ბებიას პატივისცემის მიზნით, მწერალი, ხელოვნების ისტორიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე მერი ენ ქოუსი - სხვათა შორის, მეთიუ ქოუზის დედა, მომღერალი და ჯგუფის გიტარისტი Nada Surf - გაემგზავრა მოგზაურობაში. ძიებაში ხელოვნების ეპიცენტრები.
"Ჩემი ბებია, მარგარეტ უოლტურ ლიპიტი, ცხოვრობდა 1904 წლიდან 1914 წლამდე Wordspede Artists-ის კოლონიაში. ჩრდილოეთ გერმანიაში, სადაც გაიცნო რილკე და ლუ ანდრეას-სალომე. ბარბიზონთან (საფრანგეთი) ერთად Wordspede იყო მე-19 საუკუნის ბოლოს ყველაზე შთამბეჭდავი შემოქმედებითი ადგილი. ამბობს ენ ქოუსი.
რაც მან აღმოაჩინა ავანგარდის კოლონიების, რეზიდენციების, კაფეებისა და თემების მოკვლევა – მისი კვლევა ფოკუსირებულია თემებზე, რომელთა ბრწყინვალება დაემთხვა მე-19 საუკუნის დასასრულს და მე-20 საუკუნის დასაწყისსა და შუა ხანებს, მაგ. ჯულიანის აკადემია ან ქ ივსი – კრისტალიზებულია ამაღელვებელ სამოგზაურო წიგნში პირადი ანეგდოტებით, რომელიც ახლახან გამოქვეყნდა ესპანეთში სათაურით შემოქმედებითი შეხვედრები. შეხვედრის ადგილები თანამედროვეობაში (Სკამი).
"შემოქმედებითი შეხვედრები: თანამედროვეობის შეხვედრის ადგილები" (თავმჯდომარე).
მას შემდეგ, რაც მას Zoom-ის საშუალებით ესაუბრებოდა, სანამ ის ესპანეთში გაფრინდებოდა, გაჩნდა კითხვები: რა ახასიათებს შემოქმედების თანამედროვე ცენტრებს? Სად არიან? ასე რომ ჩვენ ჩვენ გავდივართ წიგნის საზღვრებს გარეთ არსებული კოლონიების მოსაძებნად.
ტიპიური ბრეტონული სახლი გორაზე ლე პოლდუში, კლდოვან სანაპიროზე, სადაც დასახლდნენ ისეთი მხატვრები, როგორიცაა გოგენი.
ჰორიზონტალური, თვითმართვადი, კოლექტიური, მომთხოვნი, არასტაბილური, მყიფე და ვნებიანი. ასეა მხატვართა ასოციაციების უმეტესობა, რომლებთანაც ჩვენ ვესაუბრეთ. ”ისინი თანხმდებიან შექმნის სურვილზე ინიციატივები ინსტიტუციური სფეროს გარეთ, რესურსების მინდვრებზე გადაცემის ვალდებულებაში და საზოგადოებასთან კავშირების დამყარებაში. წინააღმდეგობის ამ ფორმებს შორის უხვადაა სოფლის პროექტები (დანახარჯები დაბალია) და მათი ეკონომიკური მოდელები განსხვავებულია, არის სრულიად თვითმართვადი და ისეთები, რომლებიც იღებენ გარკვეულ წვლილს ან აქვთ ინსტიტუციური შეთანხმება, ასევე კვოტების სისტემაზე დამყარებული. ”, აჯამებს ლუსია რომანი, მხატვარი, მასწავლებელი და თანაავტორი შემოქმედებითი იმპულსები (Axouxere Publisher), ნარკვევი 14 მხატვრულ ადგილას გალიცია-პორტუგალიურ ატლანტიკური ღერძის შესახებ.
პროექტები, რომლებშიც ჭარბობს თანაცხოვრება და თანასწორობა, რომელსაც შეუძლია სინდისის აღძვრა. „მნიშვნელოვანია შემოქმედებითი მოღვაწეობის ღირსება, მისი სოციალური ღირებულების აღიარება. საინტერესოა მინდვრებში, ღარში, რატომ უნდა აიღოს ინსტიტუციონალმა მთელი რესურსი? ცხოვრება მუზეუმებში კი არა, გარეთაა. თქვენ უნდა ჩადოთ თქვენი გული ამაში, მოტივაცია გაუწიოთ და აქტიურად ჩართოთ საზოგადოება“, - აცხადებს რომანი.
Filesole 1950-იან წლებში.
სული, რომელიც უკავშირდება წარსულ ექსპერიმენტებს, როგორიცაა შავი მთის კოლეჯი, ჩრდილოეთ კაროლინაში. "ალბათ ყველაზე გავლენიანი მსოფლიოში", დასძენს ენ ქოუსი, რომელიც ამას იცავს „მაგიდის გარშემო ყველაფერი შესაძლებელია ღვინის ბოთლით: ითვლება, რომ ხელოვნება იქმნება მარტოობაში, მაგრამ ეს არის საუბრები, რომელიც აძლიერებს მას.”
ხეობების ხმა: მურსია და ჩეხეთი
ინიციატივები, როგორიცაა AADK, ბლანკას მურსიანის მუნიციპალიტეტში, მათ მოტივაციას უწევს ეთიკა გარემოსთან და კულტურული გადაადგილება. ეს პროექტი, რომელშიც 20-მდე არტისტი თანაარსებობს და სადაც თითქმის 500-მა გავიდა, 2012 წელს გაიხსნა. Centro Negra, ადგილობრივი მასალებით გაკეთებული და მთაში ჩადგმული შენობა.
AADK.
"კოსმოსი, მოზიდული ევროპული სახსრებით სოფლის გარემოს კულტურის ხელახალი კონვერსიისთვის, უსახსრობის გამო ორი წელი ცარიელი იყო. მუნიციპალიტეტის ადმინისტრაცია გვაძლევს, ამიტომ ინფრასტრუქტურული ხარჯები დაბალია“, - ამბობს ის. ელენა აზედინი, რეზიდენტურის პროგრამის დირექტორი AADK ესპანეთში.
ეს არ არის მხოლოდ ის, რომ გახდა ევროპაში ექსპერიმენტული მუსიკის შექმნის პიონერული ცენტრი - მათ მოიპოვეს პრესტიჟული გრანტი დანიელ და ნინა კარასოს ფონდისგან - არც ის, რომ მათ შექმნეს საკუთარი ლეიბლი (Ediciones Aldarrax). არც ის, რომ ისინი აღნიშნავენ ყოველწლიურ ფესტივალს, რომ აპირებენ დოკუმენტური ფილმის გამოშვებას (The sound of the valley) ან რომ აქვთ რეზიდენციების სისტემა.
ეს არის მათი სურვილი, შემცირდეს მანძილი ტერიტორიის მცხოვრებლებსა და მხატვრებს შორის და აჩვენონ შემოქმედებითი პროცესის არსებითი მხარე, რაც მათ მინიშნებას აქცევს: „აზროვნების, კითხვისა და ექსპერიმენტებისთვის სივრცის შეთავაზება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რადგან ეს ხელს უწყობს მხატვრული ენის კოლექტიურ გაშიფვრას“, განმარტავს აზედინი, რის გამოც. თვეში ერთხელ ხსნიან სტუდიებს ხალხს.
კრა ჰაუსი.
მუშაობს იმავე ხაზზე KRA, სოფელ Hranice u Malče-ში, in ჟელეზნე ჰორიჩეხეთის ფოლადის მთები. გასაკვირია ინიციატივების დაგროვება, რომელიც აერთიანებს ხელოვნებას, გარემოს და ტექნოლოგიას, რომელშიც მისი დამფუძნებელი ჯივან ბელაა ჩართული: „გარდა საველე ჩანაწერებისა - ჩვენ ვთამაშობთ ჩიტების ტრიალის რიტმზე. ჩვენ დავანერგეთ სისტემა მუსიკოსების სინქრონიზაციისთვის, როდესაც ისინი უკრავენ ციფრული პლატფორმების საშუალებით მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან და ამით შეამცირებს დაყოვნებას; ჩვენ ასევე ვასწავლით ბავშვებს სენსორებით ინსტრუმენტების აშენებას და გვაქვს ბიოფერმის პროექტები ნათესების და ირიგაციის მონიტორინგის დროს თვითმფრინავებითა და სენსორებით,” - გვიხსნის ბელა, რომელიც გმობს სოფლის დეპოპულაციას, სოფლის მეურნეობის მიტოვებას და ხელოვნურ განსხვავებას სოფელსა და ქალაქს შორის.
„ქალაქი არ არის მხოლოდ მოხმარება, არც სოფელი, წარმოება. ეს ოპოზიცია არის სიცრუე, რომელიც გამოიგონეს, რომ ხარისხის გაცვლა არ მოხდეს“.
სამსხმელო.
მხატვრული ჰეტეროტოპია გალიციაში
„თუ ჩვენ ხელოვანებმა შეწყვიტეს გრანტების მოთხოვნა თანამედროვე ხელოვნების ცენტრებში პროექტების განსახორციელებლად და ჩვენ გავერთიანდით ახალი სამყაროს შესაქმნელად, სადაც მთავარი იყო ეკოლოგიური მდგრადობა და კულტურული მგრძნობელობა, ჩვენ ვიცხოვრებდით უფრო თავისუფალ სამყაროში“, - აცხადებს ერთ-ერთი თანამშრომელი სამსხმელო, საზოგადოება, რომელიც მათ გაიარეს მხატვრები, ხელოსნები და აკადემიკოსები დაბადებიდან 2018 წელს.
სისტემაში მოტეხილობის შედეგად შექმნილი ჰეტეროტოპია: მისი დამფუძნებლის ინვესტიციამ ბიტკოინებში ათი წლის წინ მას საშუალება მისცა ეყიდა რამდენიმე სახლი ბრავოსში (გალიცია). „სოფელთან და ბუნებასთან სიახლოვე - 70-იანი წლებიდან მიტოვებულ ქალაქში ვცხოვრობთ - შეცვალა ჩვენი მიზანი, რომელიც საკმაოდ აკადემიური იყო. ჩვენ აღვადგენთ შენობებს, გავხდით უფრო თვითკმარი და ვცვლით ინვაზიურ სახეობებს, როგორიცაა ევკალიპტი ადგილობრივი ხეებით. ბოსტნეულის დარგვა ისეთივე პოლიტიკური აქტია, როგორც ტექსტის წერა“, - აცხადებს თანამშრომელი, რომელიც პროექტის ჰორიზონტალური ხასიათის გამო ურჩევნია თავისი სახელი არ გაამჟღავნოს.
The Foundry-ის პანორამული ხედი.
„ისეთ ადგილებში, როგორიცაა The Foundry, 20-მდე ადამიანს შეუძლია ერთად იცხოვროს. ჩვენ არ ვაპირებთ შეცვალოთ სამყარო, მაგრამ მენტალიტეტებია“, - ამბობს ის. და გერმანული საიჯარო კავშირის შთაგონებით, ის სთავაზობს მიწის გაერთიანების შექმნას, რომელიც საშუალებას აძლევს ჰეტეროტოპიების შექმნას სოფლად.
"ბერლინში ბინის ფასად შეგიძლიათ ესპანეთში ორი ქალაქი იყიდოთ." Les Semelles, თოჯინების საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია შარლვილ-მეზიერში - პარიზში (233 კმ) და ბრიუსელს (190 კმ) შორის - იზიარებს იგივე სულისკვეთებას. „ის ზეპირად მუშაობს და რაღაც მიწისქვეშა ასპექტშია“, ამბობს ლორენტ პროსტ-დეშრივერი.
შთაგონებული გასული საუკუნის ავანგარდული მხატვრების კოლონიებით და Black Mountain College-ის სულით, კომპანია Attanour-ის ამ სამხატვრო დირექტორმა იყიდა ქონება, რათა 2019 წელს სპეკულაციის კლანჭებიდან ამოეყვანა და შექმნა კვლევითი სივრცე, სადაც ხელოვნება და ცხოვრება ერწყმის ერთმანეთს.
ან საწყობი, პონტევედრაში.
ექსპერიმენტი ბარსელონაში მონასტერში
კონვენტი 15 წელზე მეტი ხნის წინ დაიბადა ქ კალ როსალის მონასტერი, რომელიც მსახურობდა ტექსტილის ქარხანაში მუშაკ ქალებისთვის. „1994 წელს ამის დახურვით დაიწყო შენობების ნგრევა. მუსიკალურმა ჯგუფმა დაიწყო რეპეტიცია მიტოვებულ მონასტერში და ოთახები თანდათან ივსებოდა“, - გვიჩვენებს როზა სერაროლსი, ამ ჯგუფიდან. დღეს ის ფუნქციონირებს როგორც კვლევის, შექმნისა და საერთაშორისო გამოფენის თვითმართვადი ცენტრი (ღია საზოგადოებისთვის ყოველ შაბათ-კვირას აპრილიდან ნოემბრამდე), რომელსაც აქვს სტიპენდიის პროგრამა.
„ჩვენი არსი არის თავისუფლება, რაც ნიშნავს უარს ოფიციალური ორგანოების უმრავლესობის მოთხოვნაზე. კონვენტი თავს ახერხებს მოხალისეობრივი მუშაობის გზით. ჩვენ მოგვწონს პროექტები, რომლებიც ურთიერთქმედებენ სოფლისა და პოსტინდუსტრიული გარემოს ეთნოგრაფიულ და ეკოლოგიურ რეალობასთან, როგორიცაა ნაყოფის ფასი ბერნი პუიგის მიერ, რომელიც ასახავს სეზონური მუშაკების პრობლემას ლეიდაში ან Pedra i plàstic, როკ დომინგოსა და მარტა როსელის მიერ, კატალონიურ პირენეებზე მაღალსიჩქარიანი ინტერნეტის განლაგების შესახებ“.
კონვენტი, ბარსელონას კალ როსალის მონასტერში.
ურბანული წინააღმდეგობა: მადრიდი, კორუა, პონტევედრა
Კარგი უფრო მაღალი ქირა ართულებს ამ ტიპის წინადადებას ქალაქებში, მულტიდისციპლინარული და მომთხოვნი პროექტები, როგორიცაა მარიმალა (Mesón de Paredes, 76) და თვითმართვა როგორც ეს არის მოედანი (ექიმი ფუკე, 27 წლის, მადრიდი) ან სოციალური ჰაბიტატი (Praza de Azcárraga, 6 baixo, A Coruña) ამას ამტკიცებს შესაძლებელია სხვა რეალობა.
შემდეგ ან ფარდულიცენტრი პონტევედრაში, რომელიც აერთიანებს ხატვისა და ფერწერის სახელოსნოებს, სკრაპბუქი, ნიმუშების დამზადება, კერვა და კერამიკა, რომელშიც ძირითადად ქალები იკრიბებიან ევა ფანდინიო და ირია როდრიგესი. ”ჩვენ გვსურს ვიფიქროთ, რომ ჩვენ წვლილი შეგვაქვს სამეზობლოს (Loureiro Crespo) შექმნაში, ინტეგრირებასა და გაძლიერებაში ამ მოქალაქეთა ლაბორატორიის მეშვეობით”.