რატომ ვიზიდავთ შავი ტურიზმი?

Anonim

მოგზაურობები ტკივილის, ავადობისა და სიკვდილისკენ, რომელიც მთავრდება, მაგალითად, ოსვენციმში

მოგზაურობები ტკივილის, ავადობისა და სიკვდილისკენ, რომელიც მთავრდება, მაგალითად, ოსვენციმში

იმისათვის, რომ თავი დავაღწიოთ ამ ასე პირქუშ და მიმზიდველ საკითხს, ჩვენ ვესაუბრეთ ამ თემაზე ექსპერტს, კორსტანიე მაქსიმილიანი . ამ დოქტორმა პალერმოს უნივერსიტეტის ეკონომიკურ მეცნიერებათა დეპარტამენტში (არგენტინა) და ლიდსის (გაერთიანებული სამეფო) უნივერსიტეტის CERS (ეთნიკური და რასიზმის კვლევების ცენტრში) დაწერა რამდენიმე სამეცნიერო სტატია ამ საკითხზე და განმარტავს რატომ ძალიან იქცევს ჩვენს ყურადღებას "სტიქიის ტურიზმი".

„ბნელი ტურიზმი რომ იყოს, მთავარი ელემენტი, რომელიც უნდა მოხდეს, არის ტანაპტოზი, ტანატოსიდან (სიკვდილი), პროცესი, რომლის დროსაც სუბიექტი კითხულობს და ასახავს საკუთარ სიკვდილს სხვისი სიკვდილის გზით”. ანუ თითქოს ამ ფენომენის შესახებ „შევისწავლეთ“ იმ საიტების მონახულებით, სადაც ის უკვე მოხდა. ***“**თანამედროვე საზოგადოებამ მიაღწია წინსვლას ტექნოლოგიაში სიცოცხლის გახანგრძლივების მიზნით. სხვა დროებისგან განსხვავებით, კულტურაში სიკვდილი ნაკლებად არის წარმოდგენილი , უარყოფილია, რადგან სულ უფრო ნაკლები ადამიანი კვდება. ის, რომ უარყოფილია, არ ნიშნავს, რომ ის კონტროლირებადია, არამედ იმაზე, რომ მისი გარეგნობა უფრო და უფრო მეტ გავლენას ახდენს ჩვენზე. სიკვდილის პირისპირ საზოგადოებას ორი გზა აქვს: ის იშლება - რადგან იზრდება უნდობლობა მისი მმართველების მიმართ - ან იზრდება მისი შინაგანი ერთიანობა. ბნელი ტურიზმი არის ერთგვარი კატასტროფის მუზეუმიზაცია, რომელიც საშუალებას აძლევს არ განადგურდეს სოციალური კავშირი . ანთროპოლოგიურად ფენომენი შეესაბამება - როგორც ადრე ვთქვით - მცდელობას სიკვდილის ფიგურის დისციპლინა ".

მსოფლიო სავაჭრო ცენტრი, რომელიც მაღლა გაიზარდა, ახლა მხოლოდ ქვემოთ ჩანს

მსოფლიო სავაჭრო ცენტრი, რომელიც ადრე მაღლა იზრდებოდა, ახლა მხოლოდ ქვევით ჩანდა

თავის მხრივ, მწერალი და გრაფოლოგი ** კლარა ტაჰოსესი **, რომელმაც ოცდახუთ წელზე მეტი გაატარა უჩვეულო და იდუმალი თემების გამოკვლევაში და მუშაობდა ჟურნალ Más Allá de la Ciencia-ში და რადიო გადაცემაში. Milenio 3 (გარდა იმისა, რომ არის მეოთხე ათასწლეულის თანამშრომელი ) ), თვლის, რომ შავი ტურიზმის მოყვარულები „ეძებენ ადგილებს, რომლებიც ტიპიური ტურისტული შეთავაზების მიღმაა, რადგან ისინი ავადდებიან: ისწავლეთ უჩვეულო ისტორიები ან გააფართოვონ ინფორმაცია გარკვეული ტრაგიკული მოვლენების შესახებ, რომელთა შესახებაც მათ უკვე იცოდნენ“.

ამ მიზეზით, ორივე ავტორი თანხმდება, რომ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი პოლუსი მათთვის, ვინც ეძებს ამ ტიპის გამოცდილებას, არის ნაცისტური სიკვდილის ბანაკები. „ამ საიტებზე ვიზიტორებს სურთ მეტი, ვიდრე უბრალოდ ისტორია, ისინი ცდილობენ დაუკავშირდით ადამიანის ტკივილს საუკეთესოდ ", გვეუბნება დოქტორი მაქსიმილიანო. და ის ამას ხსნის თავისი წინა იდეის მიმართვით: " ტურიზმი დადასტურდა, რომ არის შესანიშნავი გამძლეობის მექანიზმი და მრავალი დესტრუქციის ან სოციალური ტრავმის სივრცე, როგორიცაა Ground Zero ნიუ იორკში ან ნიუ ორლეანში, რეკონსტრუქციაა ალეგორიის მეშვეობით, დისკურსი შექმნილი სხვებისთვის, ვინც მოდის გაიგე, რატომ მოხდა ყველაზე უარესი ".

ყოველწლიურად Auswitch-ს მილიონნახევარი ადამიანი სტუმრობს

ყოველწლიურად Auswitch-ს მილიონნახევარი ადამიანი სტუმრობს

ტაჰოსესი ასევე ხაზს უსვამს კატასტროფის ტურისტებისთვის სხვა საინტერესო ლოკაციებს, სპეციალიზებულ საგამოფენო სივრცეებს: „მსოფლიოში არის სხვადასხვა მუზეუმი, რომელიც აჩვენებს არტეფაქტები, რომლებიც გამოიყენებოდა წამების განსახორციელებლად . ესპანეთში, მაგალითად, გვაქვს ერთი სანტილანა დელ მარში, მეორე კორდობაში... კრიმინალური მუზეუმები ისინი არ ჩამორჩებიან, ბევრია. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის შავი მუზეუმი, ასევე ცნობილი როგორც დანაშაულის მუზეუმი, ლონდონში, სკოტლანდ იარდი. კიდევ ერთი ვიზიტი მრავალი მოგზაურის მიერ, რომლებიც ჩერდებიან სან-ფრანცისკოში, არის **ალკატრასის ციხე-მუზეუმი**“.

სკოტლანდ იარდის მუზეუმში შესასვლელად თქვენ უნდა მოითხოვოთ სპეციალური ნებართვა, რომელსაც თითქმის არავინ იღებს

სკოტლანდ იარდის მუზეუმში შესასვლელად თქვენ უნდა მოითხოვოთ სპეციალური ნებართვა, რომელსაც თითქმის არავინ იღებს

სინამდვილეში, სულ უფრო მეტი „ატრაქციონები“ აერთიანებს ამ ტიპის დასვენებას, იქამდე, რომ ბევრი კომპანია ისინი ბნელი ტურიზმის ბანდაში დგებიან ისე, რომ არ იყვნენ: „საიტების გასაყიდად გამოიყენება ფიქტიური ფაქტები სადაც რეალურად არაფერი მომხდარა . მაგალითად, ვითომ საზიზღარი სახლები გადასაღებ მოედანზე, რომლებიც ხშირად თაყვანისმცემლობის ადგილად იქცევა“, - ამბობს ტაჰოსესი.

თავის მხრივ, მაქსიმილიანო ნათელს ჰფენს კიდევ ერთ საინტერესო ფაქტს: სოციალურ ჯგუფებს, რომლებიც უარს ამბობენ თავიანთი ტრაგედიის „შოუს“ გადაქცევაზე: „არის მეხსიერების სივრცის სერია, რომელიც ატარებს უამრავ ტკივილს შიგნით, რომელიც ჯერ კიდევ არ განიკურნა. მაგალითად. , კრო-მაგნიონის საკურთხეველი არგენტინაში, სადაც როკ-ენ-როლის კონცერტზე ხანძრის შედეგად 194 ახალგაზრდა დაიღუპა, ამის ნათელი მაგალითია. საზოგადოება, რომელიც არ იღებს ორგანიზებულ ტურიზმს . მოგზაურებს შეუძლიათ მოინახულონ ადგილი, მაგრამ კონტიგენტები არ არის დაშვებული, როგორც ოსვენციმში ან სხვა მუზეუმებში. იდეა მარტივია, ფართოდ რომ ვთქვათ: ტურიზმი ეკონომიკური ფენომენია და როგორც ასეთი, ატარებს ფულის ნიშანს. ეს უკანასკნელი კორუფციისკენ მოუწოდებს, რაც ამ ტრაგედიის მიზეზი გახდა. ამიტომ, კრომანი, ისევე როგორც სხვა მრავალი ადგილი, წინააღმდეგობას უწევს ტურიზმის ამ სახეობას“.

ალკატრასის ციხე ამერიკაში ყველაზე უარესი პოპულარობით გუანტამოს ნებართვით

ალკატრასი, ყველაზე ცნობილი ციხე ამერიკაში - გუანტანამოს ნებართვით -

ანალოგიურად, არის ადგილებიც გახდი მექა ცნობისმოყვარეებისთვის , რომლებიც მათ სპონტანურად სტუმრობენ. ჩვენ ვსაუბრობთ, მაგალითად, სახლზე, სადაც ელიზაბეტ ფრიცლი, მისი ქალიშვილი "ამსტეტენის მონსტრი" -მიუხედავად იმისა, რომ პოლიცია დღედაღამ უთვალთვალებდა. ეს ასევე ხდება იმ საცხოვრებელ სახლთან, სადაც ის ცხრა წლის განმავლობაში იყო გატაცებული ნატალია კამპუში, რომლის ყიდვა თავად გადაწყვიტა, რათა სხვამ არ გადააქციოს ის „გასართობი პარკად“.

მაგრამ როდიდან არსებობს ტკივილის სივრცეების მონახულების და „მონეტიზაციის“ ეს ფენომენი? მაქსიმილიანი ისევ გვაძლევს გასაღებებს: „შუა საუკუნეებში ბევრი ადამიანი მიუახლოვდნენ წმინდანთა საფლავს, რათა შეეხოთ მათ დაუტოვეთ მათ პირადი ნივთები ან სთხოვეთ მათ რაიმე დაავადება. ეს მომლოცველები ორიენტირებული იყო საჭიროა სხეულის ან სულის განკურნება ; მომლოცველი ტკივილისგან განშორდა და წმიდანის სიკვდილი დაინახა ღვთაებრიობასთან შუამავლობის გზა . ბნელ ტურიზმთან დაკავშირებით არაფერი ხდება, რადგან ეს ტენდენცია არ არის დაფუძნებული აუცილებლობაზე, არამედ ცნობისმოყვარეობაზე". გარდა ამისა, ის განმარტავს, რომ მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე "დღესასწაულები აღიქმებოდა, როგორც პროცესები, სადაც რევიტალიზაცია შერწყმული იყო რომანტიკულ იდეასთან. სილამაზის", ასე რომ შავი ტურიზმი, ამ პირობებში, წარმოუდგენელი იქნებოდა. ეს არის წმინდა პოსტმოდერნული ფენომენი." ასკვნის სპეციალისტი.

*ასევე შეიძლება მოგეწონოთ...

- პარიზი: ოთხი ბნელი გეგმა სინათლის ქალაქში - დაიწერა დანაშაული: საშინელი ტურიზმი - ჰელოუინი 2015: გეგმავს საშინელი დროის გატარებას ესპანეთში - 15 სასტუმრო, რომელიც აძლევს yuyu - ედინბურგი, მოჩვენებათა ქალაქი - პარასკევი 13 და სხვა შიშები მსოფლიოში - ჰელოუინი: 28 მიმართულება ცოტა საშინლად გასატარებლად - მარტა სადერის ყველა სტატია

Წაიკითხე მეტი