კარგი დღე იყო ნიუ-იორკში ჩასასვლელად. არავინ მომელოდა. ყველაფერი მელოდა - პეტი სმიტი
"ჩემთვის საოცარი ის არის, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ, როცა ფეხშიშველი გავიარე ნიუ-იორკში." – ფრენ ლებოვიცი
„მიეცი ნიუ-იორკი პოეტს. დანარჩენს ქალაქი გააკეთებს“ - ანაის ნინი
მანამდე ფრენკ ლებოვიცი შეგახსენებთ, რომ ნიუ-იორკი მართლაც ქალაქია, ჯოან დიდონი წერდა მისი ლიტურგიული ხარისხის ანონიმურობის შესახებ. გავლენა ადგილი, სადაც არავინ გამოირჩევა და შენ ხარ არამატერიალური ნისლის ნაწილი.
Ნიუ იორკი.
"მე ვაფასებდი ნიუ-იორკის მარტოობას, განცდა, რომ ნებისმიერ მომენტში არავის არ უნდა სცოდნოდა სად იყო ან რას აკეთებდა. იარეთ ისტ რივერიდან ჰადსონამდე და სოფელში თბილ დღეებში. მატჩი, მოსწონს ლეიბოვიცი, რომელშიც თქვენ მხოლოდ ახალგაზრდობის ან გახანგრძლივებული უგონობის საფუძველზე გადარჩებით თავის დროს. ანაის ნინმა ისაუბრა სწრაფვაზე, რამაც იძულებით აღძრა იგი გაზეთების ჭირისკენ. მხატვრები, მწერლები, რომლებიც ასევე ხატავდნენ ნარკოტიკული და ბოდვითი ნიუ – იორკი.
ჩვენ ამას ვხედავთ კადრებში დაიან ბუში ან სიტყვებით სუზან სონტაგი, რომ ისინი ხელს უწყობენ ქალურ კლავიშს ნაკლებად შესწავლილი წარმოსახვითი : ქალი, რომელიც აკვირდება, წერს და იკავებს მთელ ქალაქს, ხელახლა იპყრობს მას ყოველგვარი შემჩნევის საფრთხის გარეშე. შეხედე დაუნახავად და იარეთ ქუჩებში ამის გასაკეთებლად.
The ქალაქის შესწავლა როგორც სიმბოლო და როგორც რეალობა, ის არსებითია ნიუ-იორკის წარმოსახვით. ტერმინი flâneuse არ არსებობს ორი ელემენტის გარეშე: ასფალტი და უხილავობა. ქალაქი, რომელიც ელოდება გასეირნებას. ნიუ-იორკი კი სიგანითა და სიმაღლით არის უსასრულო რუკა. ქუჩები, რომლებსაც ეს მარტოხელა არსებები ეუფლებიან, მოხეტიალეები, რომლებიც ზიზღით წერენ.
Ნიუ იორკი .
Და აქ, კრეატიული მაწანწალები, რომლებიც ვისცერალურად გადარჩებიან და როგორ შეუძლიათ მათ - პაწაწინა ბადეებში, მიწიდან ათასი მეტრის სიმაღლეზე, ან მიწის დონეზე ცენტრალურ პარკში - ნიუ-იორკმა შექმნეს მხატვარი ან შესაძლოა პირიქით იყო.
Რა სილვია პლათი The Bell Jar-ში აღიარებს: „მე მქონდა ინტუიცია, რომ თუ მთელი ღამე მარტო დავდიოდი ნიუ-იორკის ქუჩებში, შემეძლო. დაინფიცირდით ქალაქის საიდუმლოებითა და დიდებულებით “. ის დაეშვა ჟურნალ Mademoiselle-ში სტიპენდიის წყალობით და წვავდა თავის კალამს და ამბიციებს მხოლოდ ქალებისთვის განკუთვნილი სასტუმრო Barbizon-ში. გადარჩება მერე რაღაც გემოთი დატოვეს მღელვარე ოციანი წლები და მათი ველური რომანტიზმი.
უპატივცემულო ელეგანტურობა, რომელიც განასახიერებდა ზელდა ფიცჯერალდი, რომელიც ერთი ტაქსიდან მეორეზე დადიოდა ნიუ-იორკის გზები ვეძებთ შემდეგ წვეულებას იელის კლუბში ან პლაზაში. "ნიუ-იორკი მუდმივი თაფლობის თვეა." ისევ, ადგილის თავისუფლება, სადაც მას შეეძლო სრულად ჩაცმული გადახტომა Union Square შადრევანში. იარეთ იქ, სადაც არ სუნთქავთ წარსულის სურნელს. მუდმივი გაჩერება ლურჯი ანგელოზი, Cafe Society Downtown ან Sammy's Bowery Follies.
თუ არის ქალაქი, სადაც დრო აბსტრაქტული ტერმინია, ეს არის. ამრიგად, ნიუ-იორკი იყო ფსევდონიმი, რომელიც მათ სჭირდებოდათ. The ნებადართულია გადაადგილებისა და ხეტიალის თავისუფლება: აქ არავინ გეძებს. ქუჩები ორთქლს აფრქვევს, ვესტ-საიდიდან ისტ ვილიჯამდე, უმთავრესი მეტროპოლია არ უშვებს დამატკბობლებს და კვალს. ნაცრისფერი ყველა ელფერით. ის არ მიესალმება მათ, ვინც სახელის პოვნას ცდილობს, ის რჩება სტოიკური და უცვლელი, რადგან მას თითქმის ყველაფერი უნახავს.
NYC, ანჯელ ვიკოს მიერ.
როგორც ზღაპრების ტვინი, ეს ბეტონის ჯუნგლები შთაბეჭდილებას არ ტოვებს. თუ პარიზში მხატვარი ეძებს თავის მუზებს სენის იმპრესიონისტულ შუქზე ან კაფე ფლორის დეკადანსის გვერდით ჭარბი ბერით, აქ ეს საკუთარი ტომი გადარჩება ბარებში, სადაც ამერიკული ყავა ერთადერთი ვარიანტია. ძველ ჯაზ-კლუბებში.
ცათამბჯენები სხვა სახის ოცნების მუქარის ბასტიონებივით აწესებენ და გამოწვევენ. ამასთან, სხვა ფიგურებმა მას უკვე უთხრეს დიახ: „ნიუ-იორკში რაღაც არის ჰაერში; შესაძლოა იმიტომ, რომ აქ გული უფრო სწრაფად სცემს, ვიდრე სხვა ადგილებში. დღეები ძალიან ხანმოკლეა მისი მოულოდნელი სიგიჟისთვის.”
სიმონ დე ბოვუარი დღიურში წერს რომელსაც დღითიდღე უწოდა ამერიკა ნიუ-იორკში ჩასვლის შესახებ. Condé Nast-მა და Vassar College-მა მოიწვიეს მონაწილეობა მიიღოს კონფერენციაში „ქალის როლი თანამედროვე საზოგადოებაში“. ეგზისტენციალისტ მწერალს ასევე სურდა ფოლადის ქალაქის მონახულება და გაგება. ის The New Yorker-ს უყვება, თუ როგორ მოგზაურობს იმაზე მეტს სამი საათი თითქმის ყოველდღიურად ვაშინგტონ ჰეითსში, გრინვიჩ ვილჯში და ისტ რივერსში.
ასევე აღფრთოვანებული იყავით ქალაქით სახურავიდან. "არავის აინტერესებს ჩემი ყოფნა", - წერს ის. აჩრდილივით მოძრაობს და შეწუხების ან შეწუხების გარეშე გადაიჩეხო ჩიხებში. ალბათ ამიტომაა, რომ ნიუ-იორკი მას ეკუთვნის და ის მას ეკუთვნის.
თავისუფლების ქანდაკება, ნიუ-იორკში.
მათი ჩვენებები, თუნდაც აწმყო სამოცდაათიან წლებში, როცა ქალაქი მუქარა და მტვრიანი იყო. დროის გაბედული ნიუანსი, რომელმაც დაკარგვის საშუალება მისცა. "ნიუ-იორკი იყო ავთენტური, ქურდული და ეროტიკული ქალაქი", - აღწერს პეტი სმიტი თავის მემუარებში - მისი მთელი ნამუშევარი თითქმის ოდაა ნიუ-იორკისთვის. „თავისუფლად დავდიოდი, დღის განმავლობაში ვსწავლობდი და სადმე ვიძინებდი. ეძებდა პორტალებს, მეტროს ვაგონებს, სასაფლაოებსაც კი. მიუხედავად ამისა, თავს დაცულად ვგრძნობდი. მე ყოველთვის მზად ვიყავი გასეირნებისთვის”.
სმიტი გადადის ქალაქში, რათა გახდეს პოეტი და საკმარისი ფულით ცალმხრივი ბილეთისთვის და კითხვისთვის სკრიბნერის ბიბლიოთეკა. რამდენიმე ნაბიჯი, რომელსაც მოსწონს ედი სეჯვიკი, ან ჯენის ჯოპლინი, გაუძღვება მას თ ჩელსის სასტუმრო, კრეატიული ბუდის ანარეკლი, რომელიც ყოველთვის შთააგონებდა ქალაქს.
ჩემი ცხოვრება ამ ადგილას ჩემოდანში ჯდება ნინა სიმონეს შეეძლო სიმღერა, მაგრამ ჩემოდანი გულისხმობს შესაძლებლობას. ნიუ-იორკი, რომელიც ამ კონკრეტულ უხილავობას სთავაზობდა, იყო შესაძლებლობა შეჭრა, დაკვირვება, გატაცება და თხრობა ურბანულ სივრცეში.
„ამის თქმა კლიშეა აქ იგრძნობა ენერგიის ტიპი, გიჟური ელექტროენერგია . და, ალბათ, ეს მართალია“, შარლოტა გეინსბურგის სიტყვებით. ნიუ-იორკი არის გარდამავალისა და ეფემერულის მეტაფორა . პასუხი თქვენ ინტუიციით. მექა, სადაც უნდა წახვიდე ახალი ან ნამდვილი იდენტობისთვის. სადაც ემოციები ნედლი და ხელშესახებია. დასამალი და საკუთარი თავის გამოჩენის ადგილი. Ნიუ იორკი ბოლოს და ბოლოს, ეს რწმენის ნახტომია.