ბიბლიოთეკიდან რუსეთში (ნაწილი I)
კაფკაში ნაპირზე, ჰარუკი მურაკამი მან საკუთარ თავს უფლება მისცა, შეეწყვიტა თავისი თხრობითი ლოკომოტივი, ეკითხა საკუთარ თავს, ახალგაზრდა სტუდენტის მორალური ეჭვების შედეგად, რომელსაც სურდა მეძავობა. თუ ამ რეფლექსიურ სავარჯიშოს მკითხველი რომანის მიტოვებამდე მიიყვანს.
მისი თქმით, მე-19 და მე-20 საუკუნეების რუსი მკითხველებისგან განსხვავებით, რომლებსაც შვიდი თვე ზამთარი ჰქონდათ ხელთ უმძიმესი კითხვისთვის, 21-ე საუკუნის დასავლელი მკითხველი სიუჟეტში სულს ვერ იშორებს და რომ. ნებისმიერი დათმობა გადახრებზე ან აღწერილობებზე იწვევს მწერლის დამარცხებას: ვიზიტი ინსტაგრამზე.
კარგად, ჩვენ გთავაზობთ ზუსტად ამას. სრულ განმარტოებაში, როგორც დოქტორ ჟივაგოს მოყვარულებმა ვარიკინოში, მოდით გავაკეთოთ ნელი დეგუსტაციის ლიტერატურული სავარჯიშო, რომელიც მიგვიყვანს ყველაზე ცნობილ ადგილებში და ასევე რუსეთის ყველაზე შორეულ კუთხეებში.
კრემლი, მოსკოვი, რუსეთი
ექსპანსიური კაპიტალი
Იმდენი, რამდენიც პეტერბურგი იღებს კულტურული კაპიტალის ღირსებებს, ქვეყნის ყველაზე გიჟური პერსონაჟი რადიალურად ვრცელდება მოსკოვის კრემლიდან. ეს არის კომპასის ნემსი. კონცენტრულ წრეებში გამოსახული ქალაქი არის შექმნილია ისე, რომ მთელი მსოფლიო (არა მხოლოდ რუსეთი) ტრიალებს მის გარშემო. და იმავე გეოგრაფიული დაგეგმარების ქვეშ არის სტრუქტურირებული ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი რომანი, რომელიც შეგვიძლია ვიპოვოთ დედაქალაქის შესახებ.
2042 წლის მოსკოვში ვლადიმერ ვოინოვიჩმა დროში უკან მიგვიყვანა მოსკოვი, რომელიც კომუნიზმის სველი ოცნება იქნებოდა. და განსხვავებები ამჟამინდელ ქალაქთან ასე შორს არ მიდის: თითქმის დისტოპიური პოლიტიკური სისტემა თავის სიმდიდრეს და ძალაუფლებას კონცენტრირებს პირველ ურბანულ რგოლში, რომელიც გარშემორტყმულია გამწვანებული გამზირებით.
ჯერჯერობით, ტროტუარები, სადაც შეგეძლო ჭამა, გამოუყენებელი სასახლეები, აკრძალული რესტორნები, სარბოლო ლიმუზინები და მხოლოდ რამდენიმე ფარული კუთხე. ერთი ნაბიჯით წინ, მეორე წრეში, გარკვეული ხარვეზები იჩენს თავს დაქუცმაცებულ შენობებსა და ველურ პარკებში. და ის მიღმაა, მესამე წრეში, სადაც ყველაფერი ისეა დაბნეული, რომ ქვეყნის იმპულსური პიროვნება იხსნება.
ლუბიანკას მოედანი, მოსკოვი
ორივე სამყაროს საზღვარზე, მეორე და მესამე რგოლს შორის საბჭოთა პოპულარული კულტურის კიდევ ერთი რეფერენტი მდებარეობს. უფრო კონკრეტულად მითოსურში კურსკის სადგური. ოდესღაც მთვრალებისა და უსახლკარო ადამიანების აღშფოთების ყურადღების ცენტრშია, დღეს არის მთვრალებისა და იაპების აღშფოთება.
ორივე ჯერ კიდევ ცხოვრობს დანგრეულ კედლებს, ბნელ გვირაბებსა და მაღალი კლასის ღამის კლუბებს შორის. მაგრამ, რა თქმა უნდა, არც ერთი ღამის მკვდარი სული არ ასხივებს ქარიზმას ვენიჩკა ეროფეევი, მოსკოვი-პეტუსხის ავტორი და გმირი (ასევე უწოდებენ, საინტერესოა, მოსკოვის წრეებს).
სამსახურიდან გაათავისუფლეს ალკოჰოლიკისთვის, ღარიბებისთვის ვენიჩკა ყველანაირად ცდილობს მოძებნოს მატარებელი, რომელიც მიიყვანს ცოლ-შვილის სანახავად ქალაქ პეტუშკიში. ის ხარჯავს თავის ბოლო რუბლებს სასმელზე და გზის საჭმელზე, სანამ არ მოახერხებს ელექტრიჩკაზე ასვლას, ადგილობრივი მატარებელი, რომელიც მიემგზავრება კურსკაიადან გარეუბანში.
შენი მოგზაურობა არის მოგზაურობა იმ დროის ყველაზე გიჟურ პერსონაჟებში , რომელშიც კარიკატურაა ეროფეევის საკუთარი მეგობრები. მათთან ერთად მოამზადებს ისეთ კოქტეილებს, როგორიცაა Beso de la Tía Klava (არაყი ღვინით), კომსომოლის ცრემლები (ლავანდით, კბილის პასტით, ფრჩხილის ლაქით და ლიმონათით) ანუ ჟენევის სული , რომელსაც მოსკოვის ზოგიერთი ბარი გვთავაზობს ღვიძლზე ადაპტირებული, ნაკლებად გმირულად, ვიდრე ვენიჩკასა და მისი მეგობრებისთვის.
ინტერესი არ იკლებს, როცა მივაღწევთ მაიაკოვსკის სცენარები. ჯერ კიდევ მწერალი ტრენინგზე, როდესაც ის 1906 წელს მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად, მან არაერთხელ გადაიტანა ბინები. რევოლუციის დროს იგი მოგზაურობს მთელ ქვეყანაში და 1920 წელს ბრუნდება საცხოვრებლად ვოდოპიანის ხეივანში, ლუბიანკას მოედანთან , რომლის ჩრდილებს, დუმილებსა და მისტიკას აღწერს თავის ბალადების ბალადა.
"ეს იყო პრემიერების დრო, მომავლის დასაწყისი", - უმღერა მას სილვიო როდრიგესმა, რაც თითქოს მინიშნება იყო იმ ენთუზიაზმზე, რომელიც მაიაკოვსკის და მის შეყვარებულს ლილიას ჰქონდათ ტექნიკური მიღწევების მიმართ, რომელსაც ისინი ეწვივნენ ახლომდებარე პოლიტექნიკურ მუზეუმში. ასევე იმ მხარეში, რომელიც პარადოქსულად იმალება მოსკოვის ერთ-ერთი უდიდესი წიგნის მაღაზიის მიღმა, არის მაიაკოვსკის მუზეუმი.
კურსკი, რუსეთი
ეს ბინები არაფრით განსხვავდებოდა იმ ბინებისაგან, რომელიც მას ერთი წლის შემდეგ დაიკავებდა. მიხეილ ბულგაკოვი . საუბარი იყო ზარებზე კომუნალკები ანუ ბურჟუაზიისგან ექსპროპრიირებული ბინები რამდენიმე ოჯახის საცხოვრებლად ავთენტური ფუტკრის სკამები, რომლებიც ამდენ დისერტაციას შთააგონებს და რომელიც მის ეპოქას დანიშნავს ოსტატი და მარგარეტი . მიუხედავად იმისა, რომ ის დაიბადა კიევში, მოსკოვმა სიცოცხლე მისცა მისი ფანტაზიის ყველაზე ველურ ექსპლოატაციებს.
რომანი იწყება პატრიარქის საკულტო აუზებში. იქ ხდება თავდაპირველი აღშფოთება, იქ ეშმაკი ჩნდება და იქვე, ახლა მოსკოვის ერთ-ერთ ყველაზე რჩეულ უბანში, მწერალმა ბინა ათობით ადამიანს გაუზიარეს. ეს შენახულია და გთავაზობთ ბულგაკოვის მუზეუმის დამატებითი გამოფენები, იმავე შენობის ქვედა სართულზე.
ასევე ბულგაკოვის მიერ, უკიდურესად იშვიათი თეატრალური რომანი მიგვიყვანს მწერალთა სახლში (ჯერ კიდევ აქტიურია და მისი მონახულება შესაძლებელია რეზერვაციით), სადაც ექსცენტრიული მაქსიმ გორკი აპატიებს მას ამ ჯგუფის სექტანტობის მიმართ დაცინვას.
მოსკოვი იყო, მათი სასიხარულოდ თუ სინანულით, მრავალი მწერლის სახლი. რეზიდენციები, როგორიცაა პუშკინი, გოგოლი, დოსტოევსკი თუ ტურგენეევი ისინი აგროვებენ იმ ავტორების არსებობას, რომლებსაც ამა თუ იმ მიზეზის გამო ქალაქში დასახლება მოუწიათ, მაგრამ მათი მოღვაწეობა სხვა ადგილებში ხდება. მოსკოვის ქუჩები, მათი უთანასწორობა და მათი შეურაცხყოფა არღვევდა ტოლსტოის სულს ყოველ ჯერზე, როცა მას დედაქალაქთან მიახლოება უწევდა. თქვენი საქმეების მოსაგვარებლად. ამას მოწმობს მისი სახლმუზეუმი, სადაც წერდა ივან ილიჩის სიკვდილი ან აღდგომა.
პატრიარქის აუზები, მოსკოვი
სოფლის ტაძრები
დედაქალაქის ამ ტურის შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია გავყვეთ ტოლსტოის ტულაში, რათა მოგვიანებით დაისვენოთ იასნაია პოლიანაში , სადაც რუსული ლიტერატურის ღმერთი თავის უდიდეს სამსხვერპლოს ინახავს. იმისთვისაც რაც დაწერა და არა.
რელიგიური ლექსიკა აქტუალურია იმის გათვალისწინებით, რომ სახლი, რომელიც ახლა ღიაა საზოგადოებისთვის, არის ტაძარი, სადაც ტოლსტოიმ მიაღწია ლიტერატურულ მწვერვალს ომი და მშვიდობა და ანა კარენინა. მაგრამ ისიც მონასტერი, რომელშიც მან თავი დაიმკვიდრა ქვეყნისა და ეპოქის მორალურ მეგზურად – თვალი, არა მათი, არამედ ჩვენი – რელიგიაში კრისტალიზაციამდე. აქ ის შეუერთდა თავის ყმებს, უარყო მწერლობა, გახდა დურგალი, ვეგეტარიანელი და იბრძოდა ოჯახის წინააღმდეგ. ის მიატოვებს მას ბოლო დღეებში და ხდება მისი ფიქრების მოწამე ასტაპოვოს სადგურზე მარტო კვდებით.
და თუ იასნაია პოლიანა ტოვებს ტოლსტოის მანათობელ ბილიკს დედაქალაქის სამხრეთით, ჩრდილოეთით მივდივართ სტარაია რუსასთან, რომელიც ცხოვრობს ფედორ დოსტოევსკის გაცილებით ბნელ და ძლიერ მეხსიერებაზე. ქალაქი ველიკი ნოვგოროდთან და ფსკოვთან ერთად არის რუსული აკვნის ერთ-ერთი ფეხი. მის ქუჩებს ყოველთვის მივყავართ მწერლის რეზიდენციამდე, სადაც ის წერდა დემონები და დაყრდნობილი ძმები კარამაზოვები . ორი გიგანტი იმ რამდენიმე წლის განმავლობაში, რაც მან და მისმა მეუღლემ ანამ იქ გაატარეს, მაგრამ ისინი კარგად ასახავს ის სქელი კორომები, ვიწრო ქუჩები, ხის ხიდები და ნისლიანი დღეები.
გეოგრაფიული დედაქალაქისა და მე-19 საუკუნის ორი კაპიტალური რომანისტის მონახულების შემდეგ, დროა გზაზე ადრე გავჩერდეთ. დაადგინეთ კურსი პეტერბურგში და შედით დევნილთა რუსეთსა და ველურ სამხრეთში.
დოსტოევსკის მუზეუმი სანქტ-პეტერბურგში