მაროკო იწყება ტანჟერით
დელაკრუა ჰარემებისა და რევოლუციების მხატვარი, ეძებდა იქ აღმოსავლეთის დასაწყისს . რომ ფინიკიელები, იონიელები, კართაგენელები, რომაელები, ვანდალები, ბერბერები, არაბები, პორტუგალიელები და სეფარდიელები ისინი დააბიჯებდნენ დოკზე, სადაც ის დაეშვა, საკმარისი არ იყო. რომანტიკოსი იყო და ამ მიზეზით მას სურდა დაბრუნებულიყო მრეწველობისგან, ბურჟუაზიული ზნეობით, პურიტანიზმით დაბინძურებულ ადგილზე.
მან ჭვრეტდა კადისის სანაპიროს კასბა და ჩათვალა, რომ ზღვა მანათობელ საზღვარს აღნიშნავდა. გაბრუებული დაესწრო ქორწილს ბენჩიმოლის ოჯახი , რაც მან თავის შემოქმედებაში აისახა "ებრაული ქორწილი" . ებრაულის, მაჰმადიანისა და ანდალუსიელის შერწყმისას მან ამოიცნო ტიპები, რომლებიც ერგებოდა ანტიკურ სურათს. ფანტაზიამ აიძულა იგი დაემტკიცებინა ეს რომი გადარჩა ტანჟერში.
მატისი დარჩა 35-ე ოთახში სასტუმრო Ville-de-France . იქ მან ტილოზე გადაიღო თავისი ფანჯრიდან ხედი. მედინაში მან დახატა ბაბ ელ-ასას კარიბჭე . ლურჯმა დატბორა ნამუშევრები, რომლებიც მან ყოფნის დროს გააკეთა.
"ებრაული ქორწილი", დელაკრუა
1945 წელს მეორე მსოფლიო ომის დროს ესპანეთის ინტერვენციის შემდეგ გაიხსნა ის, რასაც ჩვეულებრივ ქალაქის ოქროს ათწლედს უწოდებენ. ეს ბრწყინვალება ეხება, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ემიგრანტთა საზოგადოება, რომელიც დასახლებული იყო ყურეზე ჩამოკიდებული ვილები . ტანჟერის საერთაშორისო ზონა გარანტირებული ტოლერანტობა და გამოხატვის თავისუფლება არაბულ, ესპანურ, ფრანგულ ან ჰაკიტიაში , სეფარდის დიალექტი.
მათთვის, ვინც იქ გაიარა, სრუტის პორტი კვლავაც იყო, რაც შეეხება დელაკრუას, თვალწარმტაცი გარემო, ფრჩხილი, რომელშიც შეჩერებული იყო მათი წარმოშობის ქვეყნებში მოქმედი რეგულაციები. ჩრდილოეთ ამერიკაში ბით თაობა გაიქცა მაკართიზმისგან, რომელიც კომუნისტურ ჩანასახებს ეძებდა ლიტერატურულ ექსპერიმენტებში. მაშინ ტანჟერი მრავალწახნაგოვანი ქალაქი იყო : არსებითად მუსულმანური და სეფარდიული, ადათ-წესებსა და არქიტექტურაში ესპანური.
პოლ ბოულზი ორკესტრთან ერთად დაეშვა აარონ კოპლენდი . ქვეყნის შიგნიდან თანმიმდევრული შემოსევებისას მან მეტი გააკეთა ტრადიციული მაროკოს მუსიკის 250 ჩანაწერი . In თავშესაფარი ცა მოგვიყვა ამერიკული ქორწინების ამბავი, რომელიც იშლება უდაბნოში. მისი ამბავი ჯეინთან . მუქარით სავსე პეიზაჟი განასახიერებდა უცნაური ქვეყნის საიდუმლოებას, რომელსაც მას არ ენდობოდა, რომელშიც შეშინებული სტუმარი იყო.
ჯეინის, მისი მეუღლის ბრწყინვალე ნაწერი ტანჟერში დაიხრჩო. იქ გაიცნო შერიფა , რომელიც პავლემ ჯადოქრობაში დაადანაშაულა. ეს მოწამლა, თქვა მან. მან ახალგაზრდა მხატვარი პროტეჟედ აიყვანა აჰმედ იაკუბი . ბოულზი იყო პრეტენზია მწერლებისთვის, რომლებიც დაპირდნენ ა ნებადართული და თავისუფალი სენსუალურობა. "ყველაფერი მიდის" იყო სათაური ქალაქზე გამოქვეყნებული სტატიის ნიუ - იორკელი 1959 წელს.
უილიამ ბეროუზი დაწერა შიშველი ლანჩი სასტუმრო El Muniria-ში. ადგილობრივ ახალგაზრდობას არ ენდობოდა და ვესტერნში აუტსაიდერად იქცეოდა. ის არასოდეს გამოდიოდა გარეთ იარაღის გარეშე. ისინი დარჩნენ თავიანთ სასტუმროში ალენ გინსბერგი და ჯეკ კერუაკი . ჟან ჟენე ხშირად დადიოდა Souk Chico-ში და პენსიაზე წავიდა სასტუმრო El Minzah ნემბუტალის დოზით. ში კაფე დე პარიზი ან კაფე ჰაფა ბოულსი შეხვდა ტენესი უილიამსი სევდა, ან თან ტრუმენ კაპოტე , რომელიც შეშინებული იყო ქასბას ჩიხებით.
„ტანჟერში მოსვლამდე უნდა დაემშვიდობო ყველა შენს მეგობარს - შეიძლება აღარასოდეს გნახო. დასასვენებლად ჩამოსული მოგზაურები წლებს უშვებენ“, - წერს კაპოტე.
ქმნილება საზრდოობდა ხელოვნური სამოთხეები. კიფი და მაჯუნი კიდეებს იტევდა . The ევროპული სექსუალური თავისუფლება , ამერიკელის, დაწესდა მოსახლეობის ხარჯზე, რომელიც მას ფულად ბირჟად განიხილავდა. ქუჩის ბიჭებმა შეცვალეს დელაკრუას ჰარემები . ეს აუცილებელი იყო დევიდ ჰერბერტი , უფრო ცნობილი როგორც ტანგიერის დედოფალი , აფრთხილებენ მნახველებს, რომ ქალაქში ყველაფერი არ იყიდება.
ჯეინ ბოულზი და შერიფა ტანჟერში
მიუხედავად მისი უნდობლობისა მაროკოელებისა და მაროკოელების მიმართ, ბოულზი მხარს უჭერდა ადგილობრივ მწერლებს, როგორიცაა ჩუკრი ან მრაბეტი . ხელი შეუწყო მის გამოცემას და აიღო საავტორო უფლებები ასე რომ, მათი ურთიერთობა მერყეობდა პატერნალიზმს და შეურაცხყოფას შორის.
ჩუკრი ის იყო მოწმე და მეგზური იმ ავტორებისა, რომელთა ტანჟერში ყოფნის დროც ირონიით უამბო. თავის ავტობიოგრაფიულ რომანში: მშრალი პური , ავლენს იმ უბედურებას, რომელიც ისინი ბინადრობდნენ თავიანთი პატრონების სტიმულის ძიებაში. მაროკოში წლების განმავლობაში აკრძალული ნამუშევარი საუბრობს რეალობაზე, რომელიც ეწინააღმდეგება მოგზაურთა კოსმოპოლიტურ ექსცესებს, როგორიცაა ბარბარა ჰატონი, რომელმაც კასბაში ათეული ქონება შეკრიბა თავისი სასახლის შესაქმნელად.
ესპანელი წარმოშობიდან ანხელ ვასკესი გამოჩნდა ხუანიტა ნარბონის ძაღლების ცხოვრება ყოველდღიური და სეფარდული ტანჟერი, გულგრილი მონტეს ვილები ზეიმის მიმართ. მისი მონოლოგი, ადგილობრივი, მდიდარი ჰაკიტიით, აღწერს მრავალფეროვანი, ღია და დაუცველი საზოგადოების აღმავლობასა და წინააღმდეგობებს . ნარბონისთვის ქალაქი მიედინებოდა ხეივნებში, დოქებზე, კარნავალში, მედინას სადგომებში, რამადანსა და კინოთეატრ სერვანტესში. "მკვდარი დაცემისგან," თქვა მან.
პლაკატი ფილმისთვის "La vida perra de Juanita Narboni", რეჟისორი მაროკოელი რეჟისორი ფარიდა ბენლიაზიდი