ტოსკანაში აუცილებელია გაშენება უკანა გზები. მხოლოდ ამ გზით აკმაყოფილებს ლანდშაფტი მოლოდინს: ნაზი ბორცვები, ზოგჯერ ტყიანი და კვიპაროსები რომ ზუსტად ხაზს უსვამს იმ ფერდობებს, რომლებიც მიმართულია უხეში ჰორიზონტი.
თუ ყველაფერი ფლორენციაში იწყება, გარდაუვალი ღერძი, ერთი საათის გაგრძელების შესაძლებლობა არეცოსკენ მიმავალი გზა კასენტინოს გავლით. ბრაუზერი ამარტივებს ალტერნატივას იმის მითითებით, რომ ჩვენ მივდივართ Poppi-ზე.
იქ ამოდის ციხე, სადაც დანტე დარჩა და იწარმოება მსუბუქი, წყალგამძლე და უხეში მატყლი. მისი ტრადიციული ფერი ნარინჯისფერია. ნათელი ნარინჯისფერი ტყის მუქ მწვანესთან. ჩვენ შევდივართ ქრომატულ სამყაროში პიერო დელა ფრანჩესკა.
კასენტინოს ციხე ტოსკანაში.
მხატვარი ამ კომბინაციას მხოლოდ ერთ ბრძოლაში გამოიყენებდა, რადგან მხოლოდ დაპირისპირება იმსახურებს ამ ფერის შეჯახებას. თავის ნამუშევრებში ის მხარს უჭერდა ტონებში ჰარმონიას: ბლუზს, მწვანეს და წითელს, რომლებიც ფრესკის ზედაპირზე განზავებული ჩანს. მისი ჰარმონია იმდენად დელიკატურია, რომ კონტრასტები ერწყმის ახალ და მშვიდ დიაპაზონს (გარდა ღამისა და ბრძოლისა, რადგან გამონაკლისი აუცილებელია).
არეცო დახრილია ცოცხალი ქვისგან. ეს იყო ეტრუსკული და გალავანი, და იქ კეთდებოდა არეტინის ჭურჭელი, ბრწყინვალე და რელიეფურად მორთული, ცნობილი ძველი რომის ბანკეტებზე. შენობის გარეთ პარკირების შემდეგ, პირველ ეკლესიაში, რომელსაც ჩვენ ვხვდებით, სან დომენიკო, დაუდევრად არის განთავსებული ჯოტოს ოსტატის, ციმაბუეს მონუმენტური ჯვარცმა. თუ გამგზავრებამდე რამდენიმე დღე გაატარეთ ფლორენციის ტურში, ეს სიჭარბე არ გაგაკვირვებთ.
არეცო.
ქუჩა, რომელიც ეშვება ძველი ციხიდან, ახლა საკათედრო ტაძრიდან, ჩერდება სანტა მარია დელა პიევი. მისი ფასადი, ისეთივე განზრახ რომაული, როგორც მაღალი სამრეკლო, დგას სვეტების მწკრივებში, რომლებიც მონაცვლეობით იბრუნებენ ლილვებს.
მისი აფსიდი იხურება ქვეშ Piazza Grande, არარეგულარული, დაქანებული, ყოფილი ბაზრის სივრცე და დაიხურა მის ზედა ბოლოში სასახლით ვაზარის ლოჟები . ეს რენესანსის მხატვარი და ბიოგრაფი დაიბადა არეცოში და, როგორც ყოველთვის ტოსკანაში, შემორჩენილია სახლი, სადაც ის ცხოვრობდა, რომლის კედლები ფრესკებით მორთო რომელიც ამაღლებს მხატვრობის ხელოვნებას.
მისასვლელად ცოტა მეტი დაღმართია საჭირო სან ფრანჩესკო, პიერო დელა ფრანჩესკას კულტის ადგილი. იქ მხატვარმა შვიდი წელი გაატარა ფრესკების გაშენებაზე სამლოცველოში, მთავარი საკურთხევლის უკან, ქალაქის ძლიერი ოჯახის ბაჩის პატივსაცემად.
შება დედოფლისა და მეფე სოლომონის შეხვედრა, დეტალი "ჭეშმარიტი ჯვრის ლეგენდადან", 1452-1466, პიერო დელა ფრანჩესკას მიერ, არეცოს სან-ფრანჩესკოს ეკლესიაში.
Თემა, წმიდა ჯვრის ლეგენდა, მას არაერთგვაროვნად ეპყრობიან, მაგრამ ეს არ იმოქმედებს მთლიანობის სილამაზეზე. იმ დროისთვის, როდესაც მუშაობა დაიწყო 1452 წელს, პიერომ მიაღწია მხატვრულ სიმწიფეს. უფრო ცნობილი თავის დროზე, როგორც მათემატიკოსი, ვიდრე როგორც მხატვარი, მან თავის ნამუშევრებში გააერთიანა ხელოვნება და გეომეტრია.
ახალგაზრდობაში შთაბეჭდილება მოახდინა მასაჩიოსა და უჩელოს ნამუშევრები ფლორენციაში მან თავის ფიგურებს მშვიდი მოცულობა მისცა. სან ფრანცისკოში, შება დედოფალი მიდის ელჩობაში სოლომონთან. დელა ფრანჩესკა ყურადღებას არ აქცევს ტანსაცმლის სიმდიდრეს, არამედ მის ჟესტებსა და ქალის სამოსის ჰარმონიას: მისი მოსასხამის ლურჯი, წითელი, ვარდისფერი და თეთრი ბორცვის მწვანეებზე.
ქვედა ქვემოთ, თვალის დონეზე, არის იტალიური ხელოვნების ერთ-ერთი პირველი ღამის სცენა. იმპერატორი კონსტანტინე ბრძოლაში გამარჯვებაზე ოცნებობს. თქვენი მაღაზიის სიკაშკაშე ეწინააღმდეგება გარე სიბნელეს. შემდეგ ბრძოლაში ფერები ხდება ნათელი და ინტენსიური დისონანსის მიღწევის გარეშე. კასენტინოს ნარინჯისფერი იკავებს ცენტრში.
დეტალი ფრესკების სერიიდან "ლეგენდა ჭეშმარიტი ჯვრის შესახებ", პიერო დელა ფრანჩესკას, სან ფრანჩესკოს ეკლესიაში, სცენიდან "კონსტანტინეს სიზმარი" (დაახლოებით 1452 წ.).
გეომეტრიული სიმკაცრე არ გამორიცხავს იუმორის ელემენტი. ერთ-ერთ სცენაში სამი პერსონაჟის ძალისხმევით ჯვრის დასაფლავება ანადგურებს მათ ტანსაცმელს. წინდა ეცემა, დუბლი კიდია, შარვალი იხსნება და ავლენს მათ შიგთავსს.
ჩაფიქრებული ამაღლების შემდეგ, არის პაუზა ოსტერია აგანია. შეჩერებული სუფრის და ძველი პრინტების პაუზა, შესაძლოა, რიბოლიტაზე (ტოსკანური ბოსტნეულის წვნიანი), სტეიკი ან მაკარონი სუგო ფინტო (ცრუ სოუსი), ვეგანური ვარიანტი ადგილობრივი რაგუსთვის.
პიერო არეცოში კი არ დაიბადა, არამედ ქ მეზობელი Sansepolcro, დაახლოებით 35 კილომეტრის დაშორებით. ლეგენდის თანახმად, ქალაქი იერუსალიმში, წმინდა სამარხიდან დაბრუნებულმა ორმა მომლოცველმა დააარსა. ჯვრის ლეგენდა სიზუსტით ტრიალებს სიუჟეტს.
აპერიტივის დრო სანსპოლკროში.
ვაჭრების აყვავებული ოჯახის პირმშო, ის მუშაობდა ურბინოსა და ფერარას სასამართლოებში, მაგრამ არასოდეს დატოვა სანსეპოლკრო. იქ მან არისტოკრატული ჰაერით ჩამოაყალიბა სასახლე, რომელიც დღეს არის ფონდის შტაბი, რომელიც მის სახელს ატარებს. კონსტორის მრჩეველი და აღფრთოვანებული ფიგურა იყო წინასწარმეტყველი თავის ქვეყანაში.
ქალაქამდე მისვლამდე კარგი იდეაა გაჩერება მონტერჩი. დედამისი ჩამოვიდა ამ ქალაქიდან და იქ მიიღო უცნაური დავალება: მშობიარობის მადონა. ნამუშევარი დაცულია პირდაპირ შექმნილ პავილიონში. ორი ანგელოზი ხსნის მაღაზიის ფარდებს და აჩვენებს ღვთისმშობელი, თავდაყირა, ორსულობის მოწინავე პოზაში, ერთი ხელი წელზე მეორე კი ნახევრად ღია ტუნიკის ქვეშ ამოზრდილ მუცელზე.
სანსეპოლკრო მოწესრიგებულია, ჩუმი, მშვიდი, ტოსკანური. პიეროს ნამუშევრები კონცენტრირებულია Museo Civico-ში. გადაფარავს მოწყალების ღვთისმშობლის ფიგურას, რომელიც მორწმუნეებს ფარავს თავისი მანტიით. მისი სახე ესაზღვრება აბსტრაქციას. მშობიარობის ქალწულივით, შება დედოფლის მსგავსად, თვალებს ნახევრად აფარებს, რადგან პიეროს ფიგურები შინაგანად გამოიყურება.
მონტერჩი, პიერო დელა ფრანჩესკას დედის ქალაქი, ტოსკანაში.
ძველი მერიის ერთ-ერთ ოთახში დაცულია აღდგომა რომელიც მხატვარ-ბიოგრაფის ვასარის თქმით, მისი საუკეთესო ნამუშევარია. ქრისტე მძინარე ჯარისკაცებზე მაღლა დგას. მისი ფეხი გადამწყვეტად ეყრდნობა საფლავის კიდეს (ჯვარი და საფლავი, ისევ). მისი მზერა, ამჯერად, პირდაპირია. დამკვირვებლის გამოწვევა.
თავის ბიოგრაფიაში ვასარი ადასტურებს, რომ მისი აკვიატება იყო გეომეტრია და ამიტომ მან სიცოცხლის ბოლო წლები მიუძღვნა ამ დისციპლინის შესახებ ტრაქტატის დაწერას. მის მეცნიერულ ინტერესში რჩება ბალანსი და თავისებური პერსპექტივა, რომელიც წარმოშობს ჩაიხედე.
პიერო დელა ფრანჩესკას "აღდგომა" (დაახლოებით 1989 წ.).