანიკური რესურსი, ინტეგრირებული ანდების სამყაროს კულტურასა და კოსმოვიზიაში, კულტურულ და სამკურნალო ადათებსა და ტრადიციებში “. მან ასევე ლეგალურად აღიარა მისი გაშენება ხეობებში კონვენცია, Yanatile და Qosñipata 2012 წელს პერუ გახდა ამ მცენარის უმსხვილესი მწარმოებელი მსოფლიოში (ბოლივისა და კოლუმბიის ზემოთ).
Belmond Palacio Nazarenas, ერთ-ერთი ყველაზე ექსკლუზიური ქალაქში
ფიგურები, რომლებმაც შეაშფოთა ცენტრალური ხელისუფლება, რომელიც ებრძვის არალეგალურ პლანტაციებს, მაგრამ ასევე სთავაზობს გლეხებისთვის განვითარების ალტერნატიულ პროგრამას და იწვევს მათ, მაგალითად, მცენარე ყავის პლანტაციები . ვიმედოვნებთ, რომ ეს ზომები არ არის ისეთი მკვეთრი, რომ გაანადგუროს ანდების სამყაროში ყველაზე მნიშვნელოვანი მცენარე მისი კვების, ენერგიული, საჭმლის მომნელებელი და რესპირატორული ფუნქციებისთვის. მაგრამ არა მხოლოდ ინკას კულტურაში - მიჩნეულია წმინდად და კულტივირებული მცირე მასშტაბით და ექსკლუზიურად თავადაზნაურობისთვის - არამედ ზოგიერთ პრეინკას ჯგუფშიც, რომლებიც უკვე წარმოდგენილია მათი ჰაკოსებით (კერამიკული ნაჭრები) საღეჭი კოკას ფოთოლი.
დიახ ცაცხვი პერუს გასტრონომიული დედაქალაქია, შეიძლება ითქვას, რომ კუზკოს რეგიონი და ინკების წმინდა ველი, ეს თქვენი საკუჭნაოა . აქ, ქალაქებს შორის მდებარე ტერიტორიაზე პისაკი და ოლლანტაიტამბო , ისინი იზრდებიან სიმინდის საუკეთესო სახეობები ქვეყანაში (გამოვლენილია 50-ზე მეტი ჯიში), მათ შორის ცნობილი გიგანტური თეთრი სიმინდი ურუბამბასგან . სწორედ მისმა კლიმატურმა თვისებებმა განაპირობა ამ ანდების ხეობაში წარმოებული საკვები იკვებება ტაჰუანტინსიუის მილიონობით მაცხოვრებლის დიდ ნაწილს , ეკონომიკაზე დაფუძნებული სახელმწიფო სამეურნეო . მაგრამ ამის მიღწევა იოლი არ იყო, საჭირო იყო სისტემის შემუშავება, რომლითაც თავბრუდამხვევ ვერტიკალურ ფერდობებზე გაშენებულიყო: ეს არის პლატფორმები, ან ტერასები, როგორც აქ ამბობენ. ორი-სამი მეტრის სიგანის სასოფლო-სამეურნეო საინჟინრო ტერასები, რომლებიც გამზადებული იყო გასაშენებლად.
ჩვეულებრივი რამ არის ქალაქის მონახულება ჩინჩერო და მათი მამაჩას მქსოველები („დედები“ ხალხური სამოსით). პისაკი და მისი არქეოლოგიური ადგილი და Ollantaytambo და მისი მონოლითური მზის ტაძარი . მაგრამ სქემის გარეთ, ღირს მორეი და მისი პლატფორმები კონცენტრული რგოლების სახით . არქეოლოგების აზრით, ეს იქნებოდა სასოფლო-სამეურნეო ლაბორატორია. 20 სხვადასხვა ტიპის მიკროკლიმატი . ამგვარად, ეგრეთ წოდებული ამფითეატრის მესამე ტერასამდე, ასე თუ ისე, ფიქრობენ, რომ იზრდებოდა ხეხილი, კოკას მცენარე და ყველაზე დიდი სიმინდი; ხოლო შემდეგ პლატფორმებზე, დაბალი ტემპერატურით, გააკეთეს მარცვლეული, როგორიცაა ქინოა.
შესაძლებელია იმის დაფასება, თუ როგორ ესაზღვრება ურუბამბას კანიონი მაჩუ-პიქჩუს ურბანული სექტორის გვერდით
ბოლო პლატფორმები იყო დაცული კარტოფილი , ყველაზე კარგად მორგებული ანდების სიცივეს. იმდენად, რომ კანადელი და პერუელი მკვლევარების ერთობლივი ძალისხმევით ისინი კლასიფიცირებულნი არიან 509 სახეობის ადგილობრივი კარტოფილი . დღეს მივდივარ მდიდრული მატარებლით ჰირამ ბინგჰემი მაჩუ-პიქჩუსკენ სადგურიდან ოლლანტაიტამბო . მე ვრჩები ახლომდებარე Belmond Hotel Río Sagrado-ში, ა მზის გამაცხელებელი გარე აუზი და ზოგიერთი იდეალური ვილები , აშენებულია ბუნებრივი მასალები პატარა ანდების ქალაქის სტილში.
მოთავსებულია მთებსა და მდინარე ურუბამბას შორის, მისი რესტორნის სახელი, ხეხილის ბაღი , არის ზრახვების სრული დეკლარაცია: დამუშავება ახალი ბოსტნეული საკუთარ ბაღში მოყვანილი, ისევე როგორც სხვა ადგილობრივი პროდუქტები, პატიოსანია და პატივს სცემს ავთენტურ გემოს. კალმახი ცევიჩე, ანდის მარცვლეულის ტაბულე (კინოა და ხორბალი) მწვანე ასპარაგით და ურუბამბას ლაფსი სოკოს რაგუთ წინ უძღოდა ზღაპრული muña chocolatísimo (მცენარე პერუს მთიანეთიდან).
მატარებლის მოგზაურობა მიჰყვება მდინარის დინებას, სანამ არ მიაღწევს ურუბამბას კანიონი , რომელიც არის ნაწილი ამაზონის აუზი . ლიანდაგების დამამშვიდებელი ჭექა-ქუხილით გაჟღენთილი, ტრადიციული რეცეპტების ლანჩს თანამედროვე ირონია ემთხვევა ხეობების, შორეული ინკას ნანგრევების და ენდემური ფლორისა და ფაუნის ხედებს, ორქიდეებიდან კოლიბრებამდე.
პოროის სადგურის დანიშნულება მაჩუ-პიქჩუ
ბოლო გაჩერებაა ცხელი წყლები , თვალწარმტაცი და ლაბირინთული ქალაქი ხელნაკეთი ნივთებით სავსე, საიდანაც ავტობუსები ადიან. მაკჩუ-პიქჩუ . ბილიკი მიხვეულ-მოხვეულია, ამიტომ ვხალისობ ცეზართან, ერთ-ერთ ოფიციალურ მეგზურთან საუბრით. ახლოვდება მომენტი, რომ დავინახო ის სურათი, რომელზეც ასე ხშირად ვოცნებობდი და შფოთვა მაიძულებს, ყველაზე უარესი მივიღო ყველაზე ჟურნალისტური აზროვნება: „20 წლიანი პროფესიის შემდეგ, რას ფიქრობთ ამჟამინდელ ტურისტულ გადატვირთულობაზე და როგორ ფიქრობთ, რომელი იყო საუკეთესო. მაჩუ-პიქჩუს მომენტი?” – ვყვირი აურზაურის გარეშე. სეზარი ამიხსნის როგორ იუნესკოს მან შესთავაზა გადაუდებელი ზომები მაჩუ-პიქჩუს არქეოლოგიური პარკის შესანარჩუნებლად და ტკბილად იხსენებს ათწლეულს. 80 , როდესაც გაიხსნა პირველი მარშრუტები ფეხით და ინკას ბილიკის თავგადასავალი . როგორც ჩანს, მაშინ ყველაფერი უფრო მარტივი და ბუნებრივი იყო, კვლევა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, როგორც ღრუბლიან ტყეში, ასევე ინტროსპექტივაში.
ერთხელ იქ, არაფერი აქვს მნიშვნელობა . სასოფლო-სამეურნეო ზონაში ასვლისას ემოცია გპყრობს (ეს შესაძლოა სოროშის შედეგიც იყოს) და როცა საბოლოოდ მიაღწევ მეურვის სახლი ურბანული ტერიტორიის პერსპექტივა მთასთან ჰუაინა პიქჩუ ფონი სენსორულად განუმეორებელია. მართალია, ღრმად, მაგრამ ძალიან ღრმად, თქვენ იცით, რა ხდება თქვენს თავს ნიუ იორკში: თქვენ ნახეთ უამრავი სურათი და წაიკითხეთ ან გამოიკვლიეთ იმდენად, რომ თითქოს ეს უკვე იცოდით.
მაჩუ-პიქჩუს ციტადელი
მიუხედავად იმისა, რომ არაფერი შორს არის რეალობისგან: მაჩუ-პიქჩუ ჯერ კიდევ დიდი საიდუმლოა . ყოველ წამს ახალი არქეოლოგიური აღმოჩენები დაამატეთ ინფორმაცია ან გამოაკელი დასკვნები ამის შესახებ ნამდვილი ფუნქცია ანუ ინკების ციტადელის ე.წ . 1911 წლის 24 ივლისს პროფესორმა იელი და მკვლევარი ჰირამ ბინგჰემი აღმოაჩინა' დაკარგული ქალაქი '-ის ვილკაბამბა . ის არასოდეს დაკარგულა გლეხის შემდეგ აგუსტინ ლიზარაგა ცხრა წელი ადიოდა იქ შესაგროვებლად.
ასევე ირკვევა, რომ ეს არ ყოფილა ვილკაბამბა, ქალაქი, სადაც, მემატიანეების თქმით, დამპყრობლებმა ჩამოაგდეს უკანასკნელი ინკა „იმპერატორი“ (მაჩუ-პიქჩუში ესპანელების ნაშთები არ არის ნაპოვნი). ქალის ჩონჩხის ნაშთების ოთხი-ერთის თანაფარდობა - რომლებიც მე-20 საუკუნეში ითვლებოდა, რომ მზის ქალწულები იყვნენ - დაშალეს ამჟამინდელი სასამართლო ანთროპოლოგები, რომლებიც იცავენ მამაკაცებსა და ქალებს შორის თითქმის თანაბრად გაყოფილ ფიგურას. ასე რომ, ეს არ არის მხოლოდ საკურთხეველი.
200-ზე მეტი ხილული სტრუქტურა აღძრავს ჩვენს ცნობისმოყვარეობას, როდესაც ის, რაც ნამდვილად გასაოცარია, არის ის ინჟინერია გამოიყენება მთის სანაპიროზე . მზაკვრულმა ინკებმა შეიმუშავეს დახვეწილი ტერასები, რომლებიც ფილტრაციის სისტემებით ასუფთავებდნენ წვიმის წყალს. და ეს ყველაფერი ხელსაწყოების ან ბორბლის აღმოჩენის გარეშე.
ორი სეისმური ხარვეზი კვეთს მას და ჩემი ყველაზე დიდი საზრუნავი არის გიდს ვკითხო, აპირებს თუ არა კულტურის სამინისტრო საბოლოოდ დაუშვას გახსნას. "საიდუმლო" კარი აღმოაჩინა დევიდ კრესპიმ 2011 წელს ფრანგი ინჟინერი ბარსელონაში, რომელიც ტურიზმზე იყო. ჯგუფმა, რომელსაც ხელმძღვანელობს ისტორიკოსი და გეოგრაფი ტიერი ჯამინი, უკვე აჩვენა უკანონო, ელექტრომაგნიტური რეზონანსებითა და გეორადარებით, არსებობა კიბის სარდაფი, საფეხურები და თუნდაც ოთხკუთხა ოთახი . „რა იქნებოდა ეს სამარხი? რა იქნებოდა, პაჩაკუტეკის მუმია რომ ყოფილიყო?“ ვეკითხები ნერვიულად და ცნობისმოყვარეობით. მე მხოლოდ საზიზღარ ახსნას ვიღებ ამ შესაძლებლობების შეუძლებლობის შესახებ, რაც ჭეშმარიტად ვაძლევ ესპანელი მემატიანეების მონაცემებს. შემდეგ ვიღიმი, როცა მეგზურს წარმოვიდგენ, როგორც საიდუმლო პანაკას წევრს, რომელიც დღემდე შემორჩა ინკას ხსოვნის დასაცავად. აქ არის მაჩუ-პიქჩუს და ინკას წარმოსახვის იდუმალის საფუძველი: რატომ უნდა აღმოაჩინო ის, რისი აღმოჩენაც არ უნდა? ?.
* ეს სტატია გამოქვეყნებულია ჟურნალ Condé Nast Traveler-ის 79 დეკემბრის ნომერში. ეს ნომერი ციფრულად ხელმისაწვდომია iPad-ისთვის iTunes AppStore-ზე და ციფრულად PC-სთვის, Mac-ისთვის, სმარტფონისთვის და iPad-ისთვის Zinio-ს ვირტუალურ კიოსკში (სმარტფონის მოწყობილობებზე: Android, PC /Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad). ასევე, შეგიძლიათ გვიპოვოთ Google Play Newsstand-ზე.
*** თქვენ ასევე დაგაინტერესებთ...**
- პერუ ტალღების რიტმზე
- განვითარებადი ძალები მაგიდასთან (II) : პერუ
- განვითარებადი ძალები მაგიდასთან (I): პერუ
- Marta Sahelices-ის ყველა სტატია
კუზკო: საკუთარი სტილი