ბელფასტის ფრესკებს დიდი ისტორია აქვს
რა ჯანსაღია სასმელების შეჯახება ბარებში. რა გულუბრყვილო და საერთოა ეს სადღეგრძელო თანამემამულე ბარმენთან, ცნობილი თუ არა. აქ შეჩვეულები ვართ. ჭიქებს ვაძლევთ პირველს, ვინც ამას ითხოვს. უფრო მეტიც, თუ ალკოჰოლის ნაპერწკალი უკვე გადის ჩვენს ორგანიზმში. მაშასადამე, არაფერი არანორმალური არ იქნებოდა დენი დევენი და მარკ ერვინი აანთეთ სიგარეტი, როდესაც აჭედავდნენ თავიანთ წვეთებს ხეივანში ბელფასტი , ასე მიენიჭა ასევე იმ ეთილის ჩაძირვას ცრურწმენის გარეშე. არ გვესმოდა, რომ ჩრდილოეთ ირლანდიის დედაქალაქი გაყოფილი ქალაქია, დაახრჩო თავისი ისტორია კონფლიქტის შედეგად რომ ორი საზოგადოება დაუპირისპირდა ერთმანეთს და რომელშიც ჭარბობს სეგრეგაცია. მეგობრების, ოჯახის ან უბრალო ტავერნის მსმელების ჯგუფებში.
თუმცა, დევნიმ და ერვინმა ნება მისცეს მათ გინესს დაჯდეს რეკომენდირებული რამდენიმე წუთის განმავლობაში, რათა ის ქაფის ამაღლებამდე და ისაუბრონ, როგორც სხვა რეგულარებმა. იორკის ჰერცოგი , ბელფასტის სცენის მითიური ადგილი. ისინი თავს იწონებენ ხუმრობებით, ჰაერში სხედან, თან ტემპერატურა, რომელიც აშორებს კატებს, თამბაქოს მოძრავი ქაღალდების ჯაჭვით. თითოეული მოდის ქალაქის ზოგიერთი ყველაზე პარტიზანული რაიონიდან: Falls და Newtonyards , დასავლეთით და აღმოსავლეთით 300 000 კაციანი ამ ქალაქისა. ორივე ხელოვანია. ისინი ხატავენ ფრესკებს ქვეყანაში, სადაც კედლები უბედურების ანარეკლი იყო , სიტყვა, რომლის ქვეშაც ისინი შედედებულია დაიღუპა 3600 ადამიანი , ათასობით დანგრეული ოჯახი, ნახევარსაუკუნოვანი იზოლაცია და ღობეები, რომლებიც დღესაც აღნიშნავს ქალაქის ანატომიას.
მარცხნიდან მარჯვნივ: მარტი ლომები, მაიკლ დოჰერტი და დენი დევენი
მისი კედლები ყოველთვის იყო გამოხატვის საშუალება. როგორც პროტესტანტებისთვის, ასევე გაერთიანებული სამეფოს ოლსტერის დამცველებისთვის, ასევე კათოლიკებისთვის ან ნაციონალისტებისთვის, რომლებიც დამოუკიდებლობის მომხრენი არიან. ბრძოლის შეურაცხყოფიდან და საკუთარი კულტურის პრეტენზიით დამთავრებული ისეთი მიზეზების დაცვამდე, როგორიცაა პალესტინის ან ქურთული. ნახატები ასრულებენ გამოფხიზლების ფუნქციას. მ ისინი ახდენენ იდენტურობას, ემსახურებიან როგორც პროპაგანდას, ამშვენებს სახლების თითოეულ რიგს, რომლებიც მონიშნულია სხვადასხვა ფერებით: ინგლისის დროშის წითელი, თეთრი და ლურჯი ან ირლანდიელების მწვანე, თეთრი და ნარინჯისფერი. ბელფასტში ქუჩის ხელოვნებაზე საუბარი სიცილს იწვევს. ეს არის თანამედროვე რამ. და ისინი არ უნდა გამოჩნდნენ დიზაინერების ყდაზე.
თუმცა გარემოებები შეიცვალა. და ამ მხატვრების საქმიანობა, მათთან ერთად. The დიდი პარასკევის შეთანხმება 1998 წელს დაიწყო მოლაპარაკებები ძალადობის დასასრულებლად და ტერორისტული ჯგუფი **IRA (ირლანდიის რესპუბლიკური არმია) ** და გასამხედროებული ფორმირებები იარაღის დაყრის მიზნით. თითქმის ორი ათეული წლის შემდეგ მეზობლები ტკბებიან საგრძნობი სიმშვიდე. თავდასხმების გარეშე და მშვიდობიანად გაზრდილი ახალი თაობით, თოფის დახატვა აზრი არ აქვს. „ბელფასტის ამჟამინდელი გამოწვევები ისეთივეა, როგორც ნებისმიერი სხვა დასავლური ქალაქი: სამუშაო შესაძლებლობები, ჯანმრთელობის გაუარესება, განათლების ნაკლებობა და აპათია “, აანალიზებს პიტერ მაკგუაირი , სოციალური მუშაკი ორ ათწლეულზე მეტი ხნის გამოცდილებით, რომელიც აერთიანებს ორივე თემის ახალგაზრდებსა და პატიმრებს.
„ამჟამად ისინი კულტურული დღესასწაულია: არის მუსიკის, სპორტის, ეროვნული გმირების სცენები… არა მგონია ფრესკები მოკვდეს ან არსებითად შეიცვალოს, მაგრამ მაყურებელი სხვაა ”, მიზეზები ერვინი, 46, მეორე პინტი ხელში. არც ისე დიდი ხნის წინ, იხსენებს ეს ლეკვი უნიონისტების დასაყრდენიდან, სამხედრო ყოფნა ნორმა იყო. „ჩვენ ვბეჭდავდით ნებისმიერ საკითხს, რომელიც მედიისა თუ პოლიტიკური პარტიების წინა პლანზე იყო, - ამბობს ის, - და მივმართეთ მეზობლების მოსახლეობას, რათა მათზე გავლენა მოეხდინათ. გარეთ არაფერი გაკეთებულა. დანარჩენების მიმართ დიდი ზიზღი იყო. რომ გადაიქცა დიალოგი და გარკვეული ისტორიის გაკვეთილი ახალგაზრდებისთვის“.
ფრესკები ახალგაზრდებისთვის დიალოგი და გარკვეული ისტორიის გაკვეთილი გახდა
სახლიდან რამდენიმე მეტრში, სადაც ის გაიზარდა, სნაიპერი უსვამს ხაზს იმას, ვინც გადაკვეთს მისი ჭურჭლის წინ და რამდენიმე სკულპტურული ჩრდილი მოგვაგონებს ტიტანიკის მშენებლებს, რომელიც აშენდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ადგილობრივი კარიერის წყალობით. არაფერია საერთო იმასთან, რაც შეინიშნება ჩანჩქერი, ნაციონალისტური არტერია, სადაც ხარკი ფიდელ კასტრო, ზოგიერთი ფრაზა ნელსონ მანდელა ან შეშფოთება კლიმატის ცვლილება ისინი სელფის ფონი არიან. „ჩვენ ყოველთვის ვცდილობდით ვიყოთ უფრო დივერსიული და ღია ”, განმარტავს დევენი, რამდენიმე ამ მშვიდობის კედლის არქიტექტორი, როგორც ის საკუთარ თავს უწოდებს. „ბევრჯერ ვიწყებთ მათ დრაფტის გარეშე, პირველ რიგში. ი ჩვენ დროდადრო ვცვლით მათ “. პაბის წინ ამ 54 წლის ჩრდილოელი ირლანდიელმა შუადღე გაატარა პროფკავშირის ერთ-ერთი შენობის განხილვაში. თეთრი კავშირი. "ეს არ არის სავალდებულო, მაგრამ ჩვენ გვაქვს ჩვენი სიამაყე", - თქვა მან.
„პოლიტიკურ სვლებს“ ხატავდნენ მარტი ლიონსი, მაიკლ დოჰერტი ან მარკ ნოულსი თავის პირველ დღეებში, 1980-იანი წლების დასაწყისში . ალუზიები ბასკებზე, მექსიკურ ზაპატიზმზე … ეს კათოლიკური კლიკა მსგავსი პარამეტრებით მოძრაობს. „ჩვენ ყველა ერთ ბრძოლაში ვართ“, ამართლებენ ისინი. IRA-ს ზოგიერთი სიმბოლო, ზოგიც ბრიტანელების შეურაცხყოფა. 56, 50 და 55 წლის ასაკში მათ შეცვალეს თავიანთი თემა. არა მისი დაშინების სიტყვა: ” ბევრი წავშალე და გადავხატე “ – ამბობს ლიონსი, რომელიც ახალგაზრდობაში ჩაირიცხა შინ ფეინი (ნაციონალისტური პოლიტიკური პარტია) და მიიღო ერთზე მეტი ცემა პოლიციისგან. „მათ დააფინანსეს და ჩვენ არა. ახლა აგრძელებენ ნიღბების და თოფის ხატვას: ეს არ არის სწორი“, - წყვეტს ის. „მისი ფუნქციაა განათლება, რათა ახალგაზრდებმა გაიგონ რა მოხდა. ჩვენ უნდა ვუთხრათ ამბავი, გამოვყოთ საიდან მოვდივართ. და მნიშვნელოვანია, რომ ხელი არ მოვაწეროთ მათ იმიტომ, რომ ეს არ არის რაღაც ინდივიდუალური, არამედ კოლექტიური“, თანხმდებიან ისინი. „ჩვენ ყველას გვაქვს თავისი როლი და ჩვენ ავირჩიეთ ეს.
დევენი, "მშვიდობის კედლის" რამდენიმე ნახატის შემქმნელი
როგორც პროცესის ნაწილი, ჩასმულია ქალაქის რეკონსტრუქცია. საშიშროების ტრადიციული იმიჯი, რომელიც ნაჩვენებია კინოში და ლიტერატურაში, მისი კლიმატი და ძლიერი პრეტენზიების არარსებობა, მნახველებს თრგუნავდა. . საუკუნის დასაწყისიდან მოყოლებული, ამ რეფლექსის შესაცვლელად მცდელობები ჩაეყარა მცდელობას გუგენჰაიმი ავანგარდთან ერთად ტიტანიკის მუზეუმი ტალღა მდინარე ლაგანის ფეხით მოსიარულეობა . თავის მხრივ, გაჩნდა ბარების სქემები, მარშრუტები უბედურების საკვანძო წერტილებში და „საფარები“ ფრესკებში. მუნიციპალური მონაცემებით, 2018 წლის განმავლობაში ბელფასტი მასპინძლობდა 9,5 მილიონი ვიზიტორი , ეკონომიკური ზეგავლენით 870 მილიონი ფუნტი (დაახლოებით 1000 მილიონი ევრო) და 10 000 სამუშაო ადგილი. გარდა ამისა, მოსწავლეებმა დაიწყეს საკლასო ოთახების არჩევა დედოფლის უნივერსიტეტი , რომელსაც უკვე თითქმის 25000 სტუდენტი ჰყავს. და საგანთა ბუნებრივმა დინებამ - უბნების გამდიდრებით და ფრენჩაიზის ჰომოგენიზაციით - დაამშვიდა ისტორიული ცენტრი, ნეიტრალური ზონა ურთიერთ სიამოვნებისთვის.
და ამ ნახატების მომავალი? პასუხი ბილ როლსტონი ზემოხსენებული უნივერსიტეტის სოციოლოგიის ემერიტუს პროფესორი. „ბევრი ტოვებს მას. იყო აღმასვლები და ვარდნები და, რა თქმა უნდა, ისინი აღარ არიან იგივე. ზოგისთვის ისინი არაფერს ნიშნავს. სხვებს სძულთ ისინი, განსაკუთრებით თუ ისინი ცხოვრობენ ამ მხარეში ”, წინ მიიწევს –ამჯერად– ყავის წინ.
სამი წიგნის ავტორი, რომლებიც ათწლეულების განმავლობაში სწავლობენ ფრესკების ევოლუციას, როლსტონი განასხვავებს იუნიონისტებსა და ნაციონალისტებს მათი იდენტობისა და ცვლილების უნარის მიხედვით: კათოლიკეები უკეთ ადაპტირდებიან, რადგან მათ ყოველთვის სურდათ მეტი რამის კომუნიკაცია . ოთხმოციანი წლების ბოლოს მათ გადაწყვიტეს არ დაეხატათ იარაღი, მხოლოდ მემორიალები ან ისტორიული ფოტოები“, - განმარტავს სპეციალისტი, რამდენიმე წიგნის ავტორი ჩრდილოეთ ირლანდიის ვითარებაზე. „ერთგულები არასოდეს დაიკვეხნიან ეგზისტენციალური შეხედულებებით, მხოლოდ პოლიტიკური. მათ არავითარი სიმწიფე არ ჰქონიათ: ისინი საკუთარ თავზე არიან ორიენტირებული. მათ არ აქვთ სამოქალაქო საზრუნავი და მათი დიაპაზონი ცარიელია იდეებისგან. ასევე, ისინი ფიქრობენ, რომ აკონტროლებენ სამყაროს და მათი ხელახალი ამოქმედება პირველი მსოფლიო ომის დროს დაბრუნებულ ეპიზოდებს ხდის მათ ნაკლებად მიმზიდველს“, - აღიარებს რონსტონი. "რაც არ უნდა მოხდეს, არ მინდა გავაგრძელო კედლებიდან ჩემზე მიმანიშნებელი ბიჭების ნახვა".
"ზოგისთვის ეს ნახატები არაფერს ნიშნავს, ზოგს სძულს"
ძნელი წარმოსადგენია ბელფასტის ამ ატავისტური თვისების გაქრობა. ფრესკები არა მხოლოდ ასახავს უახლეს ისტორიას, არამედ იყიდება ღია ბარათებზე ან მაისურებზე და ალამაზებს გასეირნებას ღია აგურის კლონის გარეუბნებში. სოციალურ ევოლუციას თან ახლდა ხელოვანთა ნაკლებობა. იცნობენ ერთმანეთს, მაგრამ არ არსებობს კოლექტივი, რომელიც მათ იცავს. ბოლო დროს მოეწყო ოფიციალური შეხვედრები (როგორიცაა მარკი და დენი პირველად, ათი წლის წინ) და ვორქშოფები ამ მემკვიდრეობის პოპულარიზაციისთვის. " მომავალი ქალაქის ყველა უბანში ყველას დახატვაა. მიუხედავად იმისა, რომ მშვიდობის სრული დამყარება, ნორმალური იქნება ფრესკების დამზადების შეწყვეტა, რადგან ეს მათ ნორმალიზებას და იქ დარჩენას მოახდენს. í”, იწონის შემოქმედი და შემსრულებელი შარლოტა ბოზანკეტი . „იყო ინიციატივები და ჩანს, რომ ცენტრის კედლებზე უფრო მეტის ხილვას იწყებ მხატვრული “. იცვლება ხალხის მენტალიტეტი? "არა. რაც ხდება არის ის, რომ ისტორია უფრო ხისტი ხდება.
"ეს დაშინებადან ძალისხმევასა და სიამაყეზე გადავიდა", - ამბობს დევიდ მაკდაუელი, ვისთვისაც მაინც მტრის ქუჩებში სიარული, თუ „მეორე მხარეს“ ხართ, შეიძლება გარკვეულწილად შემაშინებელი იყოს . "ისინი ქალაქის განუყოფელი ნაწილია", - აღიარებს ეს ლონდონელი მხატვარი. ის ამტკიცებს, რომ 33 წლის ასაკში, ამ ანაბეჭდებით გარშემორტყმულმა იზრდებოდა, ხატვის თავისი გზა გამოკვეთა. „მისი უზარმაზარი მასშტაბები და ცოცხალი ფერები ბავშვობიდან შთამაგონებდა. როდესაც მე არ მესმოდა შეტყობინებები, ეს მხოლოდ ესთეტიკური საკითხი იყო. ახლა, პოლიტიკური სიტუაციის მეტი ცოდნით, მე ვაგრძელებ ნეიტრალურ შენარჩუნებას და ვუყურებ მათ მხოლოდ მხატვრული პერსპექტივიდან, აქცენტს მხოლოდ მათ თანადროულობაზე ვაკეთებ“.
და რა უფრო დიდი სიამოვნება, ვიდრე ცვლილების დაფასება. რომ წვეულების კედლები ფერებით იყოს სავსე, მაშინაც კი, თუ არის „ხელშეუხებელი“, მაგალითად ბობი სენდსი Sinn Féin-ის შტაბ-ბინაში ან მოშიმშილეთა სახეები შენობებში New Lodge Road-ზე. კევინ დაფი, ამ ქუჩის ვეტერანი მცხოვრები - მოკლე სახელოები, ვიწრო ჯინსი ტუჩის კუთხეში - ასევე აფასებს საკუთარი ფასადის ცვლილებას, რომელიც მორთულია სპორტული ფრესკებით და ევროპული სუბსიდიის შტამპით. „სულ ცოტათი ხატავენ“, – ამბობს ზიზღით. "პიკასოს მირჩევნია, მაგრამ ეს არ შეიძლებოდა ყოფილიყო".
ძნელია ბელფასტის ფიქრი მისი ფრესკების გარეშე